Krumenští lidé - Krumen people - Wikipedia

Krumenská žena z oblasti Bloléquin, Pobřeží slonoviny

The Krumene (taky Kroumen, Kroomen) je etnická skupina žijící převážně podél pobřeží Libérie[1] a Pobřeží slonoviny.[2] Jejich počet se odhadoval na 48 300 v roce 1993, z toho 28 300 na Pobřeží slonoviny.[2] Jsou podskupinou skupiny Grebo a mluvit Krumenský jazyk.

Také se jim říká Kru, a souvisí s (ale odlišně od) Kru lidi libérijského interiéru.

Původ slova

O původu tohoto termínu se vedlo mnoho vědeckých debat, protože existuje jen málo důkazů o jeho použití mimo námořní prostředí, ve kterém Krumeni sloužili jako námořníci, a o skutečnosti, že mnoho Grebo sloužil v této funkci. Z toho vyplývá přesvědčení, že její kořen pochází od „členů posádky“ v angličtině (forma pidginu byla a lingua franca mezi nimi díky jejich službám Evropská plavidla ). Jedna z teorií, vyspělá v Encyklopedii Britannica z roku 1911, spočívala v odvození Kraoh, což je název jedné podskupiny v jejich domovské oblasti.[1]

Dějiny

Počátky

Východní pobřeží Libérie a západní Pobřeží slonoviny až do devatenáctého století byla evropskými plavidly zřídka navštěvována, a proto existuje jen velmi málo písemných textů, které by mohly osvětlit jeho ranou historii nebo původ krumenských komunit. Také zde bylo velmi málo archeologických prací, které by mohly osvětlit události nebo společnosti vzdálené minulosti. Z tohoto důvodu zůstává ústní tradice nejdůležitějším klíčem ke vzniku Krumenů.

Tradice zaznamenané v polovině devatenáctého století Jamesem Connellym souvisejí s tím, že komunity Kru, které žily podél pobřeží dnešní jižní Libérie a údajného jádrového osídlení Krumenů, sestoupily na pobřeží z vnitrozemí „asi tři generace zpět - řekněme sto až sto padesát let ... “z původního místa zavolal Claho. Když sestoupili po chudé řece, „poznali hodnotu soli“ a založili město Bassa, následně se znovu přestěhovali do Malé Kroo a poté se k nim připojili celé komunity z vnitrozemí.[3] Tyto události se pravděpodobně vyskytly v 70. letech 17. století a předpokládá se, že souvisejí s intenzivnějším evropským zájmem o obchod v regionu přibližně v této době.[4] Původní osadníci z vnitrozemí nakonec založili pět měst, Little Kroo, Setra Kroo, Kroo-Bar, Nana Kroo a King Will's Town, které se začaly považovat za jejich domovskou čtvrť, ačkoli brzy se podél pobřeží vyvinuly další odnože, zejména v Freetown, Sierra Leone.[5][6]

Námořnictví

Od konce 18. století začal Krumen pracovat na evropských lodích. V 90. letech 19. století byli obyvatelé jejich původního regionu najímáni jako svobodní námořníci na evropských lodích zabývajících se obchodem s otroky.[7] Jelikož v devatenáctém století nahradil obchod s otroky takzvaný „legitimní obchod“ a jak se obchod podél pobřeží západní Afriky zvýšil, mnoho Krumenů se přihlásilo k novým plavidlům jako námořníci. V tomto procesu se rozvinula komunita Krumen kolem všech hlavních obchodních továren na pobřeží, od Sierry Leone kolem až k ústí řeky Kongo.[8]

Řada Kroomen (mezi 20 a 30) je pohřbena na Seaforth Old Burial Ground v Simonovo město „Jihoafrická republika, kde lze dodnes vidět jejich hroby, a Kroomen je název používaný k jejich popisu na jejich náhrobcích. Byli aktivní v královské námořnictvo od roku 1820 až do roku 1924, např. HMSBodlák v červnu téhož roku přistál na táborové párty s 12 Krumeny v Elephant Bay. Mnoho Kroomen se připojilo k personálu loděnice, další zůstali na palubě lodí RN jako námořníci. Muži na lodích jim dali západní jména, což vedlo ke jménům, která jsou pro západní oko zábavná, mezi nimi Tom Ropeman a Will Cockroach. Byli zjevně běžně zaměstnáni a udělená jména nebyla původní, protože hřbitov obsahuje například pozůstatky Toma Smitha číslo 1, aby se odlišil od jiného Toma Smitha.

Ačkoli nejstarší námořníci v Krumenu možná pocházeli z pěti hlavních měst, k původnímu Krumenu se přidali lidé z mnoha jiných míst a etnik a vytvořili smíšenou, ale silně drženou identitu, a to nejen v jejich domovské čtvrti, ale v mnoha obchodních stanicích a městech, kde přišli se usadit, a pak se lidé z těchto míst také stali účinně Krumeny tím, že převzali svou identitu a charakteristiky chování. Někteří vědci tvrdí, že pojem Krumen a dokonce i Kru ve skutečnosti vznikl pouze v námořní větvi kultury a byl transportován zpět do vlasti z rozptýlených komunit,[9] jiní však tvrdí, že proces formování identity byl složitější a zahrnoval námořní i pobřežní komunity.[10]

Krumenští námořníci byli organizováni jako malé společnosti pod velitelem. Padli na malých kánoích až do vzdálenosti tuctu mil, aby se setkali s loděmi, když dorazili, a vyjednávali o svém zaměstnání na místě. Vedoucí často nosili pověření z předchozích pracovních úvazků v krabicích nebo jiných kontejnerech a jednání probíhala rychle. Během dřívější části devatenáctého století zahraniční pozorovatelé často Kru chválili za jejich poctivost, odvahu, účinnost a ochotu dělat tvrdou práci. Pozdější pozorovatelé však měli více pohrdavých komentářů, i když tak či onak, několik lodí pracovalo na afrických vodách bez mnoha námořníků Kru na palubě.[11]

Ačkoli se původně Krumen zajímal pouze o práci námořníka, časem se někteří začali zabývat pozemním zaměstnáním, kde vykonávali nejrůznější práce v mnoha obchodních továrnách, které vyrostly po celém africkém pobřeží od Sierry Leone po ústí řeky Kongo. Byli také přijati jako vojáci a obyčejní dělníci, někteří cestovali až do Indie a na Malajský poloostrov na východ. Pracovníci Krumenu sloužili francouzským zaměstnavatelům při francouzském pokusu kopat Panamský průplav, další byli zaměstnáni na Jamajce.[12]

Kultura

Na konci devatenáctého století popsané zprávy jsou Krumeni rozděleni na malé společenství, z nichž každá má dědičného šéfa, jehož povinností je jednoduše zastupovat lidi při jednání s cizími lidmi. Skutečnou vládu mají starší, kteří nosí jako odznaky železné prsteny na nohou. Jejich prezident, který je rovněž držitelem náboženské autority, hlídá národní symboly a jeho dům je útočištěm pro pachatele, dokud nebude prokázána jejich vina. Každá rodina má osobní majetek společný. Půda je také obecní, ale práva skutečného pěstitele zaniknou, když ji nedokáže obdělávat.[1]

Náboženství

První popisy hlavní skupiny Krumenova náboženství provedli misionáři, zejména James Connolley,[13] Tyto účty však lze rozšířit také o podrobnější účty Grebo nedalekých mysů Palmas, kteří byli jazykově a kulturně příbuzní a od roku 1855 se sami stali Krumeny tím, že šli na moře, a mohli být stejně důležití v celkové kultuře jako samotní jádro Krumenů. Mezi ústřední prvky duchovního vesmíru této oblasti patřila postava identifikovaná misionáři jako vysoký stvořitelský Bůh, jménem Nyesoa, duchové nebo božstva spojená s územími zvanými, rodinní duchovní strážci zvaní ku a nakonec kwi nebo duše zesnulých, které zůstaly poblíž a mohly ovlivňovat události.

Tyto duchovní entity byly kontaktovány prostřednictvím třídy lidí, kteří byli povoláni deya, kteří prošli dlouhou a specializovanou odbornou přípravou a učňovským studiem, aby se ujali své kanceláře. Řešili problémy jak lékařské, tak duchovní pomocí farmaceutických a duchovních prostředků.[14][15]

Kru jazyky

Hlavní článek: Kru jazyky

Wilhelm Bleek klasifikoval jazyk Kru s Mandingo rodina, a v tom byl následován R. G. Latham; S. W. Koelle, který vydal Kruovu gramatiku (1854), nesouhlasil.[1]

Poznámky

  1. ^ A b C d Jedna nebo více z předchozích vět obsahuje text z publikace, která je nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Krumene ". Encyklopedie Britannica. 15 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 933.
  2. ^ A b „Ethnologue report on Krumen“. Ethnologue.com.
  3. ^ James Connelly, „Zpráva o lidech Kroo“ Výroční zpráva Americké kolonizační společnosti 39 (1856) str. 38.
  4. ^ George Brooks, Kru Mariner v devatenáctém století: Historické kompendium, (Newark, DE: Lberian Studies Association of America, 1972), s. 76-77.
  5. ^ Ludlam, "Účet kmene lidí zvaného Croomen ..." v Zpráva ředitelů africké instituce 6 (1812) str. 44.
  6. ^ Connelly, „Zpráva“, s. 38.
  7. ^ Nejstarší zmínka je Thomas Winterbottom, Účet původních obyvatel v okolí Sierry Leone (London, 1803), str. 8.
  8. ^ Brooks, Kru Mariner. str. 44-59.
  9. ^ Frederick McEvoy, „Porozumění etnické realitě mezi národy Grebo a Kru v západní Africe,“ Africa: Journal of the International African Institute 47/1 (1977): 62-80.
  10. ^ L. B. Breitborde, „Město, venkov a etnická příslušnost Kru“ Africa: Journal of the International African Institute 61/2 (1991): 186-201.
  11. ^ Brooks, Kru Mariner, str. 1-59.
  12. ^ Christine Behrens,Le Croumen de la côte occidental de l'Afrique (Talence: Ministère de la Education Nationale, 1974), s. 65-82.
  13. ^ Connolley, „Zpráva“ str. 39[úplná citace nutná ]
  14. ^ Anna M. Scott, Záblesky života v Africe (New York: American Tract Society, n. D. [1857]). Tato krátká brožura, jasně zakalená křesťanskou a misionářskou perspektivou, přesto zcela jasně stanoví kosmologii Greba z poloviny devatenáctého století.
  15. ^ J. Payne „Zpráva reverenda biskupa Paynea o kmeni Grebo v Cape Palmas“Výroční zpráva Americké kolonizační společnosti 39 (1856), str. 36-37.

Reference

  • Behrens, Christine (1974). Le Croumen de la côte occidental de l'Afrique Talence: Ministère de la Education Nationale.
  • Brooks, George (1972). Kru Mariner v devatenáctém století: Historický kompendium„Newark, DE: Liberian Studies Association of America.
  • Breitborde, L. B. (1991). „Město, venkov a etnická příslušnost Kru,“ Africa: Journal of the International African Institute 61/2 (1991): 186-201.
  • McEvoy, Frederick (1977). „Porozumění etnické realitě mezi národy Grebo a Kru v západní Africe,“ Africa: Journal of the International African Institute 47/1: 62-80.

Další čtení

  • Büttikofer, Johann (1890), Reisebilder aus Liberia 2 obj., Leiden.
  • Burroughs, Robert (2009) „[T] rue Sailors of Western Africa: Kur Seafaring Identity in British Traveler's Accounts of the 3030s and 40s,“ Časopis pro námořní výzkum 11: 51-67.
  • Harry H. Johnston (1906), Libérie Londýn.
  • Martin, Jane (1995). „Krumen„ Down the Coast “: liberijští migranti na západoafrickém pobřeží v 19. a na počátku 20. století,“ International Journal of African Historical Studies 18: 401-23.
  • Nicholas (1872), v Bulletin de la Société Anthropologique
  • A. de Quatrefages a E. T. Hamy (1878–1879), Crania ethnica, 9: 363 (biometrická studie)
  • Schlagintweit-Sakununski „Angaben zur Charaturistik der Kru-Neger,“ Sitzungsberichte Bayerische Akademie der Wissenschaften zu München 5 (1875): 183-202 (biometrická studie 3 námořníků Kru na lodi směřující do Indie v roce 1857).