John Stylite - John the Stylite

John Stylite,[A] také známý jako Jana z Litharbu[b] (zemřel asi 737/738), byl a Syrský ortodoxní mnich a autor. Byl stylit připojený ke klášteru Atarib a část kruhu syrských intelektuálů činných v severní Sýrie pod Umajjovci.[1][3]

Několik Johnových spisů přežilo. I když udržoval korespondenci s Jacob of Edessa (zemřel 708) a George, arabský biskup (zemřel 724), jeho jediný dochovaný dopis je fragmentární a nepublikovaný (od roku 2011). Je adresován Arab kněz Daniel Ṭuʿoyo a týká se proroctví v Genesis 49:10. Napsal také historii se silným chronografickým zaměřením, zřejmě jako pokračování kroniky Jakuba z Edessy, která skončila v roce 692, která sama byla pokračováním 4. století Kronika z Eusebius. John vzal historii dolů do Rada Manzikert v roce 726.[4] Nepřežilo to, ačkoli je odkazováno a na několika místech citováno Dionysius z Tel Maḥre a Michael Syřan.[1][3] Dionysiovy komentáře naznačují, že John přesně nedodržoval formát Eusebia nebo Jacoba.[4] Další důkazy naznačují, že John opravil Jacobovu chronologii Muḥammad tím, že mu dal desetiletou vládu (622–632).[5]

Je otázkou debaty, zda „Jan Stylit v klášteře Māra Zʿury v Sarugu“[C] který napsal krátké gramatické pojednání a spor má být ztotožněn s Janem Stylitem z Litharbu.[2][3] Klášter Mār Zʿurā v Sarug je zmíněn Michaelem Syřanem ve 12. století.[2] Ve prospěch identity je skutečnost, že gramatické pojednání závisí na gramatice Jacoba z Edessy;[d] proti tomu, že je zachována pouze v a Nestorian rukopis.[1] Spor[E] rovněž přežívá pouze ve formě a Maronite souhrn.[2] Je psán jako teologický spor mezi Janem a nekřesťanem (možná muslimský ) oponent.[1] Harald Suermann prosazuje paralely mezi sporem a dopisem Jákoba z Edessy Janovi z Litarbu. Carl Anton Baumstark nepřijal to jako dílo stylisty Litharba, ale přijal gramatické pojednání.[2] Robert Hoyland považuje za dva odlišné muže.[6]

Ačkoli jeho vlastní spisy jsou z velké části ztraceny, něco z Johnova intelektu a vzdělání lze získat z přežívajících jedenácti dopisů Jacoba z Edessy a čtyř George, které mu byly adresovány. Ukazují okruh intelektuálů diskutujících o široké škále témat: chronologie, historie, filozofie, astronomie, literární kritika a biblická exegeze.[1][3] John byl mladší Jacobův současník a jeho smrt je obvykle uváděna v letech 737 nebo 738.[1][2]

Poznámky

  1. ^ syrský Yuḥanon Esṭunoyo[1] nebo Estōnājā.[2]
  2. ^ Také hláskoval Litarb (Līṯārb) nebo Litarba ze syrštiny LYTʾRB nebo LYTRYB. Obvykle je identifikován s Ataribem.[1]
  3. ^ Nebo „Yuḥanon Esṭunoyo v klášteře Mor Zʿuro poblíž Serugh“.[1]
  4. ^ Opírá se také o gramatika z 5. století Joseph Hūzāyā[2] a syrský překlad Dionysius Thrax.[1]
  5. ^ V rukopisu s názvem Qallīl muži mamllā d-mār (y) Yūḥannā esṭonāyā d-bēt mār (y) Zʿurā qaddishā d-ba-Srug (Část projevu Mara Johna Stylita Mara Zʿury v Sarugu).[2]

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j Van Rompay 2018.
  2. ^ A b C d E F G h Suermann 2008.
  3. ^ A b C d Tannous 2018.
  4. ^ A b Hoyland 1997, str. 390.
  5. ^ Palmer 1993, str. 36.
  6. ^ Hoyland 1997, str. 516–517.

Bibliografie

  • Van Rompay, Lucas (2018) [2011]. „Yuḥanon z Litarby“. v Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George A. Kiraz; Lucas Van Rompay (eds.). Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage: Electronic Edition. Beth Mardutho [Gorgias Press]. Citováno 10. června 2020.
  • Hoyland, Robert G. (1997). Vidět islám, jak ho viděli ostatní: Průzkum a hodnocení křesťanských, židovských a zoroastrijských spisů o raném islámu. Darwin Press.
  • Palmer, Andrew (1993). Sedmé století v západosyrských kronikách. Liverpool University Press.
  • Peña, Ignace; Castellana, Pascal; Fernandez, Romuald (1975). Les Stylites syriens. Milan: Studium Biblicum Franciscanum.
  • Suermann, Harald (2008). „John the Stylite of Mār Zʿurā at Sarug“. V David Thomas; Barbara Roggema (eds.). Křesťansko-muslimské vztahy: bibliografická historie. Svazek 1 (600–900). Brill. 314–315.
  • Tannous, Jack B. (2018). „John of Litharb“. V Oliver Nicholson (ed.). Oxfordský slovník pozdní antiky. Sv. 2. Oxford University Press. str. 830.