Joseph el-Ruzzi - Joseph el-Ruzzi

Joseph el-Ruzzi, v arabštině Yusuf al-Ruzzi, byl Patriarcha z Maronitský kostel v letech 1597–1608. Vyhlásil několik opatření, které uvedly maronitský kostel do souladu s Římem. Mezi změnami byl i přechod církve z Juliánský kalendář do Gregoriánský kalendář, čímž se Maronité stali prvními Východní církev udělat tah.

Počátky

Ruzzi byl z Bkoufa u Ehden v severní Mount Libanon. Patřil do rodiny Ruzzi. Jeho strýc Mikha'il sloužil jako patriarcha Maronitský kostel od roku 1567 až do své smrti v roce 1597.[1]

Patriarchát

Ruzzi nastoupil po svém strýci jako patriarchovi poté, co byl zvolen v roce 1597. K jeho zvolení došlo během návštěvy papežského vyslance Girolamo Dandini který byl vyslán, aby sledoval provádění maronitské církve při provádění římskokatolických reforem po zprávách, které měl Michail Jacobite tendence. Podle historika Williama Harrise Ruzzi horlivě prosazoval papežské praktiky,[1] a historik Pierre Dib ho považuje za „odvážného a vynalézavého muže ... bezohledného Latinskoameričana“.[2] V radě se konal ve vesnici Moussa v roce 1598 stanovil opatření směřující k latinizaci maronitské církve. Následující rok papež Klement VIII nařídil Ruzzimu, aby vyhlásil latinská manželská pravidla v maronitské církvi; manželská pravidla týkající se pokrevního příbuzenství, spřízněnosti, čestnosti veřejnosti a duchovních vztahů vstoupila v platnost až koncem 19. století.[2] Mezi latinizačními opatřeními, která provedl, Ruzzi revidoval půstní období v souladu s Římem a odstranil stupeň syrský z maronitské liturgie a rituálu.[1]

Navzdory odporu významné části Maronitů provedl přechod církve na Gregoriánský kalendář v roce 1606.[3] Změna byla úspěšně implementována v Sýrie, ale Kyperskí maroniti pokračoval v používání juliánského kalendáře. Ruzziho čin učinil Maronity první Východní církev přijmout gregoriánský kalendář; the Syřané a Chaldejci následoval v roce 1836, Melkites v roce 1857 a Arméni v roce 1911.[4] Nedlouho po Ruzziho činu, v 1600s, Maronité přestali počítat roky od Seleukovská éra ve prospěch Křesťanská éra.[4]

Ruzzi zemřel v březnu 1608. Podle Diba byla opatření, která Ruzzi provedl, pro Maronity „krutými otravami“, které bránily volbě nového patriarchy do 16. října.[4] Ruzziho nástupce John Makhlouf kritizoval Ruzziho reformy a vyjádřil se k papeži Paul V jeho touha obnovit starodávné praktiky maronitské církve, které Ruzzi změnil, aby uklidnil své náboženské předměty.[5] Přes počáteční odpor se Ruzziho změny staly trvalou součástí církve.[6]

Ruzzi měl vliv na Osmanský guvernér Tripolis a Sunnitský muslim místní náčelník Yusuf Sayfa Pasha (přerušovaný r. 1579–1625), jehož jurisdikce pokrývala převážně maronitské okresy Byblos, Bsharri a Batroun v severní Mount Libanon. Patriarcha často získával rozkazy o bezpečném chování od guvernéra, který se snažil získat podporu svých nedůvěřivých maronitských rolnických poddaných.[7][8]

Reference

  1. ^ A b C Harris 2012, str. 94.
  2. ^ A b Dib 1971, str. 105.
  3. ^ Dib 1971, str. 105–106.
  4. ^ A b C Dib 1971, str. 106.
  5. ^ Dib 1971 105, 107.
  6. ^ Dib 1971, str. 107.
  7. ^ Abu-Husayn 1985, str. 63.
  8. ^ Salibi 1973, s. 36–37.

Bibliografie

  • Abu-Husayn, Abdul-Rahim (1985). Provinční vedení v Sýrii, 1575–1650. Bejrút: Americká univerzita v Bejrútu.
  • Dib, Pierre (1971). Historie maronitského kostela. Detroit: Maronitský apoštolský exarchát.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Harris, William (2012). Libanon: A History, 600–2011. New York: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-518-111-1.
  • Salibi, Kamal S. (únor 1973). „The Sayfās and the Eyalet of Tripoli 1579–1640“. Arabica. 20 (1): 25–52.CS1 maint: ref = harv (odkaz)