Khalid ibn Yazid - Khalid ibn Yazid

Abū Hāshim Khālid ibn Yazīd ibn Muʿāwiya ibn Abī Sufyān (asi 668–704) byl Umajjád princ, velitel a jednorázový kandidát na kalifální trůn. Jako syn chalífy Yazid I. a bratr kalifa Mu'awiya II, Khalid byl podporován mocnými prvky pro-umajjovských syrských kmenů Kalb a Trochu následovat Mu'awiya II v důsledku jeho smrti a vypuknutí Druhá muslimská občanská válka, který viděl Umayyad domény do značné míry předjet příznivci non-Umayyad, chalífa Abd Allah ibn al-Zubayr. Nakonec, Marwan I., starší Umayyad z jiné větve klanu, byl Syřany vybrán jako kalif, čímž byla ukončena vláda sufjanských domácností, ke kterým Khalid patřil. Navzdory tomu navázal úzké vztahy s Marwanovým synem a nástupcem chalífou Abd al-Malik, který ho jmenoval do postupných správních a vojenských rolí. Po úspěšných kampaních proti loajalistům Ibn al-Zubayra v Mezopotámii žil Khalid zbytek života ve svém Homs majetek. Pozdější zdroje proměnily Khalida v legendárního alchymistu, v latinských zdrojích známého jako Calid.

Život

Genealogický strom Sufyanidů, vládnoucí rodiny Umajjovský chalífát, ke kterému Khalid patřil

Khalid se pravděpodobně narodil kolem roku 668 a byl synem Umajjád kalif, Yazid I. (r. 680–683) a Fakhita bint Abu Hashim ibn Utba,^[1] kteří patřili k rabínské linii Banu Abd Shams klan Kurajšovci; Umajjové patřili k umajjské linii stejného klanu. V době svého bratra kalifa Mu'awiya II Smrt počátkem roku 684 byla Khalid ještě nezletilá.^[1] Umajjovská autorita se zhroutila přes kalifát, přičemž většina provincií uznala svrchovanost Mekka - kalif na bázi Abd Allah ibn al-Zubayr. Stejně tak v pevnosti Umayyadů v Sýrii, Qaysi kmeny v severní a dominantní frakce Homs a Palestina poznal Ibn al-Zubayra. Loyalistické kmeny, jmenovitě Banu Kalb a jejich spojenci, kteří dominovali Jordán a Damašek se snažili zachovat vládu Umajjů a tím i jejich finanční a vojenská privilegia. Khalid byl tedy náčelníkem Kalbi navržen jako nástupce Mu'awiya II Ibn Bahdal, ale proti tomu se stavěli ostatní kmenoví šlechtici kvůli Khalidovu mladému věku a nezkušenosti.^[2]

Když otcův bratranec z otcovy strany, al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan, byl uvězněn prozubajridským guvernérem Damašku, al-Dahhak ibn Qays al-Fihri, Khalid a Abdallah shromáždili Kalba, mateřské příbuzné svého otce, a osvobodili ho.^[3] V následujících týdnech se loyalistické kmeny sešly Jabiya volit kalifa z řad Umajjovci. Ačkoli Ibn Bahdal a Milý šlechtic Malik ibn Hubayra al-Sakuni loboval za Khalida a považoval ho za nejpravděpodobnějšího, kdo jim zaručí jejich privilegia kvůli jeho pokrevním vazbám na jejich kmeny, Husayn ibn Numayr al-Sakuni a Rawh ibn Zinba al-Judhami tlačil na Marwan ibn al-Hakam, který byl sice Umayyadem z Mediny bez vazeb na Sýrii nebo loajální kmeny, ale nejstarší a nejzkušenější kandidát.^[4] Poté, co bylo dosaženo kompromisu s uznáním Khalida jako Marwanova nástupce, bylo dosaženo konsensu a Marwan přistoupil.^[1][5] Aby zneškodnil Khalida a jeho příznivce, Marwan se oženil s Khalidovou matkou.^[1][6]

Marwan považoval Khalida za politicky slabého a odstranil ho z řady posloupnosti ve prospěch vlastního syna Abd al-Malik.^[1] Navzdory tomu se mezi Khalidem a Abd al-Malikem vytvořily úzké vazby.^[1] Khalid se stal poradcem kalifa a oženil se s jeho dcerou A'ishou.^[1] V létě roku 691 byl Khalid jmenován velitelem obléhání vůdce Qaysi Abd al-Malikem Zufar ibn al-Harith al-Kilabi v al-Qarqisiya v Jazira.^[1] Po tomto vítězství kalif jmenoval Khalida velitelem levého křídla své armády u Bitva o Maskin proti Mus'ab ibn al-Zubayr, což mělo za následek Umajjovské dobytí Zubayridu v Iráku.^[7][8] V důsledku vítězství se Khalid uchýlil k Zufarovu synovi Hudhaylovi, který navzdory nedávnému usmíření svého otce s Abd al-Malikem přeběhl k Zubayridům. Prostřednictvím Khalidových dobrých kanceláří Abd al-Malik omilostnil Hudhayla.^[9]

Khalid strávil zbytek svého života v Jund Hims (vojenský obvod Homs), kde měl na starosti určité množství území.^[1] Možná se zabýval určitou úrovní poezie a hadísy stipendium, ačkoli historik M. Ullmann ho považuje za „amatérského“ v prvním případě a „bezvýznamného“ v druhém.^[1] Khalid zemřel v Homsu v roce 704,^[1] a byl tam pohřben.^[10] Na počátku 10. století byl v Sýrii zaznamenán život třetího potomka Khalida, Sa'ida ibn Abu Sufyana ibn Harba.^[11]

Alchymistické legendy

Podle pozdějších islámských zdrojů se o Khalidovi stalo, že se stal alchymistou, přičemž si myslel, že nařídil vědcům z Egypta přeložit do arabštiny alchymistické, medicínské a astronomické práce řeckých a koptských autorů a studoval alchymii u řeckého mnicha známého jako Maryanos nebo Stephanos. Tyto anekdoty nebyly věcné a pocházejí z dřívější anekdoty zaznamenané v práci al-Baladhuri, že Khalid byl zesměšňován za to, že se vzdal svého místa v chalífské posloupnosti, a poté byl obsazen a sledoval nemožný úkol. Ullmann píše, že pozdější legenda vznikla díky interpretaci, že Khalidovým „nemožným“ pronásledováním byla alchymie. Pozdější zdroje připojily Khalidovo jméno k různým alchymistickým dílům, včetně K. Firdaws al-ḥikma.^[1] Středověké latinské zdroje později přisuzovaly jisté množství alchymistických pojednání Calid filius Jazidi.^[1]

Reference

Bibliografie

• Ahmed, Asad Q. (2010). Náboženská elita raného islámského Ḥijāzu: pět prosopografických případových studií. Oxford: University of Oxford Linacre College Unit for Prosopographical Research. ISBN  978-1-900934-13-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Hawting, G.R., vyd. (1989). History of al-Ṭabarī, Volume XX: The Collapse of Sufyānid Authority and the Coming of the Marwānids: the Caliphates of Muʿāwiyah II and Marwān I and the Beginning of the Caliphate of ʿAbd al-Malik, A.D. 683–685 / A.H. 64–66. SUNY Series in Near Eastern Studies. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN  978-0-88706-855-3.
• Ullmann, M. (1978). „Khālid b. Yazīd b. Muʿāwiya“. v van Donzel, E.; Lewis, B.; Pellat, Ch. & Bosworth, C. E. (eds.). Encyklopedie islámu, nové vydání, svazek IV: Írán – Kha. Leiden: E. J. Brill. 929–930. OCLC  758278456.