Grebo lidé - Grebo people

Grebo lidé (nebo Glebo) je termín používaný k označení etnická skupina nebo podskupina v rámci většího Kru skupina Afrika, jazyk a kulturní etnikum a některé jeho základní prvky. V rámci Libérie členové této skupiny se nacházejí především v Maryland County a Okres Grand Kru v jihovýchodní části země, ale také v Řeka Gee County a Sinoe County. Populace Grebo v Pobřeží slonoviny jsou známé jako Krumene a nacházejí se v jihozápadním rohu této země.

Odhad počtu Grebo lidí v Libérii z roku 2001 je přibližně 387 000.[1] Odhaduje se, že na Pobřeží slonoviny je 48 300 Grebo, nepočítáme-li uprchlíky.[2] Chybí přesná čísla, protože mnoho z nich bylo odsunuto občanskou válkou v Libérii z konce 20. a počátku 21. století.

Definice

Jako první evropští průzkumníci a Americko-liberijský kolonisté dosáhli oblasti Cape Palmas po moři, první domorodá skupina, se kterou se setkali v oblasti, se kterou navázali prodloužené vztahy, byla Přímořské Grebonebo Glebo.[3] Kolonisté je obecně označovali jako Grebo. Při absenci jiné kvalifikace se výrazem Grebo obecně označuje zejména tato skupina, která okupovala jihozápadní pobřežní oblasti dnešní Libérie.

Použití výrazu Grebo doprovází značná nejednoznačnost a nepřesnost, protože není vždy jasné, které skupinové autory nebo řečníky hodlají označit. Některé nejasnosti se vyvinuly historicky, protože název byl zobecněn od názvu první skupiny kontaktované americko-liberijskými kolonisty v oblasti, která byla osídlena jako Maryland County. Jak kolonisté používali tento výraz k označení jiných, méně známých skupin ve vnitrozemí, stal se termín nepřesnějším, protože takové skupiny často patřily k jiným jazykovým rodinám a etnikům. Zmatek byl udržován, protože Grebo byl používán jako krycí termín pro skupiny v oblasti, které jsou nyní známé vědci, o nichž je známo, že se liší, ale pro pohodlí jsou i nadále klasifikovány jako stejné.[Citace je zapotřebí ]

Jazyk

Hlavní článek: Jazyk Grebo

Četné podskupiny velké a rozmanité etnické skupiny, jako je Kru, jsou definovány lingvisty odkazujícími na taxonomii jazyků používaných jeho členy. I když může být archeologický důkazy a orální historie, jazyková klasifikace je často nejméně matoucím referenčním rámcem.[Citace je zapotřebí ]

Grebo etnická skupina zahrnuje komunitu mluvčích odrůd řeči pokrývající rozsáhlé jazykové kontinuum přerušovaný souborem kulturních těžišť, obvykle městských klastrů. Zatímco afinita těchto odrůd je zjevná, vnitřní strukturu klasifikace je často obtížné vymezit s jakýmkoli stupněm přesnosti.[Citace je zapotřebí ]

Dějiny evropského (amerického) kontaktu

Domorodí obyvatelé žijící na mysu Palmas, kteří mluvili o Seaside Grebo (Glebo) (jak je klasifikováno lingvisty), byli první, kdo měli rozsáhlý kontakt s americkými zástupci Marylandské kolonizační společnosti, která organizovala kolonizaci toho, co se stalo známým jako Maryland v Africe svobodnými afroameričany od roku 1827.[4]

Glebo z tohoto období získali sociopolitický převahu nad sousedními skupinami díky přístupu k západní technologii a jejich spojenectví s kolonisty a Americko-liberijci, etnická skupina, která se vytvořila z jejich potomků.

Postoje

V obou historický a prehistorický období došlo mezi různými skupinami, na které se vztahuje obecná značka, k častým ozbrojeným konfliktům Grebo.

Některé vnitrozemské etnické skupiny mají dlouhodobou nelibost proti přímořskému Grebu kvůli jejich vztahu s Americko-liberijci, kteří si vytvořili dominanci kvůli jejich vztahu ke skupinám a obchodu v USA a výhodám vzdělávání a technologie. Za prvé, vnitrozemské skupiny považují Grebo za pošetilé, že „prodali“ své tradiční země americkým kolonistům. Vzhledem k vlivu koloniálního období se vnitrozemské skupiny domnívají, že přímořští Grebo umožnili, aby jejich jazyk byl plný anglických půjček, ačkoli pokusy o kontrolu a omezení jazyka byly ve většině regionů obecně neúspěšné. Zatřetí, v rozdílu typickém mezi skupinami, které jsou víceméně asimilovány ve vztahu k novým lidem v dané oblasti, vnitrozemské skupiny vyjádřily zděšení, že Seaside Grebo upustilo od tradičních způsobů přijetí módy liberijských nebo evropských Američanů.[Citace je zapotřebí ] O jejich členech se uvádí, že členové Seaside Grebo označovali skupiny na venkově jako „Bush“ Grebo, pohanské a barbarské.[Citace je zapotřebí ]

Od konce 20. století některé z těchto problémů inspirovaly pan-Grebo sjednocovací sentiment. Ve své extrémní podobě bylo součástí politického hnutí spojujícího prakticky všechny mluvčí EU sociolingvistický jazyk Grebo[5] v krajích Maryland, River Gee, a Grand Kru. Ve své nedávné podobě vzniklo hnutí jako součást vzniku „politických kmenů“ (frakcí) během občanských válek na konci 20. století (První liberijská občanská válka a Druhá liberijská občanská válka ). Definovali se proti Americko-liberijský výkonová základna.[6] V jistém smyslu šlo o pokračování válek Grebo v 19. století.[7]

Kultura

Tradiční Grebo lidé měli něco, co bylo známé jako Bush School (poro pro muže a Sande pro ženy); tyto a jejich přidružené společnosti jsou i nadále součástí kultury. Historicky se poro (s) přizpůsobilo novým podmínkám založením zednářských lóží evropského a amerického stylu bratrské společnosti.[8]

Štěpení zubu

Než se euroamerický vliv stal velkým, členové skupiny si často třískali zuby ostrými hroty, aby vytvořili divokou vizáž, a to i z estetických důvodů.[9]

Rituální artefakty

Grebo jsou známí svými vyřezávanými dřevěnými maskami, které se nosily při obřadech za účelem zprostředkování nebo usmíření duchů. Bílá hlína se aplikuje na účastníky určitých obřadů, k označení a ku nebo duch. Tanečníci, kteří nosí vyřezávané masky, také jsou, a tanečníci, kteří nosí tyto masky, byli tím mazáni.

Kings nebo náčelníci často nosili těžký mosazný prsten na kotník, který si v raném věku nasadil kovář a nosil ho na smrt. Tyto kotníky byly považovány za živé a pravidelně se krmily lidskou krví.

Věštění

Praxe místních adeptů věštění podle křičet, a může použít výsledky tohoto věštění k určení domnělého pachatele trestného činu.[10]

Zkouška utrpením

Osoba (obvykle žena) obviněna z čarodějnictví je zkoušeno utrpením pro určení viny vystavením nucenému vstřebávání odvaru z kůry kůry bělené dřevo (sassywood ) strom / réva vinná (Erythrophleum suaveolens nebo guineense). Pokud daná osoba zemře, byla prohlášena za vinnou. Častěji umírají, protože sasswood je docela jedovatý. Podle novin v okrese Maryland bylo toto utrpení zabito poměrně nedávno.[11][12]

Exogamie

Členové a patrilineal sestupová skupina (klan ) musí najít partnera z jiného klanu, pod bolestí tabu porušení. Virilocal residence je normou.[13]

Vícejazyčnost

Stupeň dvojjazyčnost / bidialektalismus je v takovém kontextu normální, protože to vyžadují potřeby exogamie a obchodní interakce.

Diglosie (rozšířené nebo ne), často s libérijským jazykem (Pidgin English), poskytuje další dimenzi vícejazyčné složitosti popsané výše.[14][15][16]

Reference

  1. ^ Johnstone a Mandryk, 2001 [1].
  2. ^ SIL, 1993 [2]. To se počítá krumenským skupinám jako Grebo podle ISO 639-2 jazyková podrodina nebo větev.
  3. ^ Klasifikován jako dialekt jižního Greba ISO 639-3.
  4. ^ Ciccarelli, Barbara L. (únor 2000). Gurley, Ralph Randolph (1797-1872), filantrop. Americká národní biografie online. 1. Oxford University Press. doi:10.1093 / anb / 9780198606697.artic.1500300.
  5. ^ grb
  6. ^ Diskuse o použití výrazu „kmen“ v Libérii viz EveryCulture a také GlobalSecurity
  7. ^ Libérijsko-Grebo válka z roku 1876, Globální bezpečnost
  8. ^ Zpráva o Libérii, 1985, Globální bezpečnost. Citace: Nejdéle sloužící libérijský prezident William Tubman "... se stal formálním šéfem Poro (protože byl také velmistrem Zednářský řád ) ve dvojitém gestu získání kontroly nad ním a usilování o podporu skupin, které byly jeho členy. “
  9. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Krumen". Encyklopedie Britannica. 15 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 933. klasifikuje Grebo jako jeden z Krumene kmeny, s uvedením:

    Krumenové si zdobí tváře kmenovými značkami - černými nebo modrými liniemi na čele a od ucha k uchu. Tetují si paže a zmrzačují zuby řezáku.

  10. ^ K prevalenci věštění u Greba si všimněte následujícího výňatku z biografie Grebo muže, William Wadé Harris:[3] Archivováno 2007-03-23 ​​na Wayback Machine

    Až do věku dvanácti let žil Wadé (narozený kolem roku 1860) v tradiční vesnici Glebo na přímořském východě od mysu Palmas v Libérii. Syn „pohanského otce“ tvrdil, že je „rodený metodista“, což naznačuje, že to bylo v době, kdy obrácení znamenalo opustit „pohanskou vesnici“ pro křesťanskou vesnici na druhé straně laguny na Half-Graway. Matka Wadé zcela výjimečně prožila svůj život víry uprostřed tradičního rodinného života s oběťmi, věštbami, čarodějnictvím a vlivy „venkovského lékaře“.

    Zkoušku utrpením lze považovat za jinou formu věštění.

  11. ^ Strážný, Harper, březen 2006, svazek 02, č. 01.
  12. ^ Popis ordální a chemické analýzy.
  13. ^ Nativní informátor Charles Blooah z Jabo (buď soused nebo podskupina Grebo) uvedl v rozhovoru:[4]

    Nejprve se otevírá rodina nebo kmen s historií jedné rodiny. Otec rodiny byl znám jako Dja. Z tohoto důvodu není v našem kmeni dovoleno uzavřít sňatek, ale hodně [sic] jdeme do jiného kmene za kamarádem.

  14. ^ Hasselbring a Johnson, str. 9: „Avšak i v tomto sektoru zůstává liberijský vliv značný, a to z důvodu lingua franca (všestranná Pidginská angličtina) a také díky morálnímu působení protestantských misí angloamerického původu, ne vždy velmi jemným ale velmi dynamický. “
  15. ^ Hasselbring a Johnson, str. 10:

    „Jelikož angličtina je oficiálním jazykem Libérie, libérijským dialektem angličtiny mluví většina mužů a v menší míře ženy. Grebos obecně mluví řecky řecky s mluvčími jiných řeckých dialektů a anglicky s řečníky jiných jazyků. Grebos mluví řecky řecky s Klaem a Tépem. Někteří řecky mluví anglicky s mluvčími řeckých dialektů, které se nejvíce liší od jejich vlastních. “

  16. ^ Hasselbring a Johnson, str. 29:

    „Když mluví se svými manžely, dvě třetiny žen mluví svým vlastním dialektem, jedna pětina mluví svým manželem a jedna desetina anglicky.“

Bibliografie

  • Hasselbring, Sue a Eric Johnson. 2002. Sociolingvistický průzkum oblasti řeckého jazyka v Libérii. Mezinárodní monografie SIL, 100 stran.
  • Moran, Mary H. 1986. „Kolektivní akce a„ zastoupení “afrických žen: Libérijská případová studie,„ Feministické studie “, 15: 443-60.
  • Moran, Mary H. 1990. „Civilizované ženy: pohlaví a prestiž v jihovýchodní Libérii.“ Ithaca, NY: Cornell University Press.
  • Moran, Mary H. 1992. „Civilizovaní zaměstnanci: pěstounství dětí a školení o postavení mezi glebem v Libérii.“ V Hansen, Karen T. (ed.) „African Encounters with Domesticity“, 98-115. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.
  • Moran, Mary H. 1995. „Válečníci nebo vojáci? Mužskost a rituální transvestisismus v liberijské občanské válce.“ In Sutton, Constance R. (ed.) „Feminismus, nacionalismus a militarismus“. Arlington, Va .: Americká antropologická asociace.
  • Moran, Mary H. 1996. "Carrying the Queen: Identity and Nationalism in a Liberian Queen Rally. In Cohen, CB, Stoeltje, B. & R. Wilk (eds.)" Beauty Queens on the Global Stage: Gender, Contests, and Power, "147–60. London: Routledge.
  • Moran, Mary H. 2000. „Pohlaví a stárnutí: Jsou ženy„ válečníky “mezi glebem v Libérii?“ "Liberian Studies Journal", 25: 25-41.
  • Moran, Mary H. 2006. Libérie: Násilí k demokracii. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.

externí odkazy