Karen McCarthy Brown - Karen McCarthy Brown

Karen McCarthy Brown (12. srpna 1942 - 4. března 2015)[1] byl antropolog specializující se na antropologie náboženství. Ona je nejlépe známá pro její průkopnické knihy Mami Lole: Vodou kněžka v Brooklynu, který v destigmatizaci udělal velký pokrok Haitská vodou. Až do svého odchodu do důchodu v roce 2009 kvůli nemoci byla McCarthy Brown profesorem antropologie na Drew University. Na Drew University byla McCarthy Brown první ženou na teologické škole, která získala funkční období a dosáhla hodnosti řádného profesora.[2]

Vzdělávání

Karen McCarthy Brownová promovala s vyznamenáním Smith College přijímat ji B.A. v roce 1964. Zúčastnila se Unie teologický seminář a získal ji M.A. v roce 1966. Začala s ní doktorský práce v roce 1970,[3] absolvování Temple University v roce 1976.[4] Její disertační práce měla název „The Veve of Haitian Vodou: A Structural Analysis of Visual Imagery. "[5]

Terénní výzkum

Haitská vodou

McCarthy Brown přerušovaně prováděl výzkum v Haiti od roku 1973. Studovala také Haitská vodou komunita v Brooklyn, New York od roku 1978.[5] Po deseti letech výzkumu Vodou se stal McCarthy Brown zahájeno do náboženství. K jejímu obrácení došlo v obtížném období jejího osobního života, zatímco prožívala a rozvod.[6] V rámci svého obrácení se „provdala“ za ducha Ogoun Badagris, duch, který ztělesňuje asertivita při slavnostním ceremoniálu Mami Lole.[6]

Brown popisuje motivační faktory pro její zahájení Vodou, které začíná v červenci 1981:

... dospěl jsem k přesvědčení, že nejjistější a nejpřímější cesta k pochopení schopnosti léčit Vodou spočívá v otevření více ze mě jeho léčivým silám. Tato realizace tlačila z jedné strany. Z toho druhého mě tlačila moje rostoucí intimita s Alourdesem, když jsme k sobě bojovali přes překážky rasy, třídy a kultury. Skutečné přátelství, které mezi námi rostlo navzdory těmto překážkám, pro mě stále více ztěžovalo skrývat se před ní. ... Ve skutečnosti, vzhledem k Alourdesovým intuitivním schopnostem, je pochybné, že jsem se před ní někdy schoval, ale vždycky byla úctivá a nikdy předtím mě neoslovila tak přímo, jako to odpoledne na jaře 1981.[7]

— Brown 1987: 68-9

Mami Lole

Karen McCarthy Brown a Mama Lola, alias Marie Thérèse Alourdes Macena Champagne Lovinski (nebo jen Alourdes), spolupracovali více než 30 let.[8] Byly představeny v létě 1978 společným přítelem Theodorem B. V té době pracoval McCarthy Brown na etnografie brooklynské haitské komunity pro Brooklynské muzeum.[9]

Karen McCarthy Brownová pozorovatel účastníka -informativní vztah s mamou Lolou se postupně vyvinul v silné přátelství. McCarthy Brown je fascinován vztahy týkajícími se „The jiný „a uznává se jako taková v komunitách Vodou.[10] Brown popsal tento vztah výmluvně: „Když byly antropologicky dlouhé čáry nakresleny mezi pozorovatel účastníka a informátor se rozpadne, jediná pravda je ta mezi; a antropologie se stává něčím blíže k sociální umělecké formě, otevřené jak estetickému, tak morálnímu úsudku. Tato situace je rizikovější, ale přibližuje intelektuální práci a život. “[11]

Mama Lola: Vodou kněžka v Brooklynu, a životopis Marie Thérèse Alourdes Maceny Champagne Lovinski je pravděpodobně nejdůležitějším příspěvkem McCarthyho Browna v oblasti antropologie. Prostřednictvím ní upozornila na rozšířenou praxi a platnost Vodou náboženství, pomáhá začít rozbíjet nevědomé negativní vztahy s Vodou. Kniha zkoumá a vykresluje diskutabilní dichotomie měst vs. venkova, akademiků vs. negramotných a rozvinutých vs. nedostatečně rozvinutých, kteří se neúspěšně snaží zjednodušit setkání mezi Západ a „The jiný."[11] McCarthy Brown dále zobrazuje složité vlivy, které obecně ovlivňují život haitských žen, a zejména osobní zkušenosti Alourdes a její rodiny.[11] McCarthy Brown si je vědoma své vlastní role v Alourdině životě jako etnografky a přítelkyně a svěřuje svůj vlastní vliv, potenciální nedorozumění a „jinakost“ osvěžující transparentností.[12]

McCarthy Brown vyhrál v roce 1992 Victor Turner Cena v Etnografické psaní podle Společnost pro humanistickou antropologii, Americká antropologická asociace, pro Mama Lola: Vodou kněžka v Brooklynu. Kniha byla také oceněna jako nejlepší první kniha z roku 1991 v dějinách náboženství Americká akademie náboženství.[5]

Drew Newark Project

Karen McCarthy Brown vytvořila a režírovala Drew Newark Project financované z Fordova nadace. Jednalo se o desetiletý projekt mapování náboženství s menšinovými studenty z Drew University v Newarku v New Jersey. Studenti se shromáždili orální historie náboženství ve svých městských komunitách.[13]

Jiný výzkum

McCarthy Brown napsal o politických nástěnných malbách, které byly vytvořeny na Haiti v reakci na Jean-Bertrand Aristide návrat v roce 1994.[14][15] Ona také provedla výzkum v Lidová republika Benin.[10]

Feminismus

McCarthy Brown by také mohl být popsán jako a feministická antropologka. O genderových rolích psala v křesťanství,[5] stejně jako o rolích žen v jiných duchovních a léčivých praktikách.[16] McCarthy Brown se poprvé zapojil do feminismus v roce 1970, v roce, kdy začala jako doktorandka Temple University. Nedozvěděla se o tom ve škole, ale prostřednictvím vlastního čtení a rozhovorů se studentkami. Cituje Simone de Beauvoir jako velmi formativní feministická autorka pro ni, zvláště ve vztahu k jejímu popisu ženy jako „jiný."[3]

Ve své vlastní práci jsem se pokusil odhalit pozitivní dimenze této jinakosti, protože mnoho členů marginalizovaných skupin předefinovalo negativní označení. A tak, spolu se zvýšeným společenským vědomím, můj objev feminismus označil začátek probíhající konverzace se mnou jako „jiný. "Myslím na to jako na rozhovor mezi mým sociálně vytvořeným já (tím, které je známé, veřejné, uznávané a odměněné) a mým" jiným "- skutečným já nebo potenciálním já. Zjevný zmatek vytvořený nabídkou skutečného a potenciálního já jako ekvivalenty je ten, který nemám v úmyslu vyřešit. Ve skutečnosti je to trochu zmatek, který považuji za zvláště užitečný při vyhýbání se feministické verzi pozitivismus.[3]

Kariéra

Karen McCarthy Brown učila na Temple University, Barnard College, University of California -Berkeley, Harvardská škola božství, Connecticut College, Rutgersova univerzita, Western College pro ženy, a Drew University. Byla také a Fulbright Fellow na Kodaňská univerzita v Dánsku.[5]

Spolu s Mami Lole a její dcera Maggie, Brown byl pozván, aby promluvil na několika akademických přednáškách po úspěchu knihy Mama Lola: Vodou kněžka v Brooklynu.[9] První z těchto přednášek byla na podzim roku 1992 na malé vysoké škole v New Yorku. Rozhodující etnografické umění výstavou v jejich příslušných kariérách byl film „Sacred Arts of Donald“ od J. J. Cosentina Haitská vodou, "sponzoruje UCLA Fowler Museum of Cultural History. Všichni tři byli v poradním výboru pro výstavu a později uspořádali přednášku a prohlídku galerie. O stejný exponát přednášeli také o rok později, když byl uveden na výstavě Baltimore Museum of Art.[9] V roce 1993 prezident Beninské lidové republiky Nicephore Soglo pozval Mama Lola, její dcera Maggie a Karen McCarthy Brown na mezinárodní setkání praktikujících z Vodou.[12]V roce 1998 představil Brown přednášku o Vodou na konferenci Americké muzeum přírodní historie v New Yorku. Karen McCarthy Brown vytvářela před Duke University Press před svým odchodem do důchodu kvůli nemoci v roce 2009 kompilaci svých prací o náboženství.[8] Od jejího odchodu do důchodu se projevila snaha o překlady Mami Lole do francouzštiny.[8]

Publikace

1976. The Veve of Haitian Vodou: A Structural Analysis of Visual Imagery. Univerzitní mikrofilmy (Ann Arbor) / Temple University

1979. „Olina a Erzulie: Žena a bohyně v haitské Vodou.“ Anima 5 (jaro 1979): 110-16.

1987. „Alourdes: Případová studie morálního vedení v haitské Vodou.“ v Svatí a ctnosti, editoval John Stratton Hawley, 144-67. Berkeley: University of California Press.

1987. „Spousta sebevědomí: Zasvěcení učence bělošky do haitské vodou.“ Journal of Feminist Studies in Religion 3, č. 1 (jaro 1987): 67-76.[3]

1987. „Síla uzdravovat: Úvahy o ženách, náboženství a medicíně.“ v Formování nové vize: Gender a hodnoty v americké kultuře, editoval Clarissa W. Atkinson, Constance H. Buchanan, Margaret R. Miles, 123-41. Harvardské ženské studie v seriálu náboženství. Ann Arbor, Mich .: UMI Research Press.

1989. „Afrokaribská spiritualita: haitská případová studie,“ in Hojení a obnova: Medicína a zdraví ve světových náboženských tradicích, editoval Lawrence Sullivan. New York: Macmillan, 255-85.

1991. Mama Lola: Vodou kněžka v Brooklynu Berkeley: University of California Press.

1992. „Ženy v afroamerických náboženstvích“ v Tracing Common Themes: Comparative Courses in the Religion (Atlanta: Scholars Press, 1992), 242.

1994. „Fundamentalismus a kontrola žen“ Fundamentalismus a pohlaví, Oxford: Oxford University Press.

1994. „Vložení vejce zpět do kuřete.“ Journal of the American Academy of Religion Sv. 62, č. 4, Vyřešené problémy a opomíjené otázky při studiu náboženství (Winter, 1994), s. 1181–1189.[14]

1995. Brown, Karen McCarthy a Mama Lola. „The Altar Room: A Dialogue.“ v Sacred Arts of Haitian Vodou, vyd. Donald J. Cosentino, 227-39. Los Angeles: UCLA Fowler Museum of Cultural History.

1995. „Serving the Spirits: The Ritual Economy of Haitian Vodou.“ v Sacred Arts of Haitian Vodou, vyd. Donald J. Cosentino, 205-23. Los Angeles: UCLA Fowler Museum of Cultural History.

1996. „Altars Happen“ African Arts, sv. 29, č. 2, zvláštní vydání: Umění Vodou (jaro), s. 29 67.

1996. „Umění a odpor: politické nástěnné malby na Haiti“, říjen 1994. Africké umění. Sv. 29, č. 2, zvláštní vydání: Umění Vodou (jaro, 1996), s. 46-57 + 102

1996. Tracing the Spirit: Ethnographic Esays on Haitian Art: From the Collection of the Davenport Museum of Art.

1997. „Systematické vzpomínání, systematické zapomínání: Ogou na Haiti.“ v Africa's Ogun: Old World and New, vyd. autor: Sandra T. Barnes, 65-89. Bloomington: Indiana University Press.

1998. „The Moral Force Field of Haitian Vodou.“ v Tváří v tvář faktům: Morální vyšetřování amerického stipendia, vyd. autori Richard Wightman Fox a Robert B. Westbrook. Woodrow Wilson Center Series. New York: Woodrow Center Press.

1999. „Pobyt ve výškové budově: ekologická disonance a rituální ubytování na haitské Vodou.“ v Gods of the City: Religion and the American Urban Landscape, vyd. Robert A. Orsi, 79-102. Bloomington: Indiana University Press.

1999. „Telling a Life: Race, Memory, and Historical Consciousness“ Antropologie a humanismus 24 (2): 148-154., Americká antropologická asociace.

1999. „Writing About 'The Other.“ “In The Insider / Outsider Problem in the Study of Religion: A Reader, edited by Russell McCutcheon. 350-53. Londýn: Cassell.

Viz také

Reference

  1. ^ „Karen McCarthy Brown, Ph.D.“ Memorial Networks. Citováno 10. října 2017.
  2. ^ Todd, J. Terry (11. března 2015). „Drew Mourns Dr. Karen McCarthy Brown“. Drew Today. Drew University. Citováno 23. dubna 2015.
  3. ^ A b C d Brown, Karen Mccarthy (1987). „Spousta sebevědomí: Zasvěcení učence bělošky do haitské vodou“. Journal of Feminist Studies in Religion. 3 (1): 67–76. JSTOR  25002057.
  4. ^ „Karen McCarthy Brown“. Depts.drew.edu. Citováno 17. prosince 2014.
  5. ^ A b C d E „Theological Scholar To Take Edwards Lecture“ (PDF). Svsu.edu. Citováno 17. prosince 2014.
  6. ^ A b „Haiti: Mama Lola: kněžka Vodou v Brooklynu“. Webster.edu. Archivovány od originál dne 1. ledna 2015. Citováno 17. prosince 2014.
  7. ^ Brown, Karen Mccarthy (1987). „Spousta sebevědomí: Zasvěcení učence bělošky do haitské vodou“. Journal of Feminist Studies in Religion. Journal of Feminirst Studies in Religion. 3 (1): 67–76. JSTOR  25002057.
  8. ^ A b C „KOSANBA: Učená asociace pro studium haitské vodou“. Research.ucsb.edu. Citováno 17. prosince 2014.
  9. ^ A b C 1991. Mama Lola: Vodou kněžka v Brooklynu
  10. ^ A b 1999. „Telling a Life: Race, Memory, and Historical Consciousness“ Antropologie a humanismus 24 (2): 148-154., Americká antropologická asociace.
  11. ^ A b C ""Jako jeden z rodiny. “Recenze Mami Lole Joan Dayan ". 8. Recenze knih pro ženy. 1991: 24–25. JSTOR  4021008. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  12. ^ A b 1991. Mama Lola: Vodou kněžka v Brooklynu Berkeley: University of California Press.
  13. ^ "Institut duchovní hudby". Yale.edu. Archivovány od originál dne 19. října 2012. Citováno 17. prosince 2014.
  14. ^ A b Brown, Karen Mccarthy (1994). "Vložení vejce zpět do kuřete". Journal of the American Academy of Religion. 62 (4): 1181–1189. doi:10.1093 / jaarel / LXII.4.1181. JSTOR  1465238. Vyřešené problémy a opomíjené otázky při studiu náboženství
  15. ^ 1996. „Umění a odpor: politické nástěnné malby na Haiti“, říjen 1994. Africké umění. Sv. 29, č. 2, zvláštní vydání: Umění Vodou (jaro, 1996), s. 46-57 + 102
  16. ^ 1987. Brown, Karen McCarthy. „Síla uzdravovat: Úvahy o ženách, náboženství a medicíně.“ In Shaping New Vision: Gender and Values ​​in American Culture, ed. autorky: Clarissa W. Atkinson, Constance H. Buchanan, Margaret R. Miles, 123-41. Harvardské ženské studie v seriálu náboženství. Ann Arbor, MI: UMI Research Press.