Liberalismus (mezinárodní vztahy) - Liberalism (international relations)

Nesmí být zaměňována s Idealismus (mezinárodní vztahy).
Teorie mezinárodních vztahů
Barevný hlasovací box.svg Portál politiky

Liberalismus je myšlenkový směr uvnitř teorie mezinárodních vztahů o nichž lze předpokládat, že se točí kolem tří vzájemně souvisejících principů:

Tento myšlenkový směr zdůrazňuje tři faktory, které podporují větší spolupráci a menší konflikty mezi státy:

  • Mezinárodní instituce, jako je Spojené národy, kteří poskytují fórum pro řešení sporů nenásilným způsobem
  • Mezinárodní obchod protože když jsou ekonomiky zemí vzájemně propojeny obchodem, je méně pravděpodobné, že by spolu válčily
  • Šíření demokracie protože zavedené demokracie spolu nechodí do války, takže pokud bude více demokracií, bude mezistátní válka méně častá

Liberálové věří, že mezinárodní instituce hrají klíčovou roli ve spolupráci mezi státy.[2] Se správnými mezinárodními institucemi a rostoucí vzájemná závislost (včetně ekonomických a kulturní výměny ) státy mají příležitost omezit konflikty.[3] Vzájemná závislost má tři hlavní složky. Státy interagují různými způsoby, prostřednictvím hospodářských, finančních a kulturních prostředků; bezpečnost nemá tendenci být primárním cílem při interakcích mezi státy; a vojenské síly se obvykle nepoužívají.[2] Liberálové také tvrdí, že mezinárodní diplomacie může být velmi účinným způsobem, jak přimět státy k čestné interakci a podpořit nenásilné řešení problémů.[4] Se správnými institucemi a diplomací liberálové věří, že státy mohou spolupracovat na maximalizaci prosperity a minimalizaci konfliktů.[5]

Liberalismus je jednou z hlavních škol teorie mezinárodních vztahů. Liberalismus pochází z latinský osvobodit znamená „svobodný“, původně odkazoval na filozofii svobody.[6] Jeho kořeny leží v širším liberální myšlenka pocházející z Osvícení. Ústředními otázkami, které se snaží řešit, jsou problémy dosažení trvalého míru a spolupráce v mezinárodních vztazích a různé metody, které by mohly přispět k jejich dosažení.

Zastánci liberalismu často věří v šíření demokracie prostřednictvím spolupráce.

Oblasti studia

Široké oblasti studia v rámci teorie liberálních mezinárodních vztahů zahrnují:

Dějiny

Rané začátky

Liberalismus původně vznikl z hlubokých vědeckých i filozofických kořenů. Vzhledem k tomu, že hlavním principem této teorie je mezinárodní spolupráce a mír, lze v některých větších náboženských praktikách sdílejících stejný cíl pozorovat rané vlivy. Později v 17. a 18. století začal politický liberalismus nabývat podoby, která zpochybňovala šlechtu a zdědila nerovnost.[9] Krátce poté následovalo osvícení, kde se začaly rozvíjet liberální ideály s pracemi filosofů jako např Voltaire, Locke, Kovář a německý myslitel Immanuel Kant. Liberální učenci byli částečně ovlivněni třicetiletou válkou a osvícenstvím.[10] Délka a katastrofální dopady třicetileté války způsobily ve většině Evropy společné pohrdání válčením. Myslitelé, jako Locke a Kant, psali o tom, co viděli ve světě kolem sebe. Věřili, že válka je v zásadě nepopulární a že člověk se rodí s určitými právy, protože tyto myšlenky jim dokázal konec třicetileté války.

John Locke pojednává o mnoha myšlenkách, které se nyní připisují liberalismu v Dvě pojednání o vládě,[11] publikoval v roce 1689. Ve svém druhém pojednání Locke komentuje společnost a nastiňuje význam přirozených práv a zákonů. Locke věří, že lidé se rodí jako prázdné břidlice bez jakýchkoli předem určených nápadů nebo představ. Tento stát se nazývá Stát přírody, protože ukazuje lidi v jejich nejbarbaričtější podobě. Jak lidé rostou, jejich zkušenosti začínají formovat jejich myšlenky a činy. Přirozeně jsou ve stavu přírody, dokud se rozhodnou nebýt, dokud něco nezmění jejich barbarskou povahu. Locke říká, že civilní vláda může tuto anarchii napravit.[12] Pokud jde o zákon přírody, lidé pravděpodobněji budou jednat racionálně, pokud existuje vláda, protože existují zákony a důsledky, které je třeba dodržovat. Locke tvrdí, že civilní vláda může lidem pomoci získat základní lidská práva na zdraví, svobodu a vlastnictví.[12] Vlády, které udělují tato práva a prosazují zákony, jsou ve prospěch světa. Mnoho z těchto myšlenek ovlivnilo vůdce, jako byli otcové zakladatelé během americké revoluce a francouzští revolucionáři během francouzské revoluce.[13]

V Kantově K věčnému míru,[14] filozof určil cestu vytvořením pokynů k vytvoření mírového programu, který mají uplatňovat národy. Tento program by vyžadoval spolupráci mezi státy i vzájemné úsilí o bezpečnou svobodu a sdílené výhody.[15] Jednou z takových myšlenek byla Demokratická teorie míru.[16] v K věčnému míru, Kant navrhl myšlenku, že demokracie nebojují proti válkám, protože vůdci se příliš obávali znovuzvolení. Protože válka byla přirozeně nepopulární, Kant si myslel, že vůdci se vyhnou tomu, aby voliče zatěžovali svými náklady. Poté, co liberální příznivci zaznamenali úspěch v propletení států prostřednictvím ekonomické koalice, začali věřit, že válčení není vždy nevyhnutelnou součástí mezinárodních vztahů.[17] Odtamtud nadále rostla podpora liberální politické teorie.

Neoliberalismus

Kantova demokratická mírová teorie byla od té doby revidována neoliberálové jako Robert O. Keohane a Joseph S. Nye. Tito teoretici viděli, že demokracie ve skutečnosti vedou války. Demokracie však nebojují ve válkách s jinými demokraciemi kvůli kapitalistickým vazbám. Demokracie jsou ekonomicky závislé, a proto je pravděpodobnější, že problémy vyřeší diplomaticky. Kromě toho je méně pravděpodobné, že by občané v demokraciích považovali občany v jiných demokraciích za nepřátele kvůli společné morálce.[18] Kantovy původní myšlenky ovlivnily liberalistické učence a měly velký dopad na liberální myšlení.

Viz také

Reference

  1. ^ Shiraev, Eric B. (2014). Mezinárodní vztahy. New York: Oxford University Presses. p. 78.
  2. ^ A b (Shiraev and Zubok 2014, 86)
  3. ^ (Shiraev and Zubok 2014, 88)
  4. ^ (Shiraev and Zubok 2014,90)
  5. ^ Shiraev, Eric B. a Vladislav M. Zubok. 2014. Mezinárodní vztahy. New York, NY: Oxford University Press.
  6. ^ Von Mises, Ludwig a Bettina Bien Greaves. Liberalismus. [Elektronický zdroj]: Klasická tradice. n.p .: Indianapolis: Liberty Fund, c2005. (Baltimore, Md.: Project MUSE, 2014), 2005. Louisiana State University. Web. 22. února 2016.
  7. ^ Teorie demokratického míru, Kevin Placek, 18. února 2012
  8. ^ Teorie demokratického míru , Dan Reiter
  9. ^ Shiraev, Eric (2014). Mezinárodní vztahy. Oxford University Presses. str. 80–87. ISBN  978-0-19-974651-4.
  10. ^ „Osvícenství a liberalismus“. uregina.ca. Citováno 2016-10-09.
  11. ^ Locke, John (1689). Dvě pojednání o vládě. Anglie: Awnsham Churchill - via http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/econ/ugcm/3ll3/locke/government.pdf.
  12. ^ A b „Of the State of Nature - LONANG Institute“. Institut LONANG. Citováno 2016-10-09.
  13. ^ ushistory.org. „Základy americké vlády [ushistory.org]“. www.ushistory.org. Citováno 2016-10-09.
  14. ^ „Immanuel Kant,“ věčný mír"". www.mtholyoke.edu. Citováno 2016-09-16.
  15. ^ Marguerite, La Caze (2007). „Na křižovatce: Kant, Derrida a vztah mezi etikou a politikou“. Politická teorie. 35 (6): 782. doi:10.1177/0090591707307324.
  16. ^ „Immanuel Kant,“ věčný mír"". www.mtholyoke.edu. Citováno 2016-10-09.
  17. ^ Shiraev, Eric B. (2014). Mezinárodní vztahy. New York: Oxford University Presses. p. 80.
  18. ^ „Mezinárodní instituce: Může vzájemná závislost fungovat?“. Zahraniční politika. 110.