Dolní Shawneetown - Lower Shawneetown

Dolní Shawneetown
15 GP 15
Dolní Shawneetown Shannoah historická značka HRoe.jpg
Bronzová historická značka poblíž místa
Lower Shawneetown sídlí v Kentucky
Dolní Shawneetown
Přibližné umístění v Kentucky dnes
UmístěníSouth Portsmouth, Kentucky, Greenup County, Kentucky,  USA
KrajGreenup County, Kentucky
Souřadnice38 ° 43'17,76 ″ severní šířky 83 ° 1'22,98 ″ Z / 38,7216000 ° N 83,0230500 ° W / 38.7216000; -83.0230500
Dějiny
ZaloženýCa. 1733
Opuštěný1758
ObdobíMadisonville horizont, protohistorický
KulturyFort starověká kultura, Shawnee lidé
Architektura
Architektonické detailyPočet památek:
Dolní Shawneetown
Reference NRHPNe.83002784[1]
Přidáno do NRHP28.dubna 1983

Dolní Shawneetown (15Gp15), také známý jako Bentley Site, Shannoah a Sonnontio, je Pozdní pevnost starověká kultura Madisonville Horizon (po roce 1400 nl) archeologické naleziště překryt 18. stoletím Shawnee vesnice; nachází se v archeologickém okrese Lower Shawneetown poblíž Jižní Portsmouth v Greenup County, Kentucky a Lewis County, Kentucky.[2] Byl přidán do Národní registr historických míst 28. dubna 1983.[1] Nachází se poblíž čtyř skupin Hopewell tradice kopce, postavené mezi 100 př. n. l. a 500 n. l., známé jako Portsmouthské zemní práce.

Komunita z 18. století byla „méně vesnicí a spíše okresem rozkládajícím se po celé šířce Scioto River a užší Ohio řeka nivy a terasy. Byla to rozlehlá řada knoty a dlouhé domy... francouzští a britští spojenečtí obchodníci považovali Dolní Shawneetown za jedno ze dvou hlavních měst kmene Shawnee. “[3] Mezi lety 1734 a 1758 se Dolní Shawneetown stal centrem obchodu a diplomacie, „jakési republiky osídlené rozmanitou škálou migrujících národů z Irokézové do Delawares a dodávaný britskými obchodníky se Dolní Shawneetown stal hrozivou hrozbou pro francouzské ambice ... [a] představoval významnou výzvu pro Francii i Velkou Británii. “[3] Lower Shawneetown byl po proudu od mnohem menšího Upper Shawneetown, založeného kolem roku 1751 na soutoku řeky Ohio a řeky Řeka Kanawha, blízko dnešní doby Point Pleasant, WV a Shawneovi je označují jako „Chinoudaista“ nebo „Chinodahichetha“.[4][5][6]

Dolní Shawneetown byl zničen povodněmi v listopadu 1758 a populace se přestěhovala na jiné místo dále proti proudu řeky Scioto.[7]

Portsmouthské zemní práce

1847 mapa ukazující umístění Portsmouthské zemní práce severovýchodně od města Portsmouth, Ohio.

Postaveno mezi 100 př. N. L. A 500 n. L Hopewell kultura, zemní práce jsou velké obřadní centrum na soutoku řek Scioto a Ohio.[8] Součástí webu je „Stará pevnost Earthworks“, součást Portsmouthské zemní práce známý jako skupina A.[9] Zemní práce skupiny B zahrnují severní část skládající se z řady kruhových ohrazení, dvou velkých podkovovitých ohrazení a tří sad rovnoběžných silnic vedoucích z tohoto místa. Jedna sada zdí šla na jihozápad a mohla být spojena s hliněným násep do velkého čtvercového výběhu umístěného na kentucké straně řeky Ohio (skupina A).

Zemní práce skupiny B ukazující možný obrys ženské postavy, směřující na západ, ruce natažené. Dvě vnitřní struktury ve tvaru písmene U mohou zobrazovat její nenarozená dvojčata.

Další sada hradeb šla na jihovýchod, kde vedla k řece Ohio. Zdi pokračovaly na opačné straně řeky a vedly ke komplikovanému kruhovému výběhu (skupiny C a D). Třetí sada zdí směřovala na severozápad na neurčitou vzdálenost.[10] Značnou část místa nyní obklopuje město Portsmouth.

V roce 2019 dva nezávislí vědci navrhli, aby valy skupiny B představovaly část osm mil dlouhé ženy podobizna, který autoři navrhují, zobrazuje „The Woman Who Fell from the Sky“, a Indiánský mýtus o lidském původu nalezeném mezi původními obyvateli Severní Ameriky.[11] Pokud by to byla pravda, bylo by to nejdelší známou mohylou, která byla známá, i když velkou část stavby zničilo město Portsmouth.[12] Autoři spojují mohyly s příběhem He-nau-ee, jak ho vyprávěl Meskwaki Indiáni, možní potomci stavitelů kopců Hopewell. Ostatní archeologové o teorii pochybují.[13]

Starobylé osídlení Fort

Mississippian mušle z Hardin Village Starověké místo ve Fort, nyní v muzeu a kulturním centru v Jižním Ohiu v Portsmouth, Ohio.
Typický kus Fort Ancient keramiky

Areál Bentley je vesnice o rozloze 1,2 hektaru na druhé záplavové terase Ohio řeka, umístěný naproti ústí Scioto River.[14] Byl vykopán ve třicátých letech minulého století a bylo zjištěno, že má podobné struktury a stavební techniky jako ty, které byly nalezeny v jiném nedalekém starověkém Fort Fort Hardin Village Site nachází 13 km (8,1 mil) nad Ohio.[15][16] Také nalezené během vykopávek byly výrazné Madisonville horizont hrnčířství,[17] počítaje v to šňůrkou, hladké a rýhované lopatky, stejně jako různé rohovník body, škrabky a slavnostní dýmky.[2] Místo bylo osídleno nepřetržitě od roku 1400 do roku 1625 nl a pravděpodobně mělo populaci 250 až 500 lidí žijících v dlouhých, obdélníkových domech pokrytých kůrou a sdílených více rodinami, jak naznačuje několik centrálních krbů a vnitřních příček.[18]

Před příchodem Evropanů se komunita zabývala obchodem s jinými vesnicemi, o čemž svědčí přítomnost okrasných hrobů mušle vyrobeno ze skořápek mořských měkkýši sklizené u pobřeží Floridy a Mexického zálivu.[19][20] Starověcí obyvatelé Fortu pravděpodobně tyto skořápky získali obchodováním se solí získanou z vařených solanka.[21]

Z tohoto místa byla získána celá řada místně vyrobených nástrojů, včetně kostních šípů, dlátek, koncovek, háčků na ryby a špendlíků a některých dekorativních předmětů včetně přívěsků, špunty do uší a sladkovodní korálky mušlí. Byly nalezeny tabákové dýmky vyrobené z kamene a keramiky spolu s několika předměty evropského původu, včetně měděných nebo mosazných korálků, náramků, trubiček, cívek a přívěsků. Ty pravděpodobně nebyly získány přímo kontaktem s Evropany, ale spíše prostřednictvím indiánského zprostředkovatelského obchodu. Bylo lokalizováno přes 300 pohřbů a některé kostry vykazovaly známky tuberkulózy, zatočí nebo nevenerický endemický syfilis.[16][14]

Obec byla pravděpodobně opuštěna kolem roku 1625, pravděpodobně kvůli pravidelným záplavám řeky Ohio. Starověcí obyvatelé Fortu v jižním Ohiu byli na konci sedmnáctého století velmi pravděpodobně vyhlazeni infekčními chorobami způsobenými Evropany, zejména spalničky, neštovice, a chřipka. Hroby z tohoto období často obsahují více pohřbů - od čtyř do více než sto jedinců - což odráží náhlé zvýšení úmrtnosti typické pro epidemie.[20] Vylidňování mohlo být urychleno Irokézskými nájezdy během Bobří války (1629-1701).[5] Tento region byl z velké části neobydlený, když byl na počátku 18. století založen Lower Shawneetown.[18]

Vesnice Shawnee

Mapa od historika Charlese A. Hanny zobrazující „Shannoah T.“ na „Hohio“ vlevo dole od středu mapy. Převzato z mapy obchodníka ze země Ohio, datováno 1750-52

Založena v polovině 30. let 20. století[22][7]:305 na soutoku řek Scioto a Ohio to byl jeden z prvních známých Shawnee osady na obou stranách řeky Ohio.[23] Název města Shawnee nebyl zaznamenán, ale vědci věří, že to mohlo být „Chalahgawtha „nebo„ Chillicothe “, obě slova Shawnee znamenají„ hlavní místo “.[24][7]:145–6 Na anglických mapách bylo město označeno „Lower Shawonese Town“, „Lower Shawanees Town“, „Lower Shanna Town“, „the Shannoah Town“ nebo „Shawnoah“.[7] Francouzi jej nazvali „Saint Yotoc“[25] (což může být korupcí Sciota), „Sinhioto“, „Sononito“, „Sonnioto“, „Scioto“, „Sonyoto“ a „Cenioteaux“.[25][26]

Tlak rostoucí evropské populace na východním pobřeží Severní Ameriky a v jižní Kanadě způsobil Rodilý Američan populace se soustředit v Ohio River Valley,[27] a Lower Shawneetown se nacházel na výhodném místě, přístupném mnoha komunitám žijícím na přítocích řeky Ohio. Oblast měla Irokézové, Delaware, Wyandot, a Miami komunity během několika dní cesty. Město také leželo poblíž Senecká stezka, který byl používán Cherokees a Catawbas a bylo obklopeno úrodným, nivy které byly ideální pro pěstování kukuřice, fazolí, tykve, tykví, tabáku a slunečnic. Pozůstatky spáleného severu pazourková kukuřice byly zdokumentovány archeologicky.[20]:20 Oblast sousedící s městem byla bohatá na přírodní zdroje: mozaika smíšená lesy z tvrdého dřeva, ploché travnaté pláně, canebrakes, slané a čisté sladkovodní prameny, domov jelenů, medvědů, losů a bizon. Divoké rostliny a ořechonosné stromy byly hojné a rohovník - ložiskové podloží a hliněné břehy řek poskytly základní materiály pro nástroje a keramiku.[24]

V deníku z února 1751 Christopher Gist popisuje zemi Ohio v oblasti Lower Shawneetown:

All the Way from the Shannoah Town ... is fine, rich, level, Land, well timbered with large Walnut, Ash, Sugar Trees, Cherry Trees, & c; je dobře napojena velkým počtem malých potoků nebo říček a plná krásných přírodních louk pokrytých divoký žito, modrá tráva a Clover a oplývají krůtami, jeleny, losy a většinou druhů zvěře, zejména buvoli, z nichž třicet nebo čtyřicet se často krmí na jedné louce ... nejkrásnější zemi. O Ohiu a všech velkých pobočkách se říká, že jsou plné jemných ryb několika druhů, zejména jakési Kočičí ryby úžasné velikosti.[28]

1754 mapa britských plantáží v Severní Americe, zobrazující „Shannoah nebo Lower Shanaws“ na Ohiu.

Ačkoli hlavně vesnice Shawnee, populace zahrnovala kontingenty Seneca a Lenape.[3] Po návštěvě Dolního Shawneetownu v roce 1749 Céloron de Blainville napsal "tato vesnice [je] složena z velké části Chavenois (Shawnee ) a Irokézové z pěti národů ... muži z Sault St. Louis (Kahnawake ), existují také některé z Jezero dvou hor (Mohawks z Kanesatake ), některé Loupy z Miami (Munsee ) a téměř všechny národy z území Enhault (Pays d'en Haut, území Nová Francie na západ od Montreal )."[29]

Možnost obchodovat s kožešinami a zprostředkovat politické spojenectví přilákala i britské a francouzské obchodníky[24] a město se stalo klíčovým centrem jednání mezi domorodými americkými kmeny a Evropany.[2][7][30] Během 40. a 50. let 17. století se Britové i Francouzi stále více zajímali o rostoucí indiánské osady v regionu, včetně sousedů Dolního Shawneetownu, Logstown, Pickawillany, Sandusky, a Kittanning. Historik Richard White charakterizuje takové „indické republiky“ jako mnohonárodnostní a autonomní, tvořené řadou menších různorodých sociálních skupin: fragmenty vesnic, početné rodiny nebo jednotlivci, často přeživší z epidemií a uprchlíci z konfliktů s jinými domorodými Američany nebo s Evropany.[31]

Podle A. Gwynn Hendersonové by se domy z 18. století v této komunitě podobaly domům starověkých obyvatel Forty:

... Dlouhé obdélníkové budovy se zaoblenými rohy postavené z rámů dřevěných sloupků zasazených jednotlivě do země a pokrytých buď doškem, kůrou, rohožemi nebo kůží. Obchodní deky nebo kůže poskytly „dveře“ na koncích domů. Vnitřní příčky rozbíjely prostor v každém domě a ohniště byla umístěna ve středu hliněných podlah. Stěny lemovaly skladovací jámy; odpadky byly ukládány do venkovních jám nebo na zem v hromadách za domem. Z krokví visely svazky sušeného jídla. Evropané však popsali některé budovy jako chaty, sruby nebo domy - stavby se čtvercovými kulatinami a pokryté kůrou nebo šindelem. Někteří dokonce měli komíny.[24]:34

V roce 1749 Joseph Pierre de Bonnecamps Odhaduje se, že celé město mělo asi 60 chatek,[32] ale do roku 1751 se město skládalo ze 40 domů na straně Kentucky a 100 domů na straně Ohio, stejně jako 90 stop (27 m) dlouhý obecní dům.[23] Včetně svých 300 válečníků mohlo mít město celkovou populaci mezi 1200[30] a 1 500.[33] V roce 1753, poté, co povodeň zničila část města, která byla na západním břehu řeky Scioto, se někteří obyvatelé přestěhovali na východní břeh a jiní se přestěhovali na stranu řeky Ohio v Kentucky.[15][34]

Obyvatelé města používali Raven Rock, pískovcový skalní útvar vysoký 500 stop, jako vyhlídkové místo k pozorování provozu na řece Ohio. Nachází se asi 5,5 mil jihozápadně od centra města, skála umožňovala rozhlednám prozkoumat 14 mil dlouhý úsek řeky proti proudu a po proudu.[35]:169 Dnes je součástí státní přírodní rezervace Raven Rock.[36]

Peter Chartier

V dubnu 1745 Peter Chartier a asi 400 Shawnees našlo útočiště v Lower Shawneetown poté, co vzdorovalo Guvernér Patrick Gordon v konfliktu o prodej rum na Shawnees. Chartier se postavil proti prodeji alkoholu v domorodých amerických komunitách a vyhrožoval zničením všech dodávek rumu, které našel. Přesvědčil členy Pekowi Shawnee opustit Pensylvánii a migrovat na jih. Anonymní francouzský obchodník na návštěvě v Dolním Shawneetownu byl svědkem dvoudenního „svátku smrti“ Chartierových Shawneeů.[37] obřad před opuštěním vesnice.[38][3] Poté, co zůstali několik týdnů v Lower Shawneetown, pokračovali do Kentucky a založili komunitu Eskippakithiki.[7]

Návštěvy francouzských vojáků

Nejstarší zmínka o městě je uvedena v dopise z 27. července 1734 François-Marie Bissot, Sieur de Vincennes, popisující sklad anglického obchodníka (pravděpodobně skladiště z George Croghan a William Trent ) v „domě Shawnees na řece Ohio.“[7] Francouzi zaměřili velkou pozornost na Kanadu, což umožnilo anglickým obchodníkům usadit se v údolí Ohio, ale koncem třicátých let 20. století se Francouzi začali snažit napravit to vysláním expedic do regionu.

Nejstarším očitým svědkem je zpráva od Charles III Le Moyne, Baron de Longueuil od července 1739. Francouzská vojenská výprava složená ze 123 francouzských vojáků a 319 indiánských válečníků z Quebec, pod vedením Le Moyna, byl na cestě, aby pomohl bránit New Orleans z Chickasaw, kteří zaútočili na město jménem Anglie. Zatímco jsou na cestě dolů Ohio řeka směrem k řeka Mississippi, setkali se s místními náčelníky ve vesnici na břehu řeky Scioto, což bylo pravděpodobně Dolní Shawneetown.[7]

Znepokojen tím, že tato pulzující komunita bude snadno ovlivněna obchodním zbožím dodávaným Brity, Guvernér Nové Francie, Charles de la Boische, markýz de Beauharnois poslal vyslance do Lower Shawneetown v roce 1741, aby se pokusili přesvědčit Shawnees, aby se přestěhovali do Detroitu, ale návrh byl odmítnut.[3]

Návštěva Célorona de Blainville

Mapa trasy následovaná Pierre Joseph Céloron de Blainville podél řeky Ohio v roce 1749, tažený Joseph Pierre de Bonnecamps. Na dolním okraji se objeví „Sinhioto“ (Dolní Shawneetown).

V květnu 1749 Antoine Louis Rouillé, Francouzi Ministr zahraničí, popsal město jako:

... Založeno v Sonontiu, kde tvoří jakousi republiku s poměrně velkým počtem špatných postav různých národů, kteří tam odešli do důchodu. “[39]

Naléhal na Markýz de la Jonquière, generální guvernér Nové Francie, vyslat vyslance, aby přesvědčil obyvatele, aby se přestěhovali „buď do Kanady nebo Louisiany“ ze strachu, že by Britové rekrutovali Shawnee válečníky do boje proti Francouzům. Navrhl také, aby byli britští obchodníci vyloučeni z komunit Shawnee, aby zabránili obchodu s Brity.[39]

V létě 1749 Pierre Joseph Céloron de Blainville, vedoucí síly osmi důstojníků, šesti kadetů, zbrojíře, 20 vojáků, 180 Kanaďanů, 30 Irokézů a 25 Abenakis,[25] přesunul po řece Ohio na flotilu 23 velkých člunů a kánoí z březové kůry „expedice olověných desek,“ zakopání olověných desek na šesti místech, kde hlavní přítoky vstoupily do Ohia.[29] Desky byly zapsány, aby získaly plochu pro Francii. Céloron také vyhledal britské obchodníky a varoval je, aby opustili toto území, které patřilo Francii.[24] Poté, co 18. srpna přestal pohřbívat olověný talíř u ústí Kanawhy, dorazil Céloron dne 21. srpna do města „St. Yotoc“, kde je indický Lenape, se kterým se setkali, informoval, že město se skládá z „asi 80 chat a možná 100. “ Otec Bonnecamps, geograf Celoronovy expedice, napsal:

Situace vesnice Chaouanons je docela příjemná, přinejmenším není maskovaná horami, jako ostatní vesnice, kterými jsme procházeli. Řeka Sinhioto, která ji ohraničuje na západě, jí dala jméno. Skládá se z asi šedesáti kajut. Angličanů tam bylo pět.[32]

Konference mezi francouzskými a indiánskými vůdci kolem roku 1750 do roku 2006 Émile Louis Vernier.

Když obyvatelé uslyšeli, že se blíží francouzská vojenská síla, rychle postavili a palisáda. Céloron to popsal jako „kamennou pevnost, silně postavenou a v dobrém stavu pro svoji obranu“. Vyslal delegaci Kahnawake a indiáni Abenaki vedeni Philippe-Thomas Chabert de Joncaire, ale když se blížili k městu, válečníci s palisádou na ně vystřelili tři výstřely, které všechny zasáhly francouzskou vlajku, kterou nesli. Joncaire směle pokračoval a Shawneové provedli večírek do obecního domu v centru města. Tam, když Joncaire vysvětloval účel Céloronovy expedice, ho přerušil Ind, „který řekl, že Francouzi je podvedli a že přišli jen proto, aby je a jejich rodiny zničili.“ S tím se řada válečníků „vrhla do náruče a říkala, že tito Francouzi by měli být zabiti“ a Céloron a ostatní čekající proti proudu řeky v kánoích by měli být přepadeni. Naštěstí „náčelník Irokézů odvrátil bouři.“ S jeho pomocí byl francouzsko-kanadský Joncaire, který byl vychován v senecké komunitě, propuštěn, aby se vrátil pod ostrahou do kánoí čekajících proti proudu s Céloronem a zbytkem expedice.[40] Ostatní, kteří Joncaira doprovázeli, byli Shawneové drženi jako rukojmí.[41]:44–49

Céloron vybral strážce padesáti spolehlivých vojáků a vydal se na břeh řeky naproti městu. Když se přiblížil, Shawneové mu zasalutovali palbou ze svých zbraní do vzduchu. Šéfové a starší města překročili řeku a přišli s vlajkami a dýmky míru. Pokosili trávu, aby připravili místo pro setkání, a všichni seděli spolu. Muži zajatí Joncaireem byli předáni a předáni. Shawneeové vyzvali Célorona, aby vstoupil do města a oslovil je v jejich obecní dům, ale byl opatrný před přepadením:

Byl jsem si vědom slabosti svého oddělení; dvě třetiny byli rekruti, kteří nikdy neútočili ... [Indiáni] byli velmi nespokojení, bylo by velkou nerozvážností jít do jejich vesnice.[41]

Místo toho je vyzval, aby navštívili jeho tábor, aby si vyslechli oznámení. Následujícího dne se k Céloronovu táboru přiblížilo kánoe s bílou vlajkou a vůdci Shawnee a Iroquois z Dolního Shawneetownu se setkali s Céloronem. Omluvili se za výstřely na francouzskou delegaci s tím, že se obávali, že Francouzi plánují zaútočit na město.[29]

Céloron vyjednával s vůdci města dva dny, ale nebyl schopen je přesvědčit, aby upustili od své loajality k Angličanům, protože „levné zboží, které Angličané poskytli, bylo [a] velmi svůdným motivem, aby k němu zůstali připoutáni. . “ Dne 25. srpna svolal pět obchodníků z Pensylvánie, kteří tehdy žili ve městě, a nařídil jim, aby odešli s tím, že „neměli žádné právo obchodovat nebo nic jiného na řece [Ohio]“.[29] Céloron uvažoval o drancování jejich zboží, ale když byl konfrontován velkou a dobře vyzbrojenou silou Shawnee, upustil a pokračoval v cestě.[42] Do deníku napsal:

Mé pokyny nařizují, abych svolal anglické obchodníky v Sinhiotu a nařídil jim, aby se stáhli pod bolestí toho, co by mohlo následovat, a dokonce i drancovat Angličany, pokud by jejich reakce byla nepřátelská, ale nejsem dost silný a protože tito obchodníci jsou dobře zavedeni v vesnice a indiány dobře podporovaná, pokus by selhal a Francouze by zahanbil. Proto jsem se stáhl.[41][43]

Ve svém popisu setkání mezi Céloronem a anglickými obchodníky Bonnecamps říká: „Angličanům ... bylo nařízeno odstoupit a slíbili, že tak učiní.“[32] Céloronova expedice měla za cíl zapůsobit na obyvatele údolí řeky Ohio schopností Francouzů udržet si kontrolu nad regionem, ale setkala se se vzdorem a vyústila v oslabení francouzské pozice.[31] Přesto se mu podařilo vyhnat anglické obchodníky Logstown V roce 1754 indiánští obyvatelé Dolního Shawneetownu a několika dalších komunit vyloučili všechny anglické obchodníky. V roce 1755 poslal Dolní Shawneetown válečníky Shawnee, aby podpořili Francouze u Bitva u Monongahely, první významná akce Francouzská a indická válka.[3]

Obchod s britskými obchodníky

1755 mapa zobrazující „Lor. Shawnee T.“ na křižovatce řek Scioto a Ohio, vlevo dole od středu mapy.

William Trent založili skladiště v Dolním Shawneetownu někdy kolem roku 1734 a Shawneové ho udrželi v bezpečí, aby podpořili další obchod s Brity. V letech 1748 až 1751 britští obchodníci Andrew Montour a George Croghan navštívil město třikrát při pokusu o posílení spojenectví mezi Shawnees a britskou vládou.[7] V roce 1749 postavil Croghan obchodní stanici v Lower Shawneetown (pravděpodobně mimo město poblíž hlavní pozemní stezky nebo břehu řeky Ohio, kde si obchodníci mohli kánoe na pláži), působící ve spojení se svými obchodními stanicemi již založenými v Pine Creek, Oswegle Bottom, Muskingum a Pickawillany, dominující v údolí Ohio obchod s jelenicí.[24][44]

V roce 1750 Ohio Company najal Christopher Gist, zkušený dřevař a zeměměřič, prozkoumat Ohio Valley s cílem identifikovat země pro potenciální osídlení a zrušit jakýkoli francouzský vliv přetrvávající po Céloronově expedici. Prozkoumal Region Kanawhan a přítoky Ohio Valley v letech 1750–1751 a 1753, po stopě Céloronu po celé zemi Ohio, při návštěvě stejných indických měst, jaké navštívila francouzská expedice, a setkání s náčelníky.[40] V roce 1751 Gist, Croghan a Montour v doprovodu Robert Callender, navštívil Lower Shawneetown. Gistův deník z ledna 1751 uvádí:

Úterý [leden] 29 - Vydejte se ... k ústí Sciodoe Creek naproti městu Shannoah, zde jsme vystřelili naše zbraně, abychom poplašili obchodníky, kteří brzy odpověděli, a přišli a převezli nás do města - Země kolem Ústí Sciodoe Creek je bohaté, ale rozbité jemné dno na řece a potoce. Město Shannoah se nachází na obou stranách řeky Ohio, těsně pod ústím potoka Sciodoe a obsahuje asi 300 mužů, asi 40 domů na S straně řeky a asi 100 na N straně, s druhem State House asi 90 stop dlouhý, se světelným krytem Bark, ve kterém drží své rady.[28]

Christopher Gist, zeměměřič, který navštívil Lower Shawneetown v roce 1751. Gravírování z „Emerson's Magazine and Putnam's Monthly“, 1857.[45]

Gist se setkal se staršími města a náčelníkem, kterého identifikoval jako Velkou Hannaonu, a slíbil „velký dárek zboží ... který měl na starosti guvernér Virginie, který mě poslal, aby je pozval, abych Ho přišel navštívit a podílet se na Daru jejich otce příští léto. “ Časopis končí podrobným popisem festivalu, kterého byl Gist svědkem během svého 12denního pobytu v Lower Shawneetown.[28]

V červnu 1752 se William Trent dozvěděl, že jeho skladiště bylo během roku vypleněno Nájezd na Pickawillany a navštívil zničené město, aby získal zpět to, co zbylo z jeho kožešin, a přivezl zpět to, co přežilo (v hodnotě 3000 £), do úschovy v Lower Shawneetown.[39]:129

Když bylo město zničeno povodněmi v roce 1753, britští obchodníci se přestěhovali se zbytkem obyvatel města a chtěli zachovat své ziskové podnikání. Ve vydání z roku 1918 Vyprávění o životě paní Mary Jemisonové, George P. Donehoo, tajemník Pensylvánská historická komise, záznamy:

Krátce po roce 1753 byla vesnice ... zničena povodněmi. Město bylo poté vybudováno na jižní straně Ohia. George Croghan, William Trent a další indičtí obchodníci měli na tomto místě obchodní domy. Croghanův velký obchod ... byl zničen Francouzi a Indy v roce 1754.[34]:339–340

Dřevoryt z 18. století ukazující domorodé Američany s evropským obchodem se zbožím, které dostávali výměnou za kožešiny.

Archeologické důkazy ukazují, že do 50. let 17. století obchod změnil životy obyvatel města. Obchodníci přinesli do obchodu s kožešinami zbraně, kovové nástroje, nože, sedla, sekery, skleněné a keramické korálky, stroudy (jakési hrubé deky), rozcuchané a obyčejné košile, kabáty, hliněné tabákové dýmky, mosazné a železné hrnce a rum. a kůže jelenů, losů, bizonů, medvědů, bobrů, mývalů, lišek, divoká kočka, ondatra, norek a rybář. Obyvatelé města měli na sobě spíše skleněné korálky v evropském stylu, stříbrné náušnice, náramky a brože, než tradiční indiánské korálky a přívěsky vyrobené ze skořápky, zvířecích zubů nebo zvířecí kosti. Tkanina zápalky, vlněné deky, lněné sukně a košile a kožené boty doplněny mokasíny a oděvy vyrobené ze zvířecích kůží. Velké litinové hrnce začaly nahrazovat keramické nádoby při přípravě solného nebo javorového cukru. Struny ze skleněných korálků, kovové přívěsky,[24] stříbrné náušnice a brože[20] evropské výroby byli pohřbeni spolu s mrtvými. Mezi evropské obchodní zboží nacházející se na tomto místě patří zbraň spalls a zkameněliny, součásti zbraně (boční štít, hlavní pramen, beranové trubky a zástrčky závěru), drátěný a tažené skleněné korálky, cinkající šišky, knoflík, mosazný přívěsek, náušnice, příbory, ušní konvice, klíč, hřebíky, dláta, háčky, spona, a Židovská harfa a kousky železných nůžek.[2][15][20]

Velikost menšího Shawneetownu a spojení se sousedními komunitami umožňovalo obchodníkům zřídit sklady pro příchozí a odchozí zboží spravované evropskými muži, kteří ve městě žili celoročně a někdy se provdali za indiánské ženy. Tyto obchodní místa přilákal místní lovce, aby do města přinesli kožešiny a kožešiny, což znamená, že místo v Dolním Shawneetownu by mohlo dělat ziskové obchody s desítkami vesnic, aniž by museli cestovat samotnými obchodníky, jak to dělali dříve. Poloha města na řece Ohio umožňovala obchodníkům posílat kožešiny a kůže na kánoi až do Logstownu, kde je odvedli packhorses přes hory, převezen do vozů na čtrnáctidenní cestu do Filadelfie a poté odeslán do Londýna.[24]

V roce 1754 přesvědčili Francouzi obyvatele Dolního Shawneetownu a několika dalších komunit, aby vyhnali anglické obchodníky.[24] George Croghan uvedl, že ztratil sklady a jejich obsah v Pine Creek, Logstown, Muskingum a nově vybudovaném skladišti, které sdílel s Williamem Trentem a Robertem Callenderem v Lower Shawneetown,[34] spolu s kukuřičnými poli, kánoemi a bateaux.[46] Ty byly Shawnees předány francouzským obchodníkům.[7]:9–10

Zajatci

Nejméně devět zajatců pořízených během náletů na Americký průkopník je známo, že osady žily nebo navštěvovaly Lower Shawneetown. Catherine Gougar (1732–1801) byla unesena v roce 1744 z jejího domova v Berks County, Pensylvánie a žil ve městě pět let.[47][48] Nakonec byla prodána Francouzsko-kanadský obchodníci a po dalších dvou letech v Kanadě se podařilo vrátit domů v roce 1751.[49]

Mary Draper Ingles (1732–1815) byl během. Unesen Masakr Draper's Meadow v červenci 1755 spolu se svými dvěma syny, švagrovou Bettie Robertson Draperovou a jejím sousedem Henrym Lenardem (nebo Leonardem),[50][51][52] všichni byli odvezeni do Lower Shawneetown.[39]:20 Mary zůstala ve městě asi tři týdny, během nichž jí byli odebráni synové a adoptováni rodinami Shawnee. Mariina švagrová Bettie byla dána ovdovělému šéfovi Čerokee.[53] V té době ve městě žili francouzští obchodníci, kteří prodávali oblečení, a Mary prokázala své dovednosti v šití košil, za které byla placena „za zboží“.[54] Mary byla nakonec odvedena Big Bone Lick připravit sůl vařením solanky. Ona a další zajatý uprchli v polovině října 1755 a odešli několik set mil, aby se vrátili domů.[52][55] Jeden zdroj uvádí, že uprchl také Mariin soused Henry Leonard.[56]

Článek v Newyorský Merkur ze dne 16. února 1756 popisující Mariino zajetí a útěk zmiňuje, že zatímco v Dolním Shawneetownu viděla „značný počet anglických vězňů, kteří byli zajati zajatci z hranic Virginie“.[57] Stejný článek v novinách uvádí, že viděla kapitána Samuela Stalnakera (1682-1769), který byl zajat při nájezdu na jeho usedlost na severní vidlici Holston River ve Virginii 18. června 1755.[57] Několik zdrojů, včetně dopisu od Guvernér Robert Dinwiddie ze dne 21. června 1756, zpráva, že později uprchl, ačkoli nejsou uvedeny žádné podrobnosti.[58][59][60][61][62] Po svém příchodu do Williamsburgu v červnu 1756 Stalnaker uvedl, že pozoroval francouzské důstojníky a asi tisíc Francouzů troupes de la marine a kanadské milice utábořily se před Lower Shawneetown, na cestě do Fort Duquesne, kde by se setkali s britskými jednotkami pod velením Generálmajor Edward Braddock a George Washington na Bitva u Monongahely dne 9. července 1755.[62][63]

Moses Moore a Isham Bernat byli zajati ve Virginii a na jaře 1758 převezeni do Dolního Shawneetownu. Bernat žil na své plantáži poblíž Irwin River když byl zajat skupinou Shawnees, Wyandots, Delawares a Mingoes dne 31. března 1758. Moore lovil bobra v Augusta County když byl v dubnu 1758 zajat stranou Wyandotů. Byli drženi několik dní v Dolním Shawneetownu, než unikli a kráčeli 23 dní do Pittsburghu.[64][7]

Zničení a přemístění

1764 mapa zobrazující místo přemístěného „Lower Shawneese Town“ na horním Sciotu (zde se píše Sioto), viděno těsně pod středem stránky, kde Chillicothe, Ohio byl později postaven.

John P. Hale uvádí, že zhruba v listopadu 1758

... velmi extrémní, ne-li bezprecedentní, povodeň v řekách smetla větší část města a na tomto místě nebyla nikdy obnovena; ale kmen přesunul své sídlo ... do Sciota a postupně vybudoval Staré a Nové Chillicothe nebo Che-le-co-the Towns. Zůstala vesnice Shawnee u ústí Scioto, která byla poté postavena na druhé straně, v současném místě města Portsmouth.[65]

Když Mary Jemison, zajatý z Seneca, strávil zimu u ústí řeky Scioto v letech 1758–1759, dolní Shawneetown byl opuštěn a přemístěn dále proti proudu řeky Scioto.[34]:360–361 Tato nová vesnice byla Chalahgawtha v místě dnešní doby Chillicothe, Ohio.[7]

George P. Donehoo říká:

V roce 1758, v prvním roce, kdy se tam Mary Jemison chystala, přesunuli Shawnee své město (Lower Shawnee Town) z ústí Scioto do horních plání Scioto a poslali po Shawnees Logstown připojit se k nim tam a případně také pro Shawnee z [Horního] města Shawnee u ústí řeky Skvělá Kanawha udělat totéž.[34]

Dědictví

Tato mapa z roku 1779 zobrazuje „Shawnoah“ na řece Ohio, vlevo dole od středu mapy, ačkoli město bylo v roce 1758 opuštěno.

A. Gwynn Henderson tvrdí, že mnohonárodnostní „supervillages“, jako je Lower Shawneetown, lze považovat za rané domorodé Američany městské státy kvůli jejich politické autonomii a novým příležitostem, které vytvořili pro různé kmeny, jakož i kvůli interakci domorodých Američanů s Evropany:

„The sňatek a etnická rozmanitost v rámci těchto sídel vzniklo množství nových příbuzenství a sociální situace, přidávání vrstev etnických, sociálních a vesnických vztahů. Potenciál factionalismu a vývoje různých evropských reakcí tak mohl být v těchto vesnicích ještě větší než v tradičních vesnicích s jedním etnikem. Jako autonomní společenství existovaly tyto republiky politicky mimo kontrolu Francouzů, Britů a dokonce ani Španělska Šest národů na Onondaga a jejich obyvatelé byli odpovědní pouze sami sobě. Měli tedy svobodu rozhodovat na základě svých vlastních potřeb, tradic a kultur zákazy a mohli se spojit s kýmkoli, koho si přáli, nebo změnit jejich spojenectví, když to vyhovovalo jejich potřebám.[24]

Rozmanitost nižšího Shawneetownu mu však zabránila fungovat jako politická entita. Nezávislé frakce, samy o sobě často rozdělené, reagovaly individuálně na události, na frustraci evropských vyslanců. Vedoucí představitelé komunity byli jen zřídka schopni sjednotit většinu při podpoře politických rozhodnutí, což Evropanům bránilo v navázání pevných diplomatických vztahů s Dolním Shawneetownem, jak tomu bylo (do určité míry) v Logstown.[24]

Dolní archeologický okres Shawneetown

Archeologický okres Lower Shawneetown, v Greenup County, Kentucky a Lewis County, Kentucky u Jižní Portsmouth, je 335 akrů (1,36 km2) historická čtvrť který byl uveden na Národní registr historických míst v roce 1985.[66]

Je to omezeno na adresu[67].

Zahrnuje pozemek vesničky Lower Shawneetown, hroby / pohřby a další v šesti přispívající stránky a byl uveden pro svůj informační potenciál.[1]

Portsmouth nástěnné malby

V roce 1992 malíř Robert Dafford byl pověřen vytvořením série nástěnných maleb zobrazující historii Portsmouthu v Ohiu na protipovodňové zdi,[68] postavený v roce 1937 na ochranu města před periodickými povodněmi po Ohio River povodeň z roku 1937. V letech 1992 až 2003 vytvořil Dafford 65 obrazů[69] pokrývající historii Ohia od Stavitelé kopce Hopewell do současnosti. První nástěnná malba ukazuje, jak se mohyly Hopewell poblíž Portsmouthu mohly objevit brzy po jejich stavbě.[70] Druhá nástěnná malba zobrazuje Dolní Shawneetown, jak se mohlo objevit v zimní den v roce 1730.[71] Třetí nástěnná malba ukazuje setkání Pierra-Josepha Célorona de Blainville s indiánskými obyvateli města Lower Shawnee Town a několika britskými obchodníky během jeho návštěvy 25. srpna 1749.[72][73][74]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C „Informační systém národního registru“. Národní registr historických míst. Služba národního parku. 2010-11-02. Archivovány od originál dne 2013-02-20.
  2. ^ A b C d Sharp, William E. (1996). „Kapitola 6: Fort Ancient Farmers“. In Lewis, R. Barry (ed.). Kentucky archeologie. University Press of Kentucky. str. 170–176. ISBN  0-8131-1907-3.
  3. ^ A b C d E F Stephen Warren, Worlds the Shawnees Made: Migration and Violence in Early America, Tiskové knihy UNC, 2014 ISBN  1469611732
  4. ^ Philip Shriver, „Dolní město Shawnee v předvečer francouzské a indické války“ Ohio archeolog, Vol 40: 3, léto 1990, s. 16-21
  5. ^ A b Andrew Lee Feight, „Lower Shawnee Town and Celoron's Expedition“ Scioto historické, zpřístupněno 22. listopadu 2020
  6. ^ Robert F. Maslowski, „Appalachian Migrations: Historic and Prehistoric. In Případy prehistorické a historické archeologie v horských oblastech východních Spojených států: Příspěvky z horské archeologie na východním sympoziu XI, Clarence R. Geir, kompilátor, str. 49-63. Univerzita Jamese Madisona, 2012
  7. ^ A b C d E F G h i j k l Charles Augustus Hanna, The Wilderness Trail: Or, The Ventures and Adventures of the Pennsylvania Traders on the Allegheny Path, svazek 1Putnamovi synové, 1911
  8. ^ Case, D. Troy a Christopher Carr, eds. Scioto Hopewell a jejich sousedé: bioarcheologická dokumentace a kulturní porozumění. New York, NY: Kluwer Academic / Plenum Publishers, 2008
  9. ^ Woodward, Susan L., and Jerry N. McDonald. Indian Mounds of the Middle Ohio Valley: A Guide to Mounds and Earthworks of the Adena, Hopewell, Cole, and Fort Ancient People. Lincoln: The University of Nebraska Press, 2002
  10. ^ Ephraim George Squier; Edwin Hamilton Davis (1848). Starověké památky údolí Mississippi. Smithsonian Institution. 179–187.
  11. ^ George Horton and Terry Stocker, "The Woman Who Fell from the Sky and the Portsmouth, Ohio Hopewell Earthworks," Journal of Ohio Archaeology 6:1-15, 2019
  12. ^ Tom Corrigan, "New archeology study says local mound was huge Native American religious figure," Portsmouth Daily Times, 2. července 2019
  13. ^ Brad Lepper, "Archaeology: Not enough evidence to say Portsmouth Earthworks show ‘Woman Who Fell from the Sky’," Columbus Dispatch, 3. listopadu 2019
  14. ^ A b Henderson, A. Gwynn (2008), "Chapter 6:Mississippi Period" (PDF), in David Pollack (ed.), The Archaeology of Kentucky:An update, Kentucky Heritage Council, pp. 830–832, vyvoláno 2020-11-23
  15. ^ A b C David Pollack and A. Gwynn Henderson, "A Preliminary Report on the Contact Period Occupation at Lower Shawneetown (l5GP15), Greenup County, Kentucky," paper presented at the 58th Annual Meeting of the Central States Anthropological Society on April 9, 1982.
  16. ^ A b Lee H. Hanson, The Hardin Village Site, University of Kentucky Press, 1966 ISBN  0598262113
  17. ^ Michelle M. Davidson, "Preliminary mineralogical and chemical study of Pre-Madisonville and Madisonville horizon Fort Ancient ceramics," Norse Scientist, Sv. 1, Issue 1, April 2003; Northern Kentucky University.
  18. ^ A b A. Gwynn Henderson, David Pollack, "A Native History of Kentucky: Selections from Chapter 17: Kentucky," in Native America: A State-by-State Historical Encyclopedia, edited by Daniel S. Murphree, Volume 1, pages 393-440; Greenwood Press, Santa Barbara, CA. 2012
  19. ^ Dubin, Lois Sherr (1999). North American Indian Jewelry and Adornment: From Prehistory to the Present. New York: Harry N. Abrams. ISBN  978-0-8109-3689-8.
  20. ^ A b C d E A. Gwynn Henderson, "Dispelling the Myth: Seventeenth- and Eighteenth-Century Indian Life in Kentucky," The Register of the Kentucky Historical Society, Sv. 90, No. 1, The KentuckyImage (Bicentennial Issue), pp. 1-25, Kentucky Historical Society
  21. ^ Ian W. Brown, Salt and the Eastern North American Indian: An Archaeological Study, Cambridge, Mass., 1980.
  22. ^ O'Donnell, James H. Ohio je první národy, str. 31. Athens, Ohio: Ohio University Press, 2004. ISBN  0-8214-1525-5 (brožura), ISBN  0-8214-1524-7 (tvrdý obal)
  23. ^ A b Foster, Emily (2000-08-24). The Ohio Frontier: An Anthology of Early Writings. University Press of Kentucky. str. 13. ISBN  978-0-8131-0979-4.
  24. ^ A b C d E F G h i j k A. Gwynn Henderson, "The Lower Shawnee Town on Ohio: Sustaining Native Autonomy in an Indian "Republic"." In Craig Thompson Friend, ed., The Buzzel about Kentuck: Settling the Promised Land, University Press of Kentucky, 1999; pp. 25-56. ISBN  0813133394
  25. ^ A b C O. H. Marshall, "De Celoron's Expedition to the Ohio in 1749, Magazine of American History, March, 1878, p. 146.
  26. ^ Ermine Wheeler Voegelin, An Ethnohistorical Report on the Indian Use and Occupancy of Royce Area 11, Ohio and Indiana, 2 obj. (New York: Garland Press, 1974), vol 1, p. 261.
  27. ^ Jerry E. Clark, "A System Model of Shawnee Indian Migration," Transakce Akademie věd Nebraska, Vol VII, 1979.
  28. ^ A b C The Journal of Christopher Gist, 1750–1751 From Lewis P. Summers, 1929, Annals of Southwest Virginia, 1769–1800. Abingdon, VA.
  29. ^ A b C d "Celeron de Bienville". Ohio History Central. Ohio Historical Society. Citováno 2019-05-13.
  30. ^ A b Gordon Calloway, The Shawnees and the War for America, The Penguin library of American Indian history; Penguin, 2007. ISBN  0670038628
  31. ^ A b Richard White, Střední cesta: Indiáni, říše a republiky v oblasti Velkých jezer, 1650–1815 Cambridge studies in North American Indian history, Cambridge University Press, 1991. ISBN  1139495682
  32. ^ A b C "Relation du voyage de la Belle Rivière faite en 1749, sous les ordres de M. de Céloron," in Reuben Gold Thwaites, ed., The Jesuit Relations and Allied Documents, 73 vols. Cleveland: Burrow Brothers, 1896-1901, vol. 69; pp. 181-83.
  33. ^ Henry F. Dobyns, William R. Swagerty, Their Number Become Thinned: Native American Population Dynamics in Eastern North America, ACLS Humanities E-Book; Native American historic demography series; Newberry Library. Center for the History of the American Indian, University of Tennessee Press, 1983. ISBN  0870494007
  34. ^ A b C d E James Everett Seaver, Charles Delamater Vail A Narrative of the Life of Mary Jemison: The White Woman of the Genesee, American Scenic and Historic Preservation Society, 1918.
  35. ^ David Osborne, Raisin' Cane in Appalachia, Trafford Publishing ISBN  1466988339
  36. ^ Andrew Lee Feight, "Raven Rock State Nature Preserve," Scioto historické, accessed 26 Nov 2020
  37. ^ "Anonymous Diary of a Trip from Detroit to the Ohio River, May 22 - August 24, 1745," in PAPIERS CONTRECOEUR Le Conflit Angelo - Francias Sur L' Ohio De 1745 a 1756. English translation of documents in the Quebec Seminary by Donald Kent, 1952
  38. ^ Guy Lanoue, "Female Rituals of the Iroquois," Université de Montréal.
  39. ^ A b C d Thwaites, Reuben Gold. The French Regime in Wisconsin and the Northwest, Vol I 1634-1760. State Historical Society of Wisconsin, 1908
  40. ^ A b Phillip R. Shriver, "Lower Shawnee Town on the Eve of the French and Indian War," Ohio archeolog, Vol 40:3, Summer 1990, pp 16-21
  41. ^ A b C Orsamus Holmes Marshall, Andrew Arnold Lambing, Expedition of Celoron to the Ohio Country in 1749, F.J. Heer Printing Company, 1921
  42. ^ Ian K. Steele, Osvobození všech zajatců zdarma: Zachycení, úprava a vzpomínka v Allegheny Country, Sv. 71 of McGill-Queen's Native and Northern Series; McGill-Queen's Press - MQUP, 2013. ISBN  0773589899
  43. ^ Allan W. Eckert, That Dark and Bloody River: Chronicles of the Ohio River Valley, Random House 1995, 2011 ISBN  0307790460
  44. ^ Volwiler, Albert T. George Croghan and the Westward Movement, 1741–1782. Cleveland: The Arthur H. Clark Company, 1926
  45. ^ Annosanah: A Novel Based on the Life of Christopher Gist
  46. ^ Gist, Christopher, Darlington, William McCullough. Christopher Gist's Journals: With Historical, Geographical and Ethnological Notes and Biographies of His Contemporaries by William M. Darlington. J. R. Weldin & Company, 1893.
  47. ^ Caroline S. Coldren, "Catherine Gougar Goodman," monograph, April 1940; Knihovna rodinné historie.
  48. ^ Catherine Gougar Goodman
  49. ^ Frank Warner, "Catherine Gougar," Ohio historie, Volume 31; Ohio Historical Society., 1922.
  50. ^ Brown, Ellen Apperson. „Co se skutečně stalo v Drapers Meadows? Evoluce hraniční legendy“ (PDF). Výměna historie ve Virginii.
  51. ^ Cummings, Kathy. „Walking in their Footsteps: The Journey of Mary Ingles“. Pioneer Times.
  52. ^ A b Jennings, Gary (srpen 1968). „Indické zajetí“. American Heritage Magazine. 19 (5).
  53. ^ Addington, Luther F. (1967). "Captivity of Mary Draper Ingles". Historical "Sketches of Southwest Virginia. Southwest Virginia Historical Society. Publication No 2.
  54. ^ Ingles, John (1824). The Narrative of Col. John Ingles Relating to Mary Ingles and the Escape from Big Bone Lick (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 13.03.2012. Citováno 2019-05-10.
  55. ^ "James Duvall, "Mary Ingles and the Escape from Big Bone Lick," Boone County Public Library, 2009" (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 13.03.2012. Citováno 2014-04-21.
  56. ^ Lyman Chalkley, Chronicles of the Scotch-Irish Settlement in Virginia: Extracted from the Original Court Records of Augusta County, 1745-1800, Svazek 2. Augusta County (Va.): The Commonwealth Printing Company, 2010; str. 510.
  57. ^ A b Contemporary newspaper account of Mary Ingles' escape in the New York Mercury, 26 January 1756, p. 3, sl. 1; v Early Documents Relating to Mary Ingles and the Escape from Big Bone Lick, transcribed by James Duvall, Boone County Public Library, Burlington, KY 2008
  58. ^ Robert A. Brock, ed. The official records of Robert Dinwiddie, Lieutenant-governor of the Colony of Virginia, 1751-1758, Richmond: The Society, 1883-84; str. 447.
  59. ^ Lewis Preston Summers, History of Southwest Virginia, 1746-1786, Washington County, 1777-1870, J.L. Hill Print. Společnost, 1903.
  60. ^ Indian Attacks of 1755-1758 in Augusta County, VA
  61. ^ Pendleton, William Cecil. History of Tazewell County and Southwest Virginia: 1748-1920. W. C. Hill printing Company, Richmond, 1920; str. 175
  62. ^ A b "Captain Samuel Stalnaker, Colonial Soldier and Early Pioneer," výňatek z Leo Stalnaker, Captain Samuel Stalnaker, Colonial Soldier and Early Pioneer and Some of His Descendents, 1938.
  63. ^ The Dinwiddie Papers: The Official Records of Robert Dinwiddie. N.p.: Virginia Historical Society, 1933.
  64. ^ Samuel Hazard, ed. Pennsylvania Archives: 1st Series: Selected and Arranged from Original Documents in the Office of the Secretary of the Commonwealth, Conformably to Acts of the General Assembly, February 15, 1851, and March 1, 1852. Pennsylvania, Secretary of the Commonwealth. J. Severns, 1853; pp. 632-33.
  65. ^ John P. Hale, Trans-Allegheny pioneers : historical sketches of the first white settlements west of the Alleghenies, Cincinnati: The Graphic Press, 1886.
  66. ^ "National Register of Historic Places Inventory/Nomination: Lower Shawneetown Archeological District". Služba národního parku. S doprovodné obrázky
  67. ^ Federální a státní zákony a postupy omezují přístup široké veřejnosti k informacím týkajícím se konkrétního umístění tohoto zdroje. V některých případech to má být ochrana archeologická naleziště z vandalismu, zatímco v ostatních případech je to omezeno na žádost majitele. Vidět: Knoerl, John; Miller, Diane; Shrimpton, Rebecca H. (1990), Pokyny pro omezení informací o historických a prehistorických zdrojích, Bulletin národního registru, Služba národního parku, Americké ministerstvo vnitra, OCLC  20706997.
  68. ^ Frances Killea, "Floodwall Murals, Portsmouth," Ohio Magazine, July 2018, www.ohiomagazine.com
  69. ^ Michael Harding, "Snapshots: The Portsmouth Flood Wall Murals," July 31, 2018
  70. ^ William Fischer, Jr., "The Mound Builders Mural," Taken: September 2, 2012
  71. ^ William Fischer, Jr., "Early Shawnee Village, 1730," Taken: September 2, 2012
  72. ^ William Fischer, Jr., "Céloron de Blainville," Taken: September 2, 2012
  73. ^ Portsmouth Ohio Murals
  74. ^ William Fischer, Jr., "Scioto County, Experience Our Heritage," September 10, 2012