Kada no Azumamaro - Kada no Azumamaro

V tomhle Japonské jméno, rodinné jméno je Kada.
Kada no Azumamaro (荷 田春 満)

Kada no Azumamaro (荷 田 春 満, 3. února 1669 - 8. srpna 1736) byl básník a filolog na počátku Edo období. Jeho myšlenky měly zárodkový dopad na nativistickou školu Národní učení v Japonsku.

Život

Azumamaro se narodil, druhý syn Hakury Nobuaki (1625-1696), do vědecké rodiny, kterou po generace zásoboval Šintoismus kněží Svatyně Inari v Fushimi. Od raného věku studoval tradiční japonskou poezii, waka a šintoistické myšlení a víra a jeho precocity byla taková, že byl brzy zaměstnán, v roce 1697, jako vychovatel poezie k jednomu ze synů Císař Reigen (regnabat 1663–1687).

Fushimi v té době popsal Ihara Saikaku jako ekonomicky depresivní město, které upadlo do osudu.[1] To ji poznamenalo od vzkvétajícího kulturního vývoje Genroku období. Ve svatyni Inari založil akademii pro studium a výuku svých nativistických myšlenek.

V roce 1700 se usadil Edo, kde jeho studenti pocházeli hlavně ze šintoistického duchovenstva, kterému vyučoval Norito modlitby a šintoistická liturgie, i když osnovy zahrnovaly i takové starodávné texty jako Man'yōshū a Nihon Shoki.[2] Jeho studia v bývalé klasice těžila zejména z buddhistického kněze Keichū a společně lze tyto dvě postavy považovat za zakladatele hnutí nativistického myšlení známého jako kokugaku („národní studia“).

Azumamaro zůstal v Edo až do roku 1713, kdy se vrátil do Fushimi. Po krátké době se vrátil na rok na stipendium do Edo, ale poté odešel do důchodu, aby mohl pokračovat ve své práci v rodné Fushimě, kde s ním členové Bakufu často konzultovali antikvariát týkající se starodávných soudních obřadů a zvyků.[3] Zemřel vlastní rukou po mnoha letech nemoci v roce 1736.[4]

Vyvinul přístup, který jasně rozlišoval mezi tím, co bylo považováno za rodnou tradici Japonska, od převládající společensko-politické ortodoxie své doby, Konfucianismus, ale také se snažil oddělit japonské náboženství od jiné hlavní formy cizího myšlení, buddhismu. Považoval tyto cizí systémy víry a myšlení v rozporu.[5]

Kamo no Mabuchi, rovněž syn šintoistického kněze a stejně jako Azumamaro, který není samurajského původu,[6] který se měl stát významným učencem starověké literatury, poprvé se setkal s Azumamarem v roce 1722 a poté se pod ním zapsal do studia v roce 1728 a v roce 1733 se přestěhoval do Kjóta, kde ho Azumamaro učil trvaleji.[7]

Pověst

Během století od jeho smrti Hirata Atsutane popsal Kada no Azumamaro jako prvního z Kokugakuových „velkých mužů“ (taijin / ushi).[8] Kokugaku spolu se školou kogaku (古 学: „Ancient Studies“), kterou založil Kamo no Mabuchi, položily základy jak pro renesanci zájmu o japonskou klasickou poezii a kulturu, tak pro nativistickou kritiku konfuciánské ideologie, která měla dokázat velký ideový význam během transformace a po ní Tokugawa Japonsko do modernizujícího se národa této země pod Císař Meiji .

Viz také

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. ^ Nosco 1990, str. 72-3.
  2. ^ Nosco 1990, str. 75.
  3. ^ Nosco 1990, str. 77.
  4. ^ Nosco 1990, str. 78.
  5. ^ Nosco 1990, str. 72-73.
  6. ^ Batten 2003, str. 97.
  7. ^ Flueckiger 2010, str. 146.
  8. ^ Nosco 1990, str. 72.

Reference

  • Batten, Bruce L. (2003). Na konec Japonska: Předmoderní hranice, hranice a interakce. University of Hawaii Press. ISBN  978-0-824-82447-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Flueckiger, Peter (2010). Představte si harmonii: poezie, empatie a společenství v konfucianismu a nativismu v polovině Tokugawy. Press Stanford University. ISBN  978-0-804-77639-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Nosco, Peter (1990). Vzpomínka na ráj: Nativismus a nostalgie v Japonsku osmnáctého století. Harvard University Asia Center. ISBN  978-0-674-76007-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)