James Fitzjames Stephen - James Fitzjames Stephen
Sir James Fitzjames Stephen | |
---|---|
James Fitzjames Stephen, Bassano, 1886. | |
Soudce vrchního soudu | |
V kanceláři 1879–1891 | |
Osobní údaje | |
narozený | Kensington, Londýn, Anglie | 3. března 1829
Zemřel | 11. března 1894 Dům pečovatelského domu Red House, Ipswich, Suffolk, Anglie | (ve věku 65)
Národnost | Angličtina |
Politická strana | Liberální |
Manžel (y) | Mary Richenda Cunningham |
Děti | 7, včetně Katharine Stephen |
Rodiče |
|
Alma mater | King's College v Londýně Trinity College, Cambridge University of London |
obsazení | Queen's Counsel, Legální člen Rada Indie, soudce |
Sir James Fitzjames Stephen, 1. Baronet, KCSI (3. března 1829 - 11. března 1894) byl Angličan právník, soudce a spisovatel.
Časný život
Narozen v Kensington, Londýn, Byl synem James Stephen, bratr autora a kritika Sir Leslie Stephen, strýc z Virginia Woolfová a bratranec právníka A.V. Riskantní. Byl vzdělaný v Eton College, a na dva roky v King's College v Londýně. V říjnu 1847 vstoupil Trinity College, Cambridge.[1] Ačkoli byl vynikajícím studentem, nezískal žádné ceny, hlavně proto, že se nezajímal o matematiku nebo klasiku, které tvořily základ kurzu. Byl povolán do baru. S vědomím nepatrnosti svého právnického vzdělání pak četl pro LL.B. z University of London.[2] Už s ním byl seznámen Sir Henry Maine, o šest let starší, a poté nově jmenován do Předseda občanského práva v Cambridge. Ačkoli se jejich povahy velmi lišily, jejich známost se stala silným přátelstvím, které skončilo až Maineovou smrtí v roce 1888.
Stephen byl představen Maine do cambridgeské společnosti známé jako Cambridge apoštolové, navazování přátelství s některými jejími členy. Společnost obsahovala pozoruhodnou skupinu mužů, kteří se později stali významnými různými způsoby: například vývojář klasické elektromagnetické teorie James Clerk Maxwell a vůdce Liberální strany, pane William Harcourt.
Kariéra
Stephen si zvolil právnickou kariéru, která byla vyvážená, protože byl členem rady Viceregal a později profesorem obecného práva na Hostince soudu. Byl z velké části zaměstnán oficiální prací kodifikace, z nichž některé byly v parlamentu ve Westminsteru zavedeny jako návrhy zákonů, ačkoli žádný z jeho kodexů se nakonec v Anglii nestal zákonem. Byl však odpovědný za Zákon o indických důkazech z roku 1872. V roce 1879 se stal soudcem Nejvyšší soud.
Ranná kariéra
Poté, co opustil Cambridge, se Stephen rozhodl vydat zákon. Byl zavolal do baru v roce 1854 Vnitřní chrám.[3] Jeho vlastní odhad jeho profesionálního úspěchu - napsaný v pozdějších letech - spočíval v tom, že i přes takové školení, spíše než kvůli němu, se stal mírně úspěšným zastánce a docela význačný soudce.
V dřívějších letech v baru doplnil svůj příjem z úspěšné, ale skromné praxe v žurnalistice. Přispěl k Sobotní recenze od svého založení v roce 1855. Byl ve společnosti Maine, Harcourt, GS Venables Charles Bowen, E.A. Freemane, Goldwin Smith a další. První i poslední kniha, kterou Stephen vydal, byly výběry z jeho prací v časopise Sobotní recenze (Eseje obhájce, 1862, anonymní; Horae sabbaticae, 1892). Tyto svazky ztělesňovaly výsledky jeho studií publicistů a teologové, hlavně anglicky, od 17. století. Nikdy nevyznával své eseje jako více než příležitostné produkty amatérského volného času, ale byly dobře přijaty.
V letech 1858 až 1861 působil Stephen jako sekretář a Královská komise o populárním vzdělávání, jehož závěry byly neprodleně provedeny. V roce 1859 byl jmenován zapisovatelem Newark. V roce 1863 vydal své Celkový pohled na anglické trestní právo,[4] první pokus od té doby William Blackstone vysvětlit principy Anglické právo a spravedlnost v literární podobě a těšila se značnému úspěchu. Základem Pall Mall Gazette v roce 1865 dal Stephenovi novou literární cestu. Pokračoval v přispívání, dokud se nestal soudcem.
Jako státní úředník
Rozhodujícím bodem jeho kariéry bylo léto 1869, kdy přijal místo zákonného člena Císařská legislativní rada v Indii. Jeho přítel Maine byl jeho bezprostředním předchůdcem: Vláda Indie, vedená komplexním talentem Maine, vstoupila do období systematické legislativy, která měla trvat asi dvacet let. Stephen měl za úkol v této práci pokračovat prováděním návrhů zákonů prostřednictvím Legislativní rady. The Zákon o domorodých manželstvích z roku 1872 byl výsledkem hlubokého uvážení ze strany Maine i Stephena. The Indický zákon o smlouvě byl v Anglii orámován učenou komisí a návrh byl podstatně změněn v Stephenových rukou dříve, také v roce 1872 se stal zákonem.
Zákon o indických důkazech
The Zákon o indických důkazech téhož roku, zcela Stephenova vlastní práce, sjednotila pravidla dokazování pro všechny obyvatele Indie, bez ohledu na kastu, sociální postavení nebo náboženství. Kromě přípravy legislativy se v této době musel Stephen věnovat aktuální administrativní činnosti svého oddělení a plně se podílel na obecných jednáních rady místokrále. Jeho posledním oficiálním aktem v Indii bylo zveřejnění zápisu o výkonu spravedlnosti, který ukázal cestu k reformám, které dosud nebyly plně provedeny, a je stále cenným nástrojem pro každého, kdo chce porozumět soudnímu systému Britská Indie.
Vraťte se do Anglie
Stephen, hlavně z rodinných důvodů, se vrátil do Anglie na jaře 1872. Během cesty napsal řadu článků, které vyústily v jeho knihu Svoboda, rovnost, bratrství (1873–1874) - protest proti John Stuart Mill je neo-prospěchářství. Nejslavněji zaútočil na tezi eseje J. S. Milla Na svobodu a prosazoval právní nátlak, nátlak a zdrženlivost v zájmu morálky a náboženství.[5][6]
Fitzjames Stephen stál v 1873 doplňovacích voleb jako Liberální pro Dundee, ale přišel na posledním místě.
Zkušenosti v Indii poskytly Štěpánovi příležitost pro jeho další činnost. Vládu Indie vedly podmínky indického soudního systému k přepracování značné části anglického práva, které bylo neformálně dovezeno. Trestní právo postup a hodně obchodní právo, byly nebo byly uváděny do snadno srozumitelného jazyka, srozumitelného civilním soudcům. Racionální podstata zákona byla zachována, zatímco nepořádek a nadměrné technické podrobnosti byly odstraněny. Použitím Jeremy Bentham Ideál kodifikace se pokusil prosadit do praxe stejné principy ve Velké Británii. Navzdory šesti letům úsilí o tento úkol se Stephenovi nepodařilo uskutečnit žádné reformy. Stephen také soukromě publikoval přehledy v kódové formě důkazní právo a trestního práva.
Justiční kariéra a dědictví
Stephen byl v roce 1879 jmenován soudcem Vrchního soudu. Měl přechodné naděje na předložení zákona o důkazech Parlament V roce 1878 se Digest trestního práva stal ministerským zákonem ve spolupráci s Sir John Holker, který byl generálním prokurátorem ve druhé vládě v Benjamin Disraeli. Návrh zákona byl postoupen soudní komisi, která zahrnovala Štěpána, ale nakonec selhal, a byl revidován a znovu zaveden v roce 1879 a znovu v roce 1880. Zabýval se procesním i hmotným právem a stanovil trestní odvolací soud, i když po několik let soudní praxe Stephen změnil názor na moudrost tohoto kurzu.[Citace je zapotřebí ] Během žádných zasedání parlamentu však nebylo dosaženo žádného podstatného pokroku. V roce 1883 byla část týkající se řízení předložena samostatně Gladstone právník Sir Henry James, a šli k velkému výboru pro právo, který zjistil, že v průběhu zasedání nebyl dostatek času na jeho uspokojivé řešení.
Bylo projednáno trestní odvolání a v roce 1907 byl přijat zákon; jinak se od té doby ve Velké Británii s žádnou částí návrhu kodexu neudělalo nic. Historické materiály, které Stephen dlouho sbíral, získaly trvalou podobu v roce 1883 jako jeho Dějiny anglického trestního práva. Na plánovaný čas mu chyběl Přehled smluvního práva (který by byl mnohem plnější než indický zákoník). Žádný ze Štěpánových vlastních plánů anglické kodifikace tedy nepůsobil. The Parlament Kanady použil verzi Stephenova návrhu zákona revidovanou a rozšířenou o George Burbidge, v té době soudce Státní pokladna Kanady, aby kodifikovala své trestní právo v roce 1892 jako Trestní zákon, 1892. Nový Zéland následoval s Novozélandský zákon o trestním zákoníku z roku 1893 a řada australských kolonií přijala v následujících letech své vlastní verze jako trestní zákoníky.
V současné době je jedenáctisvazkový soubor jeho sebraných spisů[když? ] připravuje se na Oxford University Press podle Redakční institut na Bostonská univerzita.
Jeho kniha Svoboda, rovnost, bratrství nazval „nejkrásnější expozicí konzervativního myšlení ve druhé polovině 19. století“ Ernest Barker.[7] Byla uvedena jako jedna z deseti konzervativních knih ke čtení v kapitole tohoto jména Politika obezřetnosti podle Russell Kirk.
1957 Wolfendenova zpráva doporučil dekriminalizaci homosexuality a to zažehlo Jelen -Devlin debata o vztahu politiky a morálky. Kritika lorda Devlina ve zprávě Wolfendena z roku 1959 (s názvem „Vymáhání morálky“) se podobala Stephenovým argumentům, ačkoli Devlin dospěl k jeho názorům nezávisle, nikdy nečetl Svoboda, rovnost, bratrství.[8] Hart tvrdil, že „ačkoli století rozděluje tyto dva právní autory, podobnost v obecném tónu a někdy v detailech jejich argumentů je velmi velká“.[8][9] Poté se Devlin pokusil získat kopii Svoboda, rovnost, bratrství ze své místní knihovny, ale mohl to udělat jen „s velkými obtížemi“; kopie, když dorazila, byla „držena pohromadě gumičkou“.[8][10] Hart, oponent Stephenových názorů, se díval Svoboda, rovnost, bratrství jako „pochmurné a působivé“.[11][9]
Osobní život
Oženil se s Mary Richendou Cunninghamovou, dcerou John William Cunningham,[12] dne 19. září 1855. Jejich děti zahrnovaly:
- Katharine Stephen (1856–1924), ředitel Newnham College, Cambridge;
- Herbert Stephen (1857–1932), který ho vystřídal v baronetcy;
- James Kenneth Stephen (1859-1892), nadějný básník, který zemřel před svým otcem;
- Harry Lushington Stephen (1860–1945), jmenován do Vrchní soud v Kalkatě v roce 1901,[3] a stal se 3. baronetem po smrti svého nejstaršího bratra;
- Helen Stephen (1862–1908);
- Rosamond Stephen (1868–1951);
- Dorothea Stephen (1871–1965).
Smrt
Poslední roky Štěpána byly narušeny nejprve fyzickým a poté stálým mentálním úpadkem. Navzdory obviněním z nespravedlnosti a zaujatosti ohledně vražedných procesů v Izrael Lipski v roce 1887 a Florence Maybrick v roce 1889 Stephen pokračoval ve výkonu svých soudních povinností. Začátkem roku 1891 se však jeho klesající schopnost vykonávat soudní funkce stala předmětem veřejné diskuse a tiskového komentáře a na základě doporučení lékaře Stephen v dubnu téhož roku rezignoval.[3] Dokonce i během jeho posledních dnů na lavičce byl Stephen údajně „krátký, strohý a věcný a tak jasný jako za starých časů“. Poté, co ztratil intelektuální moc, „jak hodiny plynuli v jeho hlasu, klesly téměř na šepot“.[13]
Stephen zemřel na chronické selhání ledvin dne 11. března 1894 v Red House Park, pečovatelském domě poblíž Ipswich a byl pohřben na Hřbitov Kensal Green, Londýn.[14] Jeho žena ho přežila.
Citace
Na trest smrti:
"Někteří muži se pravděpodobně zdrží vraždy, protože se obávají, že kdyby spáchali vraždu, byli by oběšeni." Stovky tisíc se ho zdrží, protože to berou s hrůzou. Jedním z velkých důvodů, proč to berou s hrůzou, je to, že vrahové visí se srdečným souhlasem všech rozumných mužů. “[15]
Na základě důkazů získaných nátlak nebo mučení:
„Je mnohem příjemnější sedět pohodlně ve stínu a třepat si červenou papriku v očích nějakého chudáka ďábla, než chodit na slunci a hledat důkazy.“
Zdroj: The University of Chicago Law Review, Sv. 46, č. 1 (podzim 1978), s. 3–22 40 1 J.F. STEPHEN, HISTORIE TRESTNÍHO ZÁKONA ANGLICKA 442 č. 1 (1883). Stephenův silný citát byl pro tento bod citován jinde; McNabb v. USA, 318 USA 332, 344 č. 8 (1943); J. LANGBEIN, viz poznámka 1, 147, č. 14; Alschuler, výše poznámka 11, na 1103 č. 137.
Zbraně
|
Funguje
- Eseje obhájce. London: Elder and Co., 1862.
- Celkový pohled na anglické trestní právo. London: Macmillan & Co., 1890 (1. vydání, 1863).
- Indický důkazní zákon (I. z roku 1872): S úvodem k zásadám soudních důkazů. London: Macmillan and Co., 1872.
- Svoboda, rovnost, bratrství. New York: Holt & Williams, 1873 (2. vydání) 1874.
- Historie anglického trestního práva, Sv. 2, Sv. 3. London: Macmillan & Co., 1883.
- Příběh Nuncomaru a obžaloba sira Eliáše Impeye, Sv. 2. London: Macmillan and Co., 1885.
- Horae Sabbaticae: Dotisk článků přispěných do Sobotní revize. První série. London: Macmillan & Co., 1892.
- Horae Sabbaticae: Dotisk článků přispěných do Sobotní revize. Druhá série. London: Macmillan & Co., 1892.
- Horae Sabbaticae: Dotisk článků přispěných do Sobotní revize. Třetí série. London: Macmillan & Co., 1892.
Vybrané články
- „Odpovědnost a duševní kompetence,“ Transakce Národní sdružení pro podporu sociálních věd, 1865.
- „Kodifikace v Indii a Anglii,“ The Fortnightly Review, Sv. XVIII, 1872.
- „Parlamentní vláda,“ Část II, Současná recenze, Sv. XXIII, prosinec 1873 / květen 1874.
- „Caesarism and Ultramontanism,“[17] Část II, Současná recenze, Sv. XXIII, prosinec 1873 / květen 1874.
- „Nezbytná pravda,“ Současná recenze, Sv. XXV, prosinec 1874 / květen 1875.
- „Anglické zákony týkající se vyjadřování náboženského mínění,“ Současná recenze, Sv. XXV, prosinec 1874 / květen 1875.
- „Pan Gladstone a sir George Lewis o autoritě ve věcech názoru,“ Devatenácté století, Březen / červenec 1877.
- „Vylepšení zákona soukromým podnikáním,“ Devatenácté století, Sv. II, srpen / prosinec 1877.
- „Návrhy na reformu trestního zákona,“ Devatenácté století, Sv. II, srpen / prosinec 1877.
- „Vliv úpadku náboženské víry na morálku.“ V: Moderní sympozium, Rose-Belford Publishing Co., 1878.
- „Hazardní hry a zákon“ Devatenácté století, Sv. XXX, červenec / prosinec 1891.
- „Trestní řád od třináctého do osmnáctého století.“ V: Vyberte eseje v anglo-americké právní historii, Sv. II, Little, Brown & Company, 1908.
Rozmanitost
- „Kodifikace v Indii a Anglii,“ Úvodní projev zasedání 1872-3 Společnosti pro změnu zákona, The Law Magazine, Sv. I, New Series, 1872.
Reference
- ^ „Stephen, James Fitzjames (STFN846JF)“. Databáze absolventů Cambridge. Univerzita v Cambridge.
- ^ Heydon, John (2010). „Úvahy o Jamesi Fitzjamesovi Stephenu“ (PDF). University of Queensland Law Journal: 24 - přes Austlii.
- ^ A b C Smith, K. J. M. „Stephen, Sir James Fitzjames, první baronet (1829–1894)“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 26375. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
- ^ Druhé vydání z roku 1890 bylo prakticky novou knihou.
- ^ Stephen, James Fitzjames (1873). Svoboda, rovnost, bratrství. New York: Holt & Williams. Citováno 7. listopadu 2014.
- ^ Kimball, Roger (2005). „Svoboda, rovnost, bratrství,“ Arma Virumque, Nové kritérium.
- ^ Ernest Barker, Politické myšlení v Anglii: 1848 až 1914 (London: Thornton Butterworth, 1915), str. 150.
- ^ A b C John Heydon, 'Reflections on James Fitzjames Stephen', University of Queensland Law Journal, 29, č. 1 (2010), s. 49.
- ^ A b H. L. A. Hart, Právo, svoboda a morálka (Oxford: Oxford University Press, 1963), str. 16.
- ^ Patrick Devlin, Prosazování morálky (Oxford: Oxford University Press, 1965), str. vii.
- ^ Heydon, str. 50.
- ^ Slovník národní biografie. London: Smith, Elder & Co. 1885–1900. .
- ^ Zákon Times (21. března 1891), s. 370.
- ^ Cesty slávy. Přátelé hřbitova Kensal Green. 1997. s. 94.
- ^ Stephen, James Fitzjames (1863). „Klasifikace a definice konkrétních trestných činů.“ V: Celkový pohled na anglické trestní právo. Londýn a Cambridge: Macmillan & Co., s. 99.
- ^ Burkeův šlechtický titul. 1949.
- ^ Kardinál Manning. „Ultramontanismus a křesťanství,“ Současná recenze, Sv. XXIII, prosinec 1873 / květen 1874.
- Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Stephen, Sir James Fitzjames ". Encyklopedie Britannica. 25 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 883–885.
Další čtení
- Annan, Noel (1955). „Intelektuální aristokracie.“ v J.H. Olovnice (vyd.), Studie sociálních dějin: Pocta G. M. Trevelyanovi. London: Longmans, Green.
- Colaiaco, James A. (1983). James Fitzjames Stephen a krize viktoriánského myšlení. Londýn: Macmillan.
- DeGirolami, Marc O. (2012). „Proti teoriím trestu: myšlenka sira Jamese Fitzjames Stephena,“ Ohio State Journal of Trestní právo, Sv. 9, s. 1–57.
- Kirk, Russell (1952). „Štědrý konzervativní styl Štěpána,“ Western Political Quarterly, Sv. 5, č. 4, str. 563–577.
- Lipincott, Benjamin (1931). „James Fitzjames Stephen: Kritik demokracie,“ Economica, Č. 33, str. 296–307.
- Livingston, James C. (1974). „Religious Creed and Criticism of Sir James Fitzjames Stephen,“ Viktoriánská studia, Sv. 17, č. 3, str. 279–300.
- Morse, Stephen J. (2008). „Důkladně moderní: Sir James Fitzjames Stephen o trestní odpovědnosti,“ Ohio State Journal of Trestní právo, Sv. 5, str. 505–522.
- Posner, Richard A. (2012). „Romance síly: James Fitzjames Stephen o trestním právu,“ Ohio State Journal of Trestní právo, Sv. 10, č. 1, str. 263–275.
- Roach, John (1956). „James Fitzjames Stephen (1829–1894),“ Journal of the Royal Asiatic Society (Nová řada), sv. 88, č. 1/2, s. 1–16.
- Smith, K.J.M. (2002). James Fitzjames Stephen: Portrét viktoriánského racionalisty. Cambridge University Press.
- Stapleton, Julia (1998). „James Fitzjames Stephen: Liberalism, Patriotism, and English Liberty,“ Viktoriánská studia, Sv. 41, č. 2, str. 243–263.
- Stephen, Leslie (1895). The Life of Sir James Fitzjames Stephen, Bart., A Judge of the High Court of Justice. London: Smith, Elder & Co.
- Wedgewood, Julie (1909). „James Fitzjames Stephen.“ V: Učitelé devatenáctého století a další eseje. London: Hodder & Stoughton, str. 201–224.
externí odkazy
- Díla nebo asi James Fitzjames Stephen na Internetový archiv
- Díla James Fitzjames Stephen, na Hathi Trust
- Archiv článků od Jamese Fitzjamese Stephena ve veřejné doméně
- Smith, K.J.M. „Stephen, sir James Fitzjames,“ Oxfordský slovník národní biografie, Oxford University Press 2004.
- Portréty Jamese Fitzjames Stephena na National Portrait Gallery, Londýn