La Bastarda - La Bastarda - Wikipedia

La Bastarda
AutorTrifonia Melibea Obono
ZeměŠpanělsko
Jazykšpanělština
ŽánrLesbická literatura
Publikováno2016
VydavatelFlores Raras
ISBN9788494601804

La Bastarda je román od Trifonia Melibea Obono původně vyšlo ve španělštině v roce 2016. Kniha je v roce zakázána Rovníková Guinea. Kniha vypráví příběh Okoma, sirotka, který se narodil jako bastard, jehož matka zemřela při porodu, a žije v tradiční vesnici v Rovníkové Guineji, která je vzdálena asi jeden den chůze Gabon. Je nucena konfrontovat své postoje ke kulturám role pohlaví, požadavky na sex pro ženy za účelem reprodukce podle pokynů mužů a sexualita. Poté, co byl outed, nakonec ustoupí do svatyně svobody lesa.

Trifonia Melibea Obono je považována za jednu z nejvíce avantgarda a statečný Černý Afričan hlasy v dřívějších koloniální Španělská Afrika. Kniha je jejím druhým významným románem publikovaným ve španělštině.

Pozadí

La Bastarda napsal autor Trifonia Melibea Obono, španělsky mluvící černoška z Rovníkové Guineje.[1][2][3] Je to její druhý významný román ve španělštině a celkově třetí.[3][4] Obono popsal ABC a Casa Africa jako jedna z nejavantgardnějších a nejodvážnějších Černý Afričan hlasy v bývalé koloniální španělské Africe.[1][5] Obono je považován za Španěla, když je doma v Rovníkové Guineji, zatímco je považován za negra zatímco žije ve Španělsku.[1][3] Lidé v její společnosti ji někdy považují za bláznivou pro to, jak pitvá a demontuje společenské normy.[6][7] Zahrnula její předchozí publikovaná díla ve španělštině Herencia de bindendee.[8][6]

Autor vystudoval Universidad de Murcia s bakalářským titulem v oboru politologie.[1][6][4] Později získala titul Masters v mezinárodní spolupráci a rozvoji na stejné univerzitě.[6] Poté se stala profesorem na Universidad Nacional de Guinea Ecuatoria na Fakultě umění a věd. Je také členkou fakulty ve Španělsku Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), jako součást svého Centra pro afro-hispánská studia.[1][4][9][10] V roce 2017 ukončila doktorát na Universidad de Salamanca, kde psala diplomovou práci o tradičních sňatcích a praktikách věna mezi Tesáky její domovské země.[6][5]

V rozhovoru s ABC, řekla, že kniha není autobiografická.[1] Okolí, ve kterém je umístěna hlavní postava Okomo, je podobné těm, ve kterých autor vyrostl.[9]

Shrnutí spiknutí

Okomo, sirotek, který se narodil jako bastard a jehož matka zemřela při porodu, žije v tradiční vesnici v Rovníkové Guineji, která je vzdálena asi den chůze od Gabonu. Jako šestnáctiletá, která ji měla doba, dohlíží na ni první manželka jejího dědečka, její dědeček a komunita, která ji již kvůli svému narození odmítla. Vzhledem k jejímu místu v tom polygamní rodina a neví, kdo to je, Okomo hledá více informací o svém otci. Její rodina se jí v tom snaží zabránit a zakázala jí, aby se ho pokusila najít a kontaktovat.

Okomo má zvláštní vztah se strýcem, bratrem její matky a dalším dítětem první manželky jejího dědečka jménem Marcelo. Protože její strýc je ženský muž, rodina se mu odcizuje a Okomo se stává klíčovou kontaktní osobou v jejich pokusech přimět Marcela k sexu se svou švagrovou. To je důležité, protože prvorozený syn dědečka je neplodný a Marcelo je rodinný vztah, který může zajistit pokračování rodinné linie. Odmítne a Marcelov dům je spálen, ale ne dříve, než se mu podařilo uprchnout do lesa.

Pokusy ovládnout Okomo tím, že jí zakázali kontaktovat Marcelo a další sociální nežádoucí osoby, vedly k tomu, že Okomo chodila se skupinou tří dívek, které také do značné míry odmítly očekávání od společnosti Fang. Uprostřed jedné procházky se Okomo věnuje sexu v lese se třemi dívkami. Brzy vytvoří pouto s jednou dívkou, Dinou, s vyloučením dalších dvou a proti pravidlům skupiny, že sex by měl být mezi nimi jen společný. To později vede k tomu, že ostatní dívky budou žárlit a budou vyloučeny, výlet Okomo a Dina během svátku Okomova dědečka. Poté, co všichni předstírali, že to ignorují, obě dívky zbily Okomo, když si šla nalít vodu. Celý příběh vyšel a dvě dívky se provdaly. Jedna dívka byla izolovaná, aby žila se svým otcem, který ji otěhotněl a týral. Okomova babička ji v zásadě pošle pryč sestře Okomovy matky, aby získala peníze na financování léčení její neplodnosti v důsledku syfilis. Všechny čtyři dívky nakonec uprchly do lesa, připojily se k Marcelovi a jeho partnerovi a vytvořily mezi sebou rodinu.

Postavy

  • Okomo: Vypravěč knihy. Sirotek, který se narodil jako bastard, jehož matka zemřela při porodu. Vychovala ji první manželka jejího dědečka.
  • Marcelo: Okomův strýc. Syn první manželky dědečka a bratr Okomovy sestry a další sterilní bratr.
  • Babička: Okomova biologická babička. Je pustý v důsledku toho, že dostala syfilis od svého manžela, který ji dostal od prostitutky.
  • Dina: Okomova milenka.

Hlavní témata

Jedním z hlavních témat je srovnání mezi heterosexualitou a homosexualita na venkově Rovníková Guinea.[1][8][6][4][7] Zároveň to ukazuje neviditelnost lesbičky ve společnosti Fang.[1] Jde také o význam genderových rolí v této společnosti a o to, jak se protínají se sexualitou.[1][4][7] Kniha je také o osvobození od těchto omezujících představ o sexualitě a rolích pohlaví.[1][8][4][7]

Důležitost genderových rolí se mimo jiné projevuje, když si hlavní hrdinka podřezává nehty na nohou svého dědečka. Ukazuje, jak je ve společnosti Fang starší muž vždy zodpovědný a jak často neposlouchá lidi pod sebou v sociální hierarchii a kdo tam nikdy není, když ho potřebujete.[1][9] Vedoucí mužské postavy v životě lidí možná nic neví, protože lidé se příliš bojí, aby mu řekli věci.[1]

Neviditelnost lesbiček je v knize diskutována pomocí termínů používaných pro homosexuály a lesbičky. Homosexuálové jsou ve španělštině označováni jako „fam e mina“ a ve výrazu Fang „bequebe fafam“ muž žena nebo muž, který se chová jako jeho sestra. Zatímco Fang jazyk má slovo popisující homosexuály, jazyk nemá slovo popisující lesbičky.[1][9][7]

Kniha po celou dobu ukazuje, že hodnota mužů je ve vlastnictví domu a ve splození dětí. Hodnota pro ženy je odvozena od porodu a porodu.[1][9][4] Gayové tento systém zpochybňují, protože se nezabývají reprodukčními činnostmi. Důležitost žen v sexuálních vztazích je minimální, aniž by se o nich uvažovalo souhlas nebo potěšení z činu.[1][9] V knize je to, že jste ženou, splnění očekávání druhých plodit v raném věku. Toto je očekávání stanovené její babičkou, které se obléká na osiřelé Okomo poté, co dostane první menstruaci.[1][9] Irelevance žen jako věcí jiných než nástrojů plození se projevuje prodejem dvou dívek na splácení dluhů jejich otci.[1][4]

Osvobození od kulturních a společenských omezení týkajících se sexuality a genderových rolí v knize je vyjádřeno prostřednictvím Marcelo ústupu do lesa, kde může být se svým partnerem.[1] Čtyři lesbické dívky ho postupně následovaly, aby získaly vlastní osvobození.[1]

Literární význam a kritická reakce

La Bastarda je první příběh o lesbách z Rovníkové Guineje, který má být publikován ve španělštině.[9] V roce 2016 byla kniha zařazena na seznam El País jako jedna z deseti nejlepších knih afrického spisovatele.[8]

Alejandro de los Santos, psaní pro afribuku.com, kniha se mu líbila, ale cítil, že poslední kapitola byla trochu uspěchaná. Stimulace nebyla v souladu se zbytkem kapitol.[9]

Historie publikace

Kniha byla poprvé vydána ve španělštině v roce 2016 Flores Raras.[1][6][11] Má 116 stránek.[11] Druhé vydání vyšlo v roce 2017.[12] Anglická verze byla zveřejněna v roce 2018 vydavatelem Feministický tisk. Přeložil jej Lawrence Schimel, s doslovem od Abosede George.[13][14]

La Bastarda se prodává v Rovníkové Guineji, i když je těžké ji najít.[1] Kniha je v zemi oficiálně zakázána.[10] Pro místní autory je obtížné publikovat v zemi v jakémkoli jazyce, natož ve španělštině.[4]

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s t u Armada, Alfonso (15. prosince 2016). "Trifonia Melibea Obono:" En España me llaman "la negra", en Guinea Ecuatorial "la españolita""". abc (ve španělštině). Citováno 4. května 2018.
  2. ^ de los Santos, Alejandro (26. ledna 2017). „La guineana que desmontó el heteropatriarcado“. afribuku.com (ve španělštině). Citováno 4. května 2018.
  3. ^ A b C de Pablos, Luis Miguel (9. října 2016). „Obono se rebela contra el peso de la tradición en 'La bastarda'". El Norte de Castilla (ve španělštině). Citováno 4. května 2018.
  4. ^ A b C d E F G h i Velasco Oliaga, Javier (1. listopadu 2016). „Entrevista a Trifonia Melibea Obono, autor de“ La bastarda"". Todo Literatura (ve španělštině). Citováno 4. května 2018.
  5. ^ A b „Trifonia Melibea Obono“. Casa Afrika (ve španělštině). Citováno 4. května 2018.
  6. ^ A b C d E F G Jurado, Ángeles (9. ledna 2017). ""La mujer guineana está someida por la iglesia y por la cultura bantú"". El País (ve španělštině). ISSN  1134-6582. Citováno 4. května 2018.
  7. ^ A b C d E ""En Guinea soy la enemiga de la tradición"". La Provincia - Diario de Las Palmas. 2. června 2017. Citováno 4. května 2018.
  8. ^ A b C d Quincoces, Sonia Fernández (28. prosince 2016). „¿Podemos hablar de los mejores 10 libros africanos de 2016?“. El País (ve španělštině). ISSN  1134-6582. Citováno 4. května 2018.
  9. ^ A b C d E F G h i Lapeña, Silvia Cruz (23. ledna 2017). "La bastarda, de Trifonia Melibea Obono. Ser lesbiana en Guinea Ecuatorial". Časopis Altaïr (ve španělštině). Citováno 4. května 2018.
  10. ^ A b Sebastian, Sebastian (31. května 2017). „# LPA.- Feria Libro: Trifonia Melibea Obono reivindica la diversidad sexual y se enfrenta al patriarcado de Guinea Ecuatorial en su novela 'La Bastarda'". Noticias Canarias, España y el Mundo (ve španělštině). Citováno 4. května 2018.
  11. ^ A b "'La bastarda ', toda la negrura del patriarcado ". Canarias 7 (ve španělštině). Citováno 4. května 2018.
  12. ^ Obono, Trifonia Melibea. La bastarda. 2017.
  13. ^ Obono, Trifonia Melibea a Lawrence Schimel. La Bastarda. 2018.
  14. ^ "Recenze beletrie: La Bastarda od Trifonia Melibea Obono, překlad ze španělštiny Lawrence Schimel. Feministická, 15,95 $ (112p) ISBN 978-1-936932-23-8". PublishersWeekly.com. Citováno 4. května 2018.