Jeruzalémský kostel (Berlín) - Jerusalem Church (Berlin)

Jeruzalémský kostel
Kostel archandělů Michaela a Gabriela (1944/45)
Jeruzalémská církev (de )
Kirche zu den Erzengeln Michael und Gabriel (1944/45)
Berlin-Kreuzberg Postkarte 048.jpg
Jeruzalémský kostel v roce 1906, při pohledu z jihu (Lindenstraße), pohled na Jerusalemer Straße s Lindenstr. pokračování doprava
Náboženství
PřidruženíSjednocený protestant od jeho rekonstrukce v roce 1968, původně římskokatolické, od roku 1539 luteránský, opuštěný ve třicetileté válce, kalvínský (1658–1662), kalvinista a luterán současně (1682–1830), Evangelický Protestant (1830–1941), Rumunský pravoslavný (1944–1945), poté zničen.
OkresSprengel Berlin, Kirchenkreis Berlin Stadtmitte
ProvincieEvangelický kostel Berlín - Braniborsko - Slezsko - Horní Lužice
Umístění
UmístěníKreuzberg, lokalita Berlína
Zeměpisné souřadnice52 ° 30'14 ″ severní šířky 13 ° 23'43 ″ východní délky / 52,503753 ° N 13,395166 ° E / 52.503753; 13.395166Souřadnice: 52 ° 30'14 ″ severní šířky 13 ° 23'43 ″ východní délky / 52,503753 ° N 13,395166 ° E / 52.503753; 13.395166
Architektura
Architekt (s)Giovanni Simonetti (1693–1695), Karl Friedrich Schinkel (1831), Edmund Knoblauch (1878/1879), Sigrid Kressmann-Zschach (1967–1968)
Dokončeno14. století, opraveno 1484, nová výstavba 1695, renovace 1831, celková přestavba 1878/1879, zničeno 1945, nová výstavba 1968
Materiálypůvodně cihla, nyní beton částečně obložený cihlou

Jeruzalémský kostel (Němec: Jerusalemskirche, Jerusalemkirche nebo Jerusalemer Kirche) je jedním z kostelů Evangelický Kongregace ve Friedrichstadtu (pod tímto názvem od roku 2001), člen zastřešující protestantské organizace Evangelický kostel Berlín - Braniborsko - Slezsko - Horní Lužice. Současná církevní budova se nachází v Berlíně Friedrichshain-Kreuzberg ve čtvrtletí Friedrichstadt. Jeruzalémský kostel je čtvrtý v pořadí nejstarších oratorií ve vlastním městě (kromě předměstí začleněného v roce 1920, která jsou částečně starší).

Rané dějiny římskokatolické církve v Jeruzalémě

Jistý Müller, a měšťan z Berlína obětoval kapli vděčnost za jeho šťastnou záchranu před a Saracen útok během jeho pouť na Jeruzalém. Dne 18. října 1484 Arnold von Burgsdorff, Princ-biskup Braniborska, vydal shovívavost a slíbil všem, kteří pomáhali s obnovou kaple o 40 dní méně v očistec.[1] Oddaný je nejstarší dochovaný dokument zmiňující kapli, poté zasvěcen Mary (jsem) z Nazaretu, Svatý Kříž, Papež Fabian, a Sebastianus z Narbonne.[2] Kaple se poté nacházela na polích asi 1 km před Brána sv. Gertrudy (poblíž dnešní Gertraudenbrücke) města Cölln (součást dnešní čtvrti Mitte z Berlína) na dálnici do Magdeburg a Lipsko (dnešní Axel-Springer-Straße a Lindenstraße).

Kaple byla známá svou kopií Boží hrob, jak si v té době představoval. Tato struktura v kapli získala jméno, které se v roce 1540 objevilo jako první v dokumentu (Capella zu Hierusalem).[3] Název dostala také nynější severojižní ulice, která pak končí u kaple Jerusalemer Straße v roce 1706.[4] V roce 1484 dozorce (doslova Kleuser Poustevník ) staral se o kapli a shromažďoval almužna od projíždějících cestujících do příslušné nemocnice.[3]

Jako luteránské místo uctívání (1539–1682)

V roce 1539 knížecí kurfiřt Joachim II Hector konvertoval z katolicismu na Luteránství, stejně jako mnoho jeho poddaných dříve. The Jeruzalémská kaple tak se stal také luteránem, stejně jako většina volebních subjektů a všech církví v Voliči Braniborska. Během Třicetiletá válka (1618–1648) s jeho silným zdecimováním obyvatel kaple a špitálu byli vzdáni.

V roce 1680 věnoval volební radní Johann Martitz novou nemocnici věnovanou obyvatelům města Friedrichswerder, přilehlé město pod volební nadvládou, založené v roce 1658 vedle Cöllnu, města městská privilegia. Frederick William, Velký volič, zakladatel společnosti Friedrichswerder, dal jako první pustou kapli kalvínský farní kostel do nového města.[5] V roce 1662 získal Friedrichswerder svůj vlastní kostel za hranicemi města Friedrichswerder Church.

Jako kalvínské a luteránské simultánum (1682–1830)

V roce 1682 se Jeruzalémská kaple stala kalvínskou a luteránskou současně. V roce 1688 knížecí kurfiřt Frederick III založil další nové město pod volební nadvládou, Friedrichstadt, který zahrnoval Jeruzalémská kaple ve své městské hranici. V letech 1689 a 1693–1695 Giovanni Simonetti obnovil a rozšířil kapli Jeruzalémský kostel, který byl od roku 1694 nepřetržitě zaměstnáván kalvínským a luteránským kazatelem.[6] V roce 1701 soudce Krause u Kammergericht (tehdejší nejvyšší soud v Braniborsku) přidal k budově kostela hrobovou kapli pro svou rodinu.[5]

Philipp Gerlach nová struktura Jeruzalémské církve.

V roce 1708 byla farnost Jeruzalémského kostela, pro kalvínské a luteránské farníky příliš malá, rozdělena, když Nový kostel, bylo otevřeno další simultánum a převzalo severní část farního obvodu. Jak kalvínský, tak i luteránský sbor Nového kostela a Jeruzalémského kostela udržoval jakýsi farní svaz, např. udržování společných hřbitovů, z nichž tři jsou - spolu s hřbitovy jiných sborů - složeny z celkem šesti hřbitovů.

Patří mezi nejdůležitější historické berlínské hřbitovy. Jsou umístěny v Berlin-Kreuzberg jižně od Hallesches Tor (berlínská U-Bahn) (Friedhöfe před Halleschen Tor ). S účinností od 1. ledna 1710 se Friedrichstadt (a tedy farnost jeruzalémského kostela) a čtyři další města spojila a vytvořila Královská rezidence a hlavní město Berlín (Němec: Königliche Haupt- und Residenzstadt Berlin).

Jeruzalémský kostel s pařezem z věže v roce 1757.

Frederick William já Pruska přikázal 1. listopadu 1725 postavit církevní budovu, základní kámen byl položen 27. listopadu 1727 a od roku 1728 se staví na církevní budově.[7] V letech 1728–1731 Philipp Gerlach nahradil starou stavbu včetně hrobové kaple novou stavbou kostela, jejíž jižní věž měla dřevěný vrchol, který - jakkoli špatně postavený - musel být znovu stržen v roce 1747. Věž pak zůstala jako pařez.[8] Vzhledem k poloze místa uprostřed křižovatky s ulicemi vstupujícími z pěti směrů nebyl požadavek kostela orientované, ale směřoval na sever.[9]

V roce 1817 pod záštitou krále Frederick William III Pruska se kalvínské a luteránské sbory v Jeruzalémské církvi, stejně jako většina pruských protestantských sborů, připojily ke společné zastřešující organizaci zvané Evangelický kostel v Prusku (pod tímto jménem od roku 1821), přičemž každý sbor zachovává svoji dřívější označení nebo přijímá novou sjednocenou označení. Zpočátku si oba sbory udržovaly příslušnou denominaci, a tak pokračovaly současně.

Jako místo uctívání Pruské unie (1830–1941)

Pohled v roce 1850 z Collegiengebäude (Brandenburg Consistory a Kammergericht společná kancelářská budova) na severovýchod přes Lindenstraße směrem k pařezu věže Jeruzalémského kostela před jeho rekonstrukcí v roce 1878.

V roce 1830 se sbory spojily a přijaly nové označení Pruská unie. Farní federace se sbory Nového kostela tehdy skončila. V roce 1838 - možná jako odměna za přijetí Unie - Karl Friedrich Schinkel přestavěl kostel na státní náklady a přidal nový vrchol věže, dosahující výšky 72 m.[6]

V letech 1878/1879 Edmund Knoblauch kompletně restrukturalizoval jeruzalémský kostel, ponechal si pouze jeho obvodové zdi, které byly pokryty novou vrstvou žlutých cihel a zdobeny terakotovými tvary. Uvnitř modlitebního sálu bylo 1400 sedadel, osvětlených vitrážemi a zakrytých strukturovaným dřevěným stropem.[6] V následujících letech sbor ztratil mnoho svých farníků, protože jeho farnost se komercializovala a obrovské budovy nakladatelství a pojištění postupně nahradily předchozí obytné budovy. Počet farníků se snížil na 10 000 (1933), což se v městském sboru považovalo za malý počet. V červenci 1933 se tedy sbor znovu sešel se sborem Nové církve a snížil počet pastorů v Jeruzalémské církvi ze dvou na jednoho.[10]

Během boje církví

Během Třetí říše sbor a deštník, k němuž patřil, upadly do hluboké nejednoty (pro obecný přehled viz Evangelický kostel staropruské unie a Boj církví ). Polarizace uvnitř pruské církve začala již před převzetím moci nacisty v roce 1933. V řádné volbě presbyteri a synodály dne 13. listopadu 1932 nacistické Hnutí víry německých křesťanů běžel poprvé o místa v presbytářích sborů a synody staropruského církevní tělo. The Pozitivní uniekonzervativní Kirchenpartei[11] s tradicemi již v 19. století, neměli žádní kandidáti kandidující na presbyterství ve sboru Jeruzalémské církve, proto mnoho nacionalistických farníků hlasovalo spíše pro Němečtí křesťané.[12] Mezi sbory ve vnitřním městě Berlíně bylo to v Jeruzalémské církvi jedním ze čtyř, kde němečtí křesťané získali již v této době úzkou většinu míst v presbytář (Němec: Gemeindekirchenrat).[13]

Mapa farnosti Jeruzalémského kostela a sousedních sborů, 1925

Jeruzalémský kostel pak patřil děkanství (německy: Kirchenkreis) Friedrichswerder I., jehož vrchní dozorce (hlavní klerik v děkanátu) Friedrich Geest (1868–1940), pastor důvěry Paul von Hindenburg, zastával nejednoznačný postoj, pokud jde o nacistické protivníky Vyznávající církev. Liberál D. Alfred Fischer (1874–1940), od roku 1901 farář v Jeruzalémském kostele a vystupující proti Němečtí křesťanéa jeho mladší kolega Dr. Rudolf Köhler (do května 1933) měl s nimi těžké období, kdy dominovali presbytáři od roku 1932.[14][15]

Při protiústavním předčasném znovuzvolení presbyterů a synodálů, dle uvážení nařízeno Hitler dne 23. července 1933 Němečtí křesťané mohli zvýšit jejich podíl na sedadlech v presbytáři na 65%. Jejich presbyteriální řečník Walter Hartig, prezident (Obermeister) berlínského profesního sdružení pánských krejčích (Herrenschneiderinnung), se pokusil založit Führerprinzip ve sboru.[16] Fischer, který byl ve své kanceláři vrchního pastora presbytáře, byl v jeho boji podporován dalšími nepřátelskými presbytery Justizratem[17] Eschenbach, Köhler, Otto Nagler, ředitel Seibt a obchodník Zaepke, ale Fischer, který byl již starým mužem, nevydrželi trvalé spory.

Po sloučení se sborem Nového Církve začal jeden z jeho pastorů Dr. Curt Horn sloužit také v Jeruzalémském kostele a Horn se v květnu 1934 připojil k Němečtí křesťané. V roce 1934 Eschenbach, dlouholetý presbyter, rezignoval na presbytář. Fischer odešel z ministerstva v roce 1936.

Brzy Němečtí křesťané v presbytáři vypadli spolu, někteří sousedili s Hartigem (nyní představuje radikální durynskou větev Německa) Němečtí křesťané), jiní s Hornem, obviňují se navzájem, že proti sobě používají psychologický teror a autoritářství. Horn, který si jako farář zachoval důstojnost, požádal presbytář, aby znovu přijal Martu Fränkelovou (tehdy žijící na Kochstraße 62), farníčku židovského původu.[16] Geest sousedil s poněkud umírněnějším Hornem, ale v roce 1940 konzistoř z Březen Braniborska církevní provincie ve staropruské církvi se rozhodla úplně rozpustit presbytář sjednoceného sboru Jeruzalémské církve a Nové církve, protože se při všech sporech stala neschopnou fungovat.[16]

Po roce 1936 Fischer stále udržoval kontakt s některými farníky. Christiane Ilischová (dcera protestantského literárního historika Dr. Heinricha Spiera, klasifikovala Žida, což v nacistické ideologii znamená členku genetické skupiny, nikoli náboženství, z nichž by si člověk mohl vybrat nebo se od něj oddělit) a její manžel požádal Fischera, aby křtil jejich děti . Německé křesťanství ovládané presbytář jim to odmítlo, pokud jde o křesťanství náboženství vyhrazené pro osoby tzv Árijci krev, a proto musí být upírána osobám zcela nebo částečně židovského původu. Fischer tak pokřtil děti obřadem, který se konal v soukromém bytě Ilischů.[16] V roce 1941 byl Jeruzalémský kostel, jehož bohoslužby po všech sporech už sotva přilákaly kongreganty, uzavřen jako místo uctívání.

Jako rumunské pravoslavné místo uctívání (1944–1945)

Nový kostel archandělů Michaela a Gabriela, zřízený v roce 2006, Westend, Berlín

V srpnu 1943 Rumunské království koupil církevní budovu a související fara a předal je rumunskému pravoslavnému sboru v Berlíně (est. září 1940). Kostel byl poté zrekonstruován podle pravoslavných liturgických požadavků. Dne 24. Ledna 1944 arcikněz Emilian Vasiloschi vysvětlil jeruzalémský kostel jako Rumunský pravoslavný Kostel archandělů Michaela a Gabriela a oslavil první bohoslužbu s kongreganty z Berlína.

To nemělo trvat dlouho, protože většina budov v sousedství, včetně Jeruzalémského kostela a fary, byla zničena v bombardování oblastí organizovány a prováděny Armáda Spojených států vzdušné síly dne 3. února 1945.[18] Berlínský pravoslavný sbor v Berlíně pokračoval v pronajatých místech až do roku 2006, kdy byla v roce 2006 získána nová budova Westend (Berlín).

Zničený stát a nová budova z roku 1968

Nyní neplatné předchozí umístění starého jeruzalémského kostela jižně od Axel Springer Verlag během demonstrace v roce 2008.

Po dlouhých jednáních s Rumunská lidová republika, Senát Berlína koupil pozemek se zříceninami jeruzalémského kostela, které byly poté zbořeny (březen 1961).[19] Místo bylo vyčištěno a začleněno do širší křižovatky dnešních Axel-Springer-Straße (od severovýchodu), Lindenstraße (od jihozápadu), Oranienstraße (od jihovýchodu) a Rudi-Dutschke-Straße (od západu). Přístup na Jerusalemer Straße (ze severu) byl blokován novou kancelářskou budovou v Axel Springer Verlag nakladatelství (1959–1966). Vydavatelství zaplatilo malý památník kostela a usazení dlažebních kamenů, položených do asfaltu křižovatky, na znamení obrysu bývalých vnějších zdí.

S výstavbou Berlínská zeď v srpnu 1961 došlo k rozdělení jeruzalémského farního sboru a sboru Nové církve, přičemž Nový kostel byl v politicky východním starém Mitte čtvrť a geograficky jižní Friedrichstadt v politicky západní čtvrti Kreuzberg. Politicky západní část sboru pod vedením presbyterů Wernera Gerickeho, Güntera Heydera, Erwina Köhna a Georga Schmidta se rozhodla postavit novou církevní budovu.

Nový jeruzalémský kostel z roku 1968 při pohledu z jihu.

Na prvním Příchod 1967 (3. prosince) Generální dozorce Hans-Martin Helbich, příslušný pro Sprengel I (tehdejší diecéze Evangelický kostel v Berlíně-Braniborsku zahrnující Berlín {západ} ), položil základní kámen na místě poněkud na jih na Lindenstraße na rohu Markgrafenstraße, úhlopříčně naproti nyní Židovské muzeum v Berlíně (jehož vstupní budovu tvoří Collegiengebäude). Architekt Sigrid Kressmann-Zschach postavila nový Jeruzalémský kostel podle jejích návrhů. Pastor Herbert Kriwath slavnostně otevřel novou budovu kostela 4. adventu 1968 (22. prosince). Axel Springer daroval zvonice a zvony. Stěny kostela a zvonice jsou z betonu a částečně pokryty červenými cihlami.

Od vytvoření Kongregace ve Friedrichstadtu v roce 2001, po sloučení tří předchozích sborů, již sbor nekoná bohoslužby v Jeruzalémské církvi, ale ve dvou dalších fungujících církvích, Lukášův kostel a Francouzský kostel ve Friedrichstadtu, ze svých čtyř církevních budov dohromady. Jeruzalémský kostel je nyní používán jako kongresové centrum pro skupiny působící v Křesťanský židovský dialog. Od roku 2002 je v kostele také nizozemská ekumenická kongregace v Berlíně, která zde pravidelně slaví své bohoslužby.

Vybavení bytu

Pamětní desky z let 1728 a 1731 přeložené ze starého do nového jeruzalémského kostela

V budově starého kostela byly umístěny slavné varhany, mistrovské dílo postavené autorem Wilhelm Sauer a často hrál na koncertech, které shořely 3. února 1945. Typický protestant Kanzelaltar, kombinující kazatelnu a oltářní stůl, byl odstraněn při přestavbě pro ortodoxní liturgii, potřeboval ikonostas. Po uzavření kostela v roce 1941 bylo přemístěno další movité zařízení Carrara socha Ježíš z Nazaretu, vytvořený v roce 1898 Prof. Adolf Brütt nebo jeho žák Franz Tübbecke po Paulu Heislerovi, ze starého oltáře stojí nyní v kapli (od 29. května 2005 používán jako Bulharská pravoslavná Katedrála v Sv. Boris Křtitel ) na Friedhof V der Jerusalems- und Neuen Kirchengemeinde (Hřbitov č. V sborů Jeruzalémského kostela a Nový kostel ) v Berlin-Rixdorf, Hermannstr. 83–90.

V nové budově jeruzalémského kostela se nachází a Secese oltářní kříž, který v roce 1942 daroval zlatník H. J. Wilm pro Nový kostel, další dva oltářní svícny z Nového kostela a křtitelnou misku z roku 1838 ze starého jeruzalémského kostela (darovala Luise Brandenburg, rozená Wassmannsdorfová).[20] Na vnější zdi jsou připevněny dvě pamětní desky ze staré budovy kostela, připomínající toho krále Frederick William já Pruska pověřil Gerlach zahájením a dokončením výstavby nového jeruzalémského kostela v letech 1728 a 1731.[21]

Hřbitovy

Sbor zahrnoval mnoho známých Berlíňanů jako farníků, protože jeho farnost zahrnovala čtvrti středního Berlína, které v 19. století žily mezi těmi lepšími. Hřbitovy stále uchovávají mnoho hrobů známých farníků. Hřbitovy se nazývají každý Friedhof der Jerusalems- und Neuen Kirche a jsou očíslovány:

  • Friedhof I der Jerusalems- und Neuen Kirche, otevřen ve 30. letech 20. století, Zossener Straße naproti č. 58, Berlín-Kreuzberg[22]
  • Friedhof II der Jerusalems- und Neuen Kirche,[22] otevřen v polovině 18. století, přístup přes Friedhof I.
  • Friedhof III der Jerusalems- und Neuen Kirche,[23] otevřen v roce 1819, Mehringdamm 21 (poblíž stejnojmenná stanice metra U-Bahn ), Berlín-Kreuzberg
  • Friedhof IV der Jerusalems- und Neuen Kirche, otevřen v roce 1852, Bergmannstraße 45–47, Berlín-Kreuzberg
  • Friedhof V der Jerusalems- und Neuen Kirche, otevřen v roce 1872, Hermannstraße 84–90, Berlín-Neukölln (poblíž Stanice metra Leinestraße )

Pozoruhodní farníci

Reference

  • Chronik der Jerusalems- und Neuen Kirchengemeinde zu Berlin„Jerusalem's and New Church Congregation, Berlin (ed.), Úvod pastora Herberta Kriwatha, Berlin: Jerusalem's and New Church Congregation, 1967. No ISBN.
  • Sibylle Badstübner-Gröger, Michael Bollé, Ralph Paschke a kol., Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler / Georg Dehio: 22 vol., Revis. a ext. nové vydání autor: Dehio-Vereinigung, Berlín a Mnichov: Deutscher Kunstverlag, 22000, roč. 8: Berlín, s. 247. ISBN  3-422-03071-9.
  • Wolfgang Gottschalk, Altberliner Kirchen v historischen Ansichten, Würzburg: Weidlich, 1985, s. 172. ISBN  3-8035-1262-X.
  • Arno Hach, Alt-Berlin im Spiegel seiner Kirchen: Rückblicke in die versunkene Altstadt, 2. vyd., Ammerbuch: Beggerow, 2002. ISBN  3-936103-00-3.
  • Holger Hübner, Das Gedächtnis der Stadt: Gedenktafeln v Berlíně, Berlin: Argon, 1997, str. 175. ISBN  3-87024-379-1.
  • Karin Köhler, Christhard-Georg Neubert a Dieter Wendland, Kirchen und Gotteshäuser v Berlíně: Eine Auswahl, Berliner Arbeitskreis City-Kirchen (ed.), Berlin: Evangelische Kirche in Berlin-Brandenburg, 2000, s. 148. ISBN  3-931640-43-4.
  • Günther Kühne a Elisabeth Stephani, Evangelische Kirchen v Berlíně, 2. vydání, Berlin: CZV-Verlag, 1986, s. 75. ISBN  3-7674-0158-4.
  • Ilse Nicolas, Kreuzberger Impressionen, Berlin: Haude & Spener, 1969, (Berlinische Reminiszenzen; sv. 26). ISBN  3-7759-0205-8.
  • Erik Smit, Evthalia Staikos a Dirk Thormann, 3. února 1945: Die Zerstörung Kreuzbergs aus der Luft, Martin Düspohl (ed.) Jménem Kunstamt Kreuzberg / Kreuzberg-Museum für Stadtentwicklung und Sozialgeschichte ve spolupráci s Verein zur Erforschung und Darstellung der Geschichte Kreuzbergs e.V., Berlín: Kunstamt Kreuzberg, 1995, s. ISBN  3-9804686-0-7.

Poznámky

  1. ^ Karin Köhler, Christhard-Georg Neubert a Dieter Wendland, Kirchen und Gotteshäuser v Berlíně: Eine Auswahl, Berliner Arbeitskreis City-Kirchen (ed.), Berlin: Evangelische Kirche in Berlin-Brandenburg, 2000, s. 148. ISBN  3-931640-43-4.
  2. ^ Arno Hach, Alt-Berlin im Spiegel seiner Kirchen: Rückblicke in die versunkene Altstadt, 2. vydání, Ammerbuch: Beggerow, 2002, str. 29 a násl. ISBN  3-936103-00-3.
  3. ^ A b Arno Hach, Alt-Berlin im Spiegel seiner Kirchen: Rückblicke in die versunkene Altstadt, 2. vydání, Ammerbuch: Beggerow, 2002, s. 30. ISBN  3-936103-00-3.
  4. ^ Lexikon: Alle Berliner Straßen und Plätze. Von der Gründung bis zur Gegenwart: 4 sv., Berlín: Verlag Neues Leben Edition Luisenstadt, 1998, sv. 2: „Pá - Len“, s. 2 366. ISBN  3-355-01491-5
  5. ^ A b Arno Hach, Alt-Berlin im Spiegel seiner Kirchen: Rückblicke in die versunkene Altstadt, 2. vydání, Ammerbuch: Beggerow, 2002, s. 33. ISBN  3-936103-00-3.
  6. ^ A b C Günther Kühne a Elisabeth Stephani, Evangelische Kirchen v Berlíně, 2. vydání, Berlin: CZV-Verlag, 1986, s. 56. ISBN  3-7674-0158-4.
  7. ^ Oekonomische encyklopädie, Band 221, Seite 428, Heinrich Gustav Flörke, Johann Georg Krünitz, Friedrich Jakob Floerken, Johann Wilhelm David Korth, Ludwig Kossarski, Carl Otto Hoffmann, Verlag J. Pauli, 1854.
  8. ^ Wolfgang Gottschalk, Altberliner Kirchen v historischen Ansichten, Würzburg: Weidlich, 1985, s. 172. ISBN  3-8035-1262-X.
  9. ^ Od baroka nejsou církevní stavby často stavěny podle biblické tradice orientace.
  10. ^ Hans-Rainer Sandvoß, Širší stánek v Kreuzbergu, změněno a ext. vyd., Gedenkstätte Deutscher Widerstand (Památník německého odboje) (ed.), Berlín: Gedenkstätte Deutscher Widerstand, 21997, (Schriftenreihe über den Widerstand v Berlíně von 1933 až 1945; č. 10), s. 203. ISSN 0175-3592.
  11. ^ Kirchenpartei (církevní strana) v německém protestantismu je skupina nominující kandidáty na seznam pro církevní volby a zhruba se srovnává s nominující skupiny ve švédské církvi.
  12. ^ Peter Noss, „Schlussbetrachtung“, v: Kirchenkampf v Berlíně 1932–1945: 42 Stadtgeschichten„Olaf Kühl-Freudenstein, Peter Noss a Claus Wagener (eds.), Berlin: Institut Kirche und Judentum, 1999, (Studien zu Kirche und Judentum; sv. 18), s. 574–591, zde poznámka pod čarou 8 na s. 590. ISBN  3-923095-61-9.
  13. ^ Tými volbami Němečtí křesťané získal majoritu v presbytářích čtyř ze 79 sborů ve vnitřním městě. Průměr činil 28,6%, v osmi Němečtí křesťané získal asi 40%, v 18 sborech méně než 20% křesel v presbytářích. Srov. Peter Noss, „Schlussbetrachtung“, v: Kirchenkampf v Berlíně 1932–1945: 42 Stadtgeschichten„Olaf Kühl-Freudenstein, Peter Noss a Claus Wagener (eds.), Berlin: Institut Kirche und Judentum, 1999, (Studien zu Kirche und Judentum; sv. 18), s. 574–591, zde s. 575. ISBN  3-923095-61-9.
  14. ^ V roce 1921 postoupil Alfred Fischer jako člen konzistoře církevní provincie Braniborsko, nesoucí titulního (nejvyššího) konzulárního člena (německy: Konsistorialrat, pak Oberkonsistorialrat z roku 1930) ve staropruské církvi. Srov. Debora Paffen a Hans-Jürgen Mende, Die Friedhöfe před Halleschen Tor. Ein Friedhofsführer: 2 části, Hans-Jürgen Mende (ed.), Berlín: Edition Luisenstadt, 2003, část 2: „Jerusalems- und Neue Kirche, Friedhof I / Jerusalems- und Neue Kirche, Friedhof II“, s. 15. ISBN  3-89542-132-4/2
  15. ^ Hans-Rainer Sandvoß, Širší stánek v Kreuzbergu, změněno a ext. vyd., Gedenkstätte Deutscher Widerstand (ed.), Berlín: Gedenkstätte Deutscher Widerstand, 21997, (Schriftenreihe über den Widerstand in Berlin von 1933 bis 1945; No. 10), str. 193 a 203. ISSN  0175-3592.
  16. ^ A b C d Hans-Rainer Sandvoß, Širší stánek v Kreuzbergu, změněno a ext. vyd., Gedenkstätte Deutscher Widerstand (ed.), Berlín: Gedenkstätte Deutscher Widerstand, 21997, (Schriftenreihe über den Widerstand v Berlíně von 1933 až 1945; č. 10), s. 203. ISSN 0175-3592.
  17. ^ Doslova: radní pro spravedlnost, čestný titul udělený významným právníkům v období před rokem 1918.
  18. ^ Srov. Erik Smit, Evthalia Staikos a Dirk Thormann, 3. února 1945: Die Zerstörung Kreuzbergs aus der Luft, Martin Düspohl (ed.) Jménem Kunstamt Kreuzberg / Kreuzberg-Museum für Stadtentwicklung und Sozialgeschichte ve spolupráci s Verein zur Erforschung und Darstellung der Geschichte Kreuzbergs e.V., Berlin: Kunstamt Kreuzberg, 1995, s. ISBN  3-9804686-0-7.
  19. ^ Ilse Nicolas, Kreuzberger Impressionen, Berlin: Haude & Spener, 1969, (Berlinische Reminiszenzen; sv. 26), str. 82. ISBN  3-7759-0205-8.
  20. ^ Karin Köhler, Christhard-Georg Neubert a Dieter Wendland, Kirchen und Gotteshäuser v Berlíně: Eine Auswahl, Berliner Arbeitskreis City-Kirchen (ed.), Berlin: Evangelische Kirche in Berlin-Brandenburg, 2000, s. 149. ISBN  3-931640-43-4.
  21. ^ Holger Hübner, Das Gedächtnis der Stadt: Gedenktafeln v Berlíně, Berlin: Argon, 1997, str. 175. ISBN  3-87024-379-1.
  22. ^ A b Debora Paffen a Hans-Jürgen Mende, Die Friedhöfe před Halleschen Tor. Ein Friedhofsführer„Hans-Jürgen Mende (ed.), Berlin: Edition Luisenstadt, 2003, pt. 2: Jerusalems- und Neue Kirche, Friedhof I / Jerusalems- und Neue Kirche, Friedhof II. ISBN  3-89542-132-4/2
  23. ^ Debora Paffen a Hans-Jürgen Mende, Die Friedhöfe před Halleschen Tor. Ein Friedhofsführer, Hans-Jürgen Mende (ed.), Berlin: Edition Luisenstadt, 2003, pt. 1: Jerusalems- und Neue Kirche, Friedhof III / Dreifaltigkeits-Friedhof I / Böhmisch-lutherischer Bethlehems-Friedhof I. ISBN  3-89542-132-4/1.

externí odkazy

Média související s Jeruzalémský kostel (Berlín) na Wikimedia Commons