Kalanos - Kalanos
Kalanos | |
---|---|
narozený | Sphínēs C. 398 př |
Zemřel | 323 př |
Příčina smrti | Sebepoškozování |
Národnost | Gandharan |
Ostatní jména | Calanus |
Vlivy | |
Ovlivněno |
Kalanos, také hláskoval Calanus (Starořečtina: Καλανὸς)[1] (C. 398 - 323 př. N. L.), Byl a gymnosophist, a Hind Bráhman[2][3][4][5] a filozof z Taxila[6] kdo doprovázel Alexandr Veliký na Persis a později se obětoval tím, že vstoupil do Svaté hranice před Alexandrem a jeho armádou. Diodorus Siculus nazval ho Caranus (Starořečtina: Κάρανος).[7]Když hořelo tělo, necouvl. Předvedl sbohem vojákům, ale ne Alexandrovi. Sdělil Alexandrovi, že se s ním setká v Babylonu. Alexander zemřel přesně o rok později v Babylonu. [8] Bylo to z Kalanosu, o kterém se Alexander dozvěděl Dandamis, vůdce jejich skupiny, kterého Alexander později šel potkat do lesa.[9]
Časný život
Plútarchos naznačuje, že jeho skutečné jméno bylo Sphínēs a odkud pochází Taxila, ale protože pozdravil lidi slovem „Kalē!“ - možná kallāṇa (mitta) „Zdravím (příteli)“ - Řekové mu říkali Kalanos.[6][10][11][12][13][14] Kalanos žil v Taxila a vedl strohý život.[11]
Early Western stipendium navrhl Kalanos byl Jain, ale moderní stipendium tuto představu odmítá, protože Jainským asketům je zakázáno používat oheň a úmyslné sebepoškozování kvůli jejich přesvědčení o ahimsa a protože Taxila a Gandhara byli centry Buddhismus a vůbec neměl Jainovu přítomnost.[6]
Setkání s Alexandrem
Plútarchos zaznamenává, že když byl Kalanos poprvé pozván na setkání s Alexandrem, „hrubě mu přikázal, aby se svlékl a slyšel, co říká nahý, jinak by k němu nemluvil ani slovo, i když pocházel z Jupiter sám."[15] Kalanos odmítl bohaté dary nabízené Alexandrem s tím, že touha člověka nemůže být uspokojena takovými dary.[14] Gymnosofici věřili, že i kdyby je Alexander zabil, „byli by vysvobozeni z těla těla, které je nyní postiženo věkem, a byly by přeloženy do lepšího a čistšího života“.[14]
Alexanderův zástupce Onesicritus[16] měl diskusi s několika gymnosophists a Alexander byl přitahován jejich myšlenkami na řeckou filozofii, kterou obecně schválili, ale kritizoval Řeky za to, že upřednostňovali zvyk před přírodou a za to, že se vzdali oblečení.[11]
Alexander přesvědčil Kalanose, aby ho doprovodil do Persis[10] a zůstat s ním jako jeden z jeho učitelů. Alexander dokonce naznačil použití síly k tomu, aby ho přivedl do své země, na což Kalanos filozoficky odpověděl, že „co pro tebe bude, Alexandere, za to, že vystavuješ Řekům, když jsem donucen dělat to, co nechci dělat? "[17] Kalanos žil jako učitel Alexandra a představoval „východní poctivost a svobodu“.[17]
Smrt a proroctví

V době své smrti mu bylo sedmdesát tři let.[18] Když ho perské počasí a cestování oslabily, informoval Alexandra, že by raději zemřel než aby žil jako invalid. Rozhodl se vzít si život sebeupálení.[19] Ačkoli se ho Alexander pokusil od tohoto postupu odradit, na Kalanosově naléhání byla práce na stavbě a hranice byl pověřen Ptolemaios.[18] Kalanos zmiňují i Alexandrovi admirálové, Nearchus a Poplatky za mytilen.[20] Město, kde k tomuto upálení došlo, bylo Suso v roce 323 př.[13] Kalanos rozdával lidem všechny nákladné dary, které dostal od krále, a nosil jen věnec z květin a skandoval vedic hymny.[21][22][3] Představil svého koně jednomu ze svých řeckých jmenovaných žáků Lysimachus.[23] Když uhořel k úžasu těch, kteří to sledovali, necouvl.[14][24][25] Ačkoli Alexander nebyl v době svého upálení osobně přítomen, jeho poslední slova pro Alexandra byla Setkáme se v Babylonu.[19][26][27] Říká se o něm, že tak prorokoval smrt Alexandra v Babylonu, i když v době smrti Kalanose neměl Alexander žádné plány jít do Babylon.[28][29]
Dědictví
Dopis, který napsal Kalanos Alexandrovi, je zachován Philo.[30]
Malba C. 1672 podle Jean Baptiste de Champaigne líčí „Alexandr Veliký přijímající zprávy o smrti obětováním tělocvičny Calanus“ je zobrazen na zámku ve Versailles et de Trianon ve Versailles.[31]
Viz také
Reference
- ^ Plútarchos, Život Alexandra, §8
- ^ Wheeler, James Talboys (1973). Dějiny Indie: Indie od nejranějšího věku: hinduistické, buddhistické a bráhmanské obrození. Publikace Cosmo. str. 171–72. Citováno 23. července 2019.
- ^ A b Hunter, W.W. (2005). Indická říše: její lidé, historie a produkty (1886). Nové Dillí: Asijské vzdělávací služby. p. 169. ISBN 9788120615816.
- ^ Hunter, William Wilson (1887). Císařský místopisný seznam Indie. Trübner & Company. p. 173. Citováno 23. července 2019.
- ^ Classica Et Mediaevalia. Librairie Gyldendal. 1975. s. 271–76. Citováno 23. července 2019.
- ^ A b C Halkias, Georgios (2015). „Sebeupálení Kalanosu a dalších světelných setkání mezi Řeky a indickými buddhisty v helénistickém světě“. Journal of the Oxford Center for Buddhist Studies. 8: 163–186. Citováno 30. května 2015.
- ^ Diodorus Siculus, knihovna, 17.107.1
- ^ Bar-Kochva, Bezalel (2010). Obraz Židů v řecké literatuře: helénistické období. Berkeley: University of California Press. str. 60–63. ISBN 9780520253360.
- ^ Stoneman, Richard (2012). Legendy Alexandra Velikého. 43–47. ISBN 9781848857858.
- ^ A b M'Crindle, J.W. (2004). Invaze Alexandra Velikého do Indie. Whitefish, Montana: Kessinger Pub. 46, 315, 388–9, 346. ISBN 9780766189201.
- ^ A b C Sastri, Kallidaikurichi Aiyah Nilakanta (1988). Věk Nandů a Mauryů. Dillí: Motilal Banarsidass. str. 105–106. ISBN 9788120804654.
- ^ MacMullen, Ramsay (1992). Nepřátelé římského řádu: zrada, nepokoje a odcizení v říši Ramsay MacMullen. p. 317. ISBN 9780415086219.
- ^ A b Yādnāmah-ʾi Panjumīn Kungrih-ʾi Bayn al-Milalī-i Bāstānshināsī va Hunar-i Īrān. Ministerstvo kultury a umění, Írán. Vizārat-i Farhang va Hunar. 1972. str. 224.
- ^ A b C d Chatterjee, Suhas (1998). Indická civilizace a kultura. New Delhi: M.D. Publications. p. 129. ISBN 9788175330832.
- ^ Plútarchos (1998). Životy vznešených Řeků a Římanů. New York: The Modern Library (Random House Inc). p. 847. ISBN 9781853267949.
- ^ Williams Jackson, A.V. (2009). Dějiny Indie sv. IX. New York: Cosimo Inc. str. 65–70. ISBN 9781605205328.
- ^ A b Niehoff, Maren R. (2001). Philo o židovské identitě a kultuře. Tübingen: Mohr Siebeck. str. 153–154. ISBN 9783161476112.
- ^ A b Alexandr Veliký. Robin Lax Fox. 1973. str. 416. ISBN 9780713905007.
- ^ A b Elledge, C. D. (2006). Život po smrti v raném judaismu důkaz Josepha. Tübingen: Mohr Siebeck. s. 121–124. ISBN 9783161488757.
- ^ Warner, Arthur George; Warner, Edmond (2001). Sháhnáma of Firdausí Autor: Arthur George Warner, Edmond Warner. p. 61. ISBN 9780415245432.
- ^ Recenze kalkaty. 1867. str. 400. Citováno 5. března 2017.
- ^ Balfour, Edward (1885). Cyclopædia of India and of Eastern and Southern Asia ..., Volume 1 Edward Balfour. p. 434. Citováno 5. března 2017.
- ^ Sagar, Krishna Chandra (1992). Cizí vliv na starou Indii. Nové Dillí: Northern Book Center. p. 69. ISBN 9788172110284.
- ^ Obrana Západu: kritika přední obálky Edwarda Saida Orientalismus od Ibn Warraq. Knihy Prometheus. 2007. str. 108. ISBN 9781591024842.
- ^ Algra, Keimpe; Barnes, Jonathan; Mansfeld, Jaap; Schofield, Malcolm (1999). Cambridge History of Hellenistic Philosophy edited by Keimpe Algra. p. 243. ISBN 9780521250283.
- ^ Borruso, Silvano (2007). Dějiny filozofie. Paulines Publications Africa. p. 50. ISBN 9789966082008.
- ^ National Geographic, svazek 133. 1968. str. 64.
- ^ National Geographic, svazek 133. 1968. str. 64.
- ^ Filozofické knihy Cicero. Duckworthe. 1989. str. 186. ISBN 9780715622148.
- ^ Sullivan, Denis F. (2000). Siegecraft: dva instruktážní manuály z 10. století „Heron of Byzantium“. Washington, D.C .: Dumbarton Oaks Research Library and Collection. p. 168. ISBN 9780884022701.
- ^ Melissa Calaresu; Filippo de Vivo; Joan-Pau Rubiés (2010). Za poznáním kulturní historie: eseje na počest Petera Burka. Farnham, Surrey, Anglie: Ashgate. p. 259. ISBN 9780754667506.