Órfãs dEl-Rei - Órfãs dEl-Rei - Wikipedia

The órfãs d'el-rei (Portugalština:[ˈƆɾfɐ̃ʒ dɛlˈʁej], sirotky krále) byly sirotky z portugalských dívek, které byly poslány z Portugalska do zámořských kolonií během Portugalská říše v rámci kolonizačních snah Portugalska. Sirotci byli oddáni za domorodé vládce nebo portugalské osadníky.[1]

Manželství

Orfãs do Rei v překladu znamená „Sirotci krále“ a všichni byli děvčata. Jejich otcové byli portugalští muži, kteří zahynuli v bitvě o krále.[2][3] Byli posláni do kolonií Portugalská říše.[4][5] Asijské kolonie obsahovaly více portugalských žen, než se dříve myslelo.[6] Bernard Sta Maria napsal, že „Od roku 1545, králi Jan III začala posílat do Indie (a na Dálný východ) se vší pompou a vyznamenáním mnoho mladých portugalských žen známých jako „sirotky královny“, aby se provdaly za místní mladé muže. “Šlechtické i nešlechtické dívky byly v órfãs do rei.[7][8][9]

Vzhledem k tomu, že tyto dívky byly konkrétně označovány jako „královské“, zaplatila portugalská vláda za jejich péči a výchovu před a po jejich odeslání Portugalská Indie.[5][10] Goa zejména dostalo většinu dívek.[11][12] Někteří byli také posláni do kolonie Brazílie.[13] "Útulek hradu" byla jednou z organizací, které zajišťovaly órfãs do rei k odeslání do zámoří. Věkové hranice byly ve věku 12–30 let.[14]

Odjeli Lisabon a dalších portugalských měst a dorazili dovnitř Portugalská Indie, většina z nich byla odeslána na Goa. Pobídky jako např věna byly dány s dívkami potenciálním manželům. Věna se skládala z oficiálních pozic nebo půdy.[15][16] Pokud jde o časový rozsah órfãs do rei když byl vyslán do zámoří, říkalo se, že „systém zřejmě nadále fungoval přerušovaně až do (počátku) osmnáctého století“. [17]

Zejména byly odeslány rozsáhlé lodní nakládky dívek a jejich věna Královna Catarina de Austria.[18] Během Pyrenejský svaz, portugalský král Habsburgů pokračoval v politice vysílání sirotek do Goa, přičemž ignoroval protesty tamních portugalských úřadů.[19] Požadavek na to, aby se dívka mohla stát „běloškou, katoličkou a dobrým porodem“ órfão do rei. Důvod, proč úřady protestovaly proti králi, který poslal órfãs do Indie byl nedostatek manželů ..[20] Navrhovatelem pokračujících zásilek portugalských dívek do Indie byl o. Álvaro Penteado.[21] Jedním z cílů přepravy órfãs bylo zastavit portugalské muže ve sňatku se ženami jiných ras a poskytnout jim portugalské manželky.[22][23][24][25] The prevence smíšeného manželství by vedlo k většímu množství bílého portugalštiny.[26] Poměr pohlaví mezi muži a ženami v Goa byl zkreslený a zásilky órfãs do rei byl pokus o nápravu.[27]

Frederick Charles Danvers napsal v roce 1894, že „Již nějakou dobu bylo zvykem rozesílat osiřelé dívky do Indie, z dětských domovů v Lisabonu, s cílem získat je pro manžely, a tak je zajistit, a současně s vybavením manželky jejich vlastního národa Portugalcům v Indii, aby jim zabránili ve sňatku s indiánkami. V mnoha případech byly těmto sirotkům poskytnuty také věna ze strany státu, který měl příležitostně formu jmenování do vládní služby, která, ačkoli byla dána samotným dívkám byly samozřejmě určeny k tomu, aby je zaplnili jejich manželé. Jména byla rovněž dána dcerám indických úředníků v jejich manželství, s ohledem na dobré služby poskytované státu jejich příslušnými rodiči; v jednom případě toto věno měl podobu jmenování guvernérem Cranganor."[28]

Afonso de Albuquerque také přivedl do Portugalska osiřelé dívky Portugalská Malacca za účelem kolonizace oblasti.[29][30]

Jeden příběh vyprávěl, jak se někteří holandští lupiči zmocnili lodi s portugalskými osiřelými dívkami a vzali je jako nevěsty.[31] James Talboys Wheeler napsal v roce 1881, že „Portugalským králem bylo zvykem každoročně posílat do Goa několik dobře narozených osiřelých dívek s dostatkem věna, které jim zajistily manžely v portugalské Indii. Donna Lucia byla jednou ze tří portugalských osiřelých dívek dobrá rodina, která byla v předchozím roce poslána do Indie. Na flotilu, která je přepravovala, zaútočili Holanďané, kteří zajali některé z lodí, a odnesli tři dívky do Suratu. Byli snesitelně pohlední, nejvýznamnější obchodníci v Suratu se báli. aby se s nimi oženili. Všichni tři se stali protestanty a dostali protestantské manžely. Dva odešli se svými manžely na Jávu nebo jinam, ale Donna Lucia se provdala za nejbohatšího Holanďana v Suratu a zůstala tam. Delia Valle však našla jeho s velkou radostí, že Donna Lucia byla jen jménem protestantky. Byla povinna veřejně se přizpůsobit protestantské „herezi“, ale byla soukromou katoličkou, s vědomím a svolením jejího protestantského manžela.[32]

Bahia v Brazílii přijal v roce 1551 některé ze sirotků.[33]

François Pyrard z Lavalu ve zprávě o svých cestách pozoroval některé portugalské obchodníky, když byla jejich loď v nebezpečí: „Byl to velmi zázrak, který nás zachránil, protože vítr byl od moře a byli jsme tak blízko na břehu, že jsme měli velké potíže se zdvojnásobením bodu a vystoupením. Věřím, že byly složeny sliby v hodnotě více než 1 500 korun, které byly následně řádně zaplaceny. Hlavní obchodník vyrobil jeden z 800 cruzados: vtip, 400 pro sirotku, aby se oženil, a 400 za lampu a další nádobí pro svatyni Naše paní to je těžké. Jakmile vstoupil na pevninu, vyhledal osiřelé děvče a splnil svůj slib, který jí dal, jakož i církevním správcům zmíněné církve. Mnoho dalších také udělalo podobné; ani v něm podle jeho možností a rozsahu jeho slibů nezklamal. Je zvykem Portugalců, kteří jsou v nebezpečí, skládat tyto sliby; ale nejhorší na tom je, že je činí lhostejnými a neopatrnými, když chtějí statně pracovat na záchraně svých životů. “[34]

Věno a pobídky

1,000 xerafiny byly přidány do věna Conde de Redondo, aby přilákaly nápadníky pro sirotky.[35] Sirotky narozené v Indii neměly stejná privilegia jako órfãs do rei.[36]

Nativní vládci

Nějaký órfãs do rei ženatí domorodí vládci, kteří byli buď v exilu, nebo se spojili s Portugalci.[4][37]

Bývalý vládce ve vyhnanství (liwali ) z Pemba konvertoval na křesťanství z islámu a byl ženatý s órfã do rei jménem Dona Anna de Sepulveda v roce 1607. Také si změnil jméno na Felipe da Gama, Dom Filipe nebo Philip. Později se však vrátil k islámu.[38][39][40][41][42] Z jejich manželství se narodil syn Estevão.[43] Byl vyhoštěn z Pemby do Mombasa v roce 1596.[44]

V 1500s deportovaný vládce Maledivy, Hassan, se oženil s portugalským sirotkem.[45] Jmenovala se D. Francisca de Vasconcelos.[46][47][48][49] Portugalské dívky se také v Goa provdaly za domorodce s vysokou kastou. [50]

Jeden z portugalských sirotků unesených nizozemským lupičem skončil v Akbar Veliký harém.[51]

Viz také

Reference

  1. ^ Sarkissian (2000), str. 22.
  2. ^ More & Manickam (2001), str. 126.
  3. ^ Stephen (2006), str. 271.
  4. ^ A b More & Manickam (2001), str. 127.
  5. ^ A b Journal of Indian History (1980), str. 57.
  6. ^ Coates (2001), str. 121.
  7. ^ Maria (1982), str. 34.
  8. ^ Boyajian (2007), str. 33.
  9. ^ Indonéská čtvrťovka (1973), str. 117.
  10. ^ Coates (2001), str. 145.
  11. ^ Purabhilekh-Puratatva (2000), str. 9.
  12. ^ Recenze portugalských studií (2006), str. 212.
  13. ^ Telfer (1932), str. 184.
  14. ^ Coates (2001), str. 143.
  15. ^ Tragická historie moře (1959), str. 21.
  16. ^ Boxer (1975), str. 66: „Hlavní výjimka z tohoto pravidla oficiálního odrazování od emigrace žen z Portugalska na východ spočívá v takzvaných„ sirotcích krále “(Órfãs do Rei), jejichž počet tak pilně vyšetřoval Dr. Germano da Silva Correia, i když často tak nekriticky. Jednalo se, jak naznačuje jejich název, o osiřelé dívky v manželském věku, které byly posílány v ročních dávkách ze sirotčinců v Lisabonu a Porto (a velmi příležitostně z několika dalších míst, jako je Coimbra ) na náklady koruny. Obvykle jim byly poskytovány věna ve formě menších vládních míst nebo malé dotace na půdu pro muže, kteří si je mohli vzít po svém příjezdu do Goa. První kontingent opustil Lisabon v roce 1545 a systém zřejmě nadále fungoval přerušovaně až do osmnáctého století. “
  17. ^ Santa Barbara portugalská studia (1995), str. 43.
  18. ^ Ward (2009), str. 317.
  19. ^ Journal of Indian History (1980), str. 59.
  20. ^ Russell-Wood (1968), str. 32.
  21. ^ Mendonça (2002), str. 373.
  22. ^ Greer, Mignolo & Walter (2008), str. 215.
  23. ^ Sborník z výroční konference (1995), str. 157.
  24. ^ Mendonça (2002), str. 369.
  25. ^ Gracias (1996), str. 38.
  26. ^ Gracias (2000), str. 81.
  27. ^ Ballantyne & Burton (2009), str. 236.
  28. ^ Danvers (1894), str. 225.
  29. ^ McDonogh (2009), str. 183.
  30. ^ Sarkissian (2000), str. 21.
  31. ^ Wheeler (1996), str. 24.
  32. ^ Wheeler (1881), str. 425–426.
  33. ^ Bethell (1984), str. 47.
  34. ^ Pyrard, Bergeron a Bignon (1890), str. 334.
  35. ^ Gracias (2000), str. 83.
  36. ^ Gracias (2000), str. 85.
  37. ^ Boxer (1972), str. 59.
  38. ^ Strandes (1971), str. 166.
  39. ^ Šedá (1958), str. 17.
  40. ^ Tanzanské poznámky a záznamy (1936), str. 74: „1607. Don Phillip (bývalý Diwani z Pemby) přijal křesťanství a oženil se s Donou Annou, sirotkem.“
  41. ^ Tanganika poznámky a záznamy (1953), str. 61: „V roce 1607 se bývalý vládce Pemby Don Phillip stal křesťanem a oženil se s sirou Donnou Annou.“
  42. ^ Reusch (1954), str. 248: „V roce 1607 se bývalý vládce Pemby, Don Phillip, stal křesťanem a oženil se s Donou Annou, sirotkem.“
  43. ^ Gray (1975), str. 60.
  44. ^ Rajab al-Zinjibari, Khatib M. „Islám a hnutí katolické křížové výpravy na Zanzibaru“. Muslimská populace. Citováno 13. ledna 2016.
  45. ^ Pyrard de Laval, Francois (1887). „Sdělení exilových králů Malediv“. Plavba Francoise Pyrarda z Lavalu do východní Indie, na Maledivy, na Moluky a do Brazílie. Sv. 3. Dodatek B. Citováno 13. ledna 2016. (Do třetího francouzského vydání z roku 1619 přeložil Albert Gray za pomoci H.C.P. Bell.)
  46. ^ Telfer (1932), str. 184. „Jeden z královniných sirotků, který byl takto vyslán do zahraničí, se stal královnou Malediv.“
  47. ^ Gracias (1996), str. 38. „V polovině šestnáctého století se vládce Malediv oženil s D. Francisca de Vasconcelos, sirotkem, který přišel z Portugalska.“
  48. ^ Gracias (1996), str. 83. „Existovaly vzácné výjimky, jako v případě órfãs do rei, D. Francisca de Vasconcelos, který se oženil s vládcem Malediv.“
  49. ^ Potápěč (1971), str. 170: „... sirotkům vyděsil nizozemský lupič. Posádka odnesla své ceny do Suratu k prodeji tomu nejvyššímu ... Jedna mladá dáma se ocitla na trůnu královny Malediv.“
  50. ^ Coates (2001), str. 160: „Výsledkem bylo, že se osiřelé dívky, když se nevdaly za portugalštinu, obrátily na domorodé Goany, obvykle s vyššími kastami, s finančními prostředky a postavením.“
  51. ^ Potápěč (1971), s. 170-171: „Krátce před jeho příjezdem dorazily dvě krásné portugalské sestry dobrodružným způsobem té doby ... sirotkům vyřadil nizozemský lupič. Posádka odnesla své ceny do Suratu na prodej nejvyšší. Krásné sestry, Maria a Julian Mascarenhasové, koupil jeden z Akbarových agentů, pověřených hledáním čerstvých vězňů pro jeho císařský harém ... volba mladého a horlivého Akbara padla na Marii a on z ní udělal svou křesťanskou manželku. "
Bibliografie