Jahanara Begum - Jahanara Begum

Jahanara Begum
Shahzadi z Mughalská říše
Jahanara 1635.jpg
Padshah Begum
Panování1628-1658
PředchůdceMumtaz Mahal
NástupceRoshanara Begum
Panování1669-1681
PředchůdceRoshanara Begum
NástupceZinat-un-Nissa
narozený23. března 1614[1]
Ajmer, Rádžasthán, Indie
Zemřel16. září 1681(1681-09-16) (ve věku 67)
Dillí, Mughalská říše (současnost Nové Dillí, Indie )
Pohřbení
Nizamuddin Dargah, Dillí
DůmTimurid
OtecShah Jahan
MatkaMumtaz Mahal
Náboženstvíislám

Jahanara Begum (Peršan: جہان آرا بیگم; 23. března 1614 - 16. září 1681) byl a Mughal princezna a Padshah Begum z Mughalská říše od roku 1631 do roku 1681. Byla nejstarším dítětem císaře Shah Jahan a jeho manželka, Mumtaz Mahal.[2] Často označován jednoduše jako Begum Sahib (Princezna princezen), byla starší sestra korunního prince, Dara Shikoh a císař Aurangzeb.[3]

Po předčasné smrti Mumtaze Mahala v roce 1631 zaujala 17letá Jahanara místo své matky jako první dáma (Padshah Begum ) z Mughalská říše, navzdory skutečnosti, že její otec měl další tři manželky. Byla oblíbenou dcerou Šáha Jahana, během vlády svého otce měla velký politický vliv a v té době byla popisována jako „nejmocnější žena v říši“.[4]

Jahanara byla horlivým přívržencem svého bratra Dary Shikoh a podporovala ho jako nástupce svého otce. Během války o dědictví, která se konala po nemoci Šáha Jahana v roce 1657, se Jahanara postavila na stranu dědice zjevné Dary a nakonec se připojila k jejímu otci v Pevnost Agra, kde byl Aurangzebem uvržen do domácího vězení. Oddaná dcera se starala o šáha Jahana až do své smrti v roce 1666. Později se Jahanara smířila s Aurangzebem, který jí dal titul Císařovna princezen a nahradila její mladší sestru, princeznu Roshanara Begum jako první dáma.[5] Jahanara zemřel za Aurangzebovy vlády svobodný.

raný život a vzdělávání

Rané vzdělávání Jahanara bylo svěřeno Sati al-Nisa Khanam, sestře Jahangirova laureáta básníka Taliba Amuliho. Sati al-Nisa Khanam byla známá svými znalostmi o Korán a Perská literatura, jakož i za její znalosti etikety, úklidu a medicíny. Sloužila také jako hlavní dáma na počkání své matce Mumtaz Mahal.[6]

Mnoho žen v císařské domácnosti dokázalo číst, psát poezii a malovat. Hráli také šachy, pólo a lovili venku. Ženy měly přístup k zesnulému císaři Akbar knihovna plná knih o světových náboženstvích a perštině, turečtina a Indická literatura.[7] Jahanara nebyla výjimkou.

Padshah Begum

Po smrti Mumtaze Mahala v roce 1631 zaujala Jahanara ve věku 17 let místo své matky jako první dáma říše, přestože její otec měl další tři manželky.[8] Kromě péče o své mladší bratry a sestry se jí také připisuje přivedení jejího otce z truchlení a obnovení normálního stavu před Soudem, potemnělé smrtí matky a zármutkem jejího otce.

Jedním z jejích úkolů po smrti její matky bylo dohlížet, za pomoci Sati al-Nisa Khanam, na zasnoubení a svatbu jejího bratra, Dara Shikoh k Begumovi Nadira Banu, který původně plánovala Mumtaz Mahal, ale byl odložen její smrtí.

Její otec jí často dal radu a svěřil jí do rukou Císařskou pečeť. V roce 1644, když se Aurangzeb rozhněval na svého otce Badšaha, Jahanara se přimlouvala jménem jejího bratra a přesvědčila Šáha Jahana, aby mu odpustil a obnovil jeho hodnost.[9] Láska Shah Jahana k jeho dceři se odrazila v několika titulech, které jí dal, včetně: Sahibat al-Zamani (Lady of the Age), Padishah Begum (Lady Emperor) a Begum Sahib (Princezna princezenJejí síla byla taková, že na rozdíl od ostatních císařských princezen mohla žít ve svém vlastním paláci, mimo hranice pevnosti Agra.[10] Toto povznesení a blízkost později vedlo k „bazarové pověsti“, že mezi Jahanarou a jejím otcem byly krvesmilné vztahy. Souvisí s François Bernier, francouzský lékař u mughalského soudu, „bylo by nespravedlivé upřít králi výsadu sbírat ovoce ze stromu, který sám zasadil.“[11]

V březnu 1644[12] jen několik dní po jejích třicátých narozeninách utrpěla Jahanara vážné popáleniny na těle a téměř na následky zranění zemřela. Šáh Jahan nařídil, aby chudým byly rozdány obrovské částky almužen, aby byli propuštěni vězni a aby byly vyslyšeny modlitby za obnovení princezny. Aurangzeb, Murad, a Shaista Khan vrátil se do Dillí za ní.[13][14] Účty se liší podle toho, co se stalo. Někteří říkají, že Jahanarovy oděvy zalité voňavými parfémovými oleji vzplanuly.[14] Jiné účty tvrdí, že princezny oblíbené šaty tančící ženy začaly hořet a princezna jí přišla na pomoc a spálila se na hrudi.[15]

Během její nemoci byl Shah Jahan tak znepokojen blahem své oblíbené dcery, že se ve svém každodenním životě objevil jen krátce durbar v Diwan-i-Am.[16] Královským lékařům se nepodařilo uzdravit Jahanarovy popáleniny. Přišel ji ošetřit perský lékař a její stav se na několik měsíců zlepšil, ale poté nedošlo k žádnému dalšímu zlepšení, dokud královská stránka jménem Arif Chela namíchala mast, která po dalších dvou měsících konečně způsobila uzavření ran. Rok po nehodě se Jahanara úplně vzpamatoval.[17]

Po nehodě se princezna vydala na pouť Moinuddin Chishti Svatyně v Ajmeru.

Po svém uzdravení dala Šáhdžahán Jahanarovi vzácné drahokamy a šperky a poskytla jí výnosy přístavu Surat.[10] Později navštívila Ajmer podle příkladu svého praděda Akbar.[18]

Bohatství a charita

Jahanara byl velmi bohatý. Na počest jeho korunovace dne 6. února 1628[19] Shah Jahan ocenil jeho manželku Mumtaz Mahal, Jahanarinu matku, 100 000 ashrafis (perské zlaté mince v hodnotě dvou Mohurů), 600 000 rupií a roční peněženku jednoho milionu rupií. Jahanara obdržel 100 000 ashrafů, 400 000 rupií a roční dotaci 600 000.[20][21] Po smrti Mumtaze Mahala bylo její osobní jmění rozděleno Shah Jahanem mezi Jahanaru Begum (která obdržela polovinu) a zbytek přežívajících dětí Mumtaze Mahala.[22]

Jahanara byl přidělen příjem z řady vesnic a vlastnil několik zahrad, včetně Bagh-i-Jahanara, Bagh-i-Nur a Bagh-i-Safa.[23] "Její jagir zahrnoval vesnice Achchol, Farjahara a Sarkars Bachchol, Safapur a Doharah. The pargana Panipat jí byl také udělen. “[24] Jak bylo uvedeno výše, dostala také prosperující město Surat.

Jahangirova matka vlastnila loď, která obchodovala mezi Suratem a Rudým mořem. Nur Jahan pokračovala v podobném oboru obchodování s indigem a oděvy. Později Jahanara pokračoval v tradici.[25] Vlastnila řadu lodí a udržovala obchodní vztahy s Angličany a Holanďany.[26]

Jahanara byla známá svou aktivní účastí na péči o chudé a financováním výstavby mešit.[27] Když její loď, Sahibi měla vyplout na svou první cestu (29. října 1643), nařídila, aby se loď plavila do Mekky a Medíny, a „... že každý rok padesát koni (Jeden Koni měl 4 Muns nebo 151 liber ) rýže by měla být zaslána lodí k distribuci mezi opuštěnými a potřebnými v Mekce. “[28]

Jako de facto primární královna Mughalské říše byla Jahanara zodpovědná za charitativní dary. Organizovala almužnu v důležitých státních a náboženských dnech, podporovala hladomor a pouti do Mekky.[29]

Jahanara významně finančně přispěl na podporu učení a umění. Podpořila vydání řady prací o islámské mystice, včetně komentářů k Rumiho Mathnawi, velmi populární mystické dílo v Mughal Indii.[30]

Súfismus

Spolu se svým bratrem Darou Shikoh byla žákem Mullah Shah Badakhshi, který ji zasvětil do Qadiriyya Sufi řádu v roce 1641. Jahanara Begum učinila na súfijské cestě takový pokrok, že by ji Mullah Shah nazval svou nástupkyní v Qadiriyya, ale pravidla řádu to neumožňovala.[18]

Napsala biografii Moinuddin Chishti, zakladatel Chishtiyah objednávka v Indii, s názvem Mu'nis al-Arwāḥ, stejně jako biografie Mullah Shah, titulovaný Risālah-i Ṣāḥibīyah, ve kterém také popsala své zasvěcení jím.[31] Její biografie Moinuddina Chishtiho je vysoce ceněna pro svůj úsudek a literární kvalitu. V něm ho považovala za osobu, která ji duchovně zasvětila čtyři století po jeho smrti, popsala svou pouť Ajmer, a mluvila o sobě jako o faqīrah znamenat její povolání sufijské ženy.[32]

Jahanara Begum uvedla, že ona a její bratr Dārā byli jedinými potomky Timur obejmout súfismus.[33] Aurangzeb však byl duchovně vycvičen také jako stoupenec súfismu. Jako patronka sufské literatury zadávala překlady a komentáře k mnoha dílům klasické literatury.[34]

Válka o dědictví

Přechod Shah Jahana vedle své dcery a domovnice princezny Jahanary. Malování Abanindranath Thákur, 1902

Shah Jahan vážně onemocněl v roce 1657. Mezi jeho čtyřmi syny, Dara Shikoh, Shah Shuja, Aurangzeb a Murad Baksh, vypukla následnická válka.[35]

Během války o dědictví podporovala Jahanara svého bratra Daru Šikoha, nejstaršího syna Šáh Jahana. Když generálové Dary Shikoh utrpěli porážku na Dharmatu (1658) z rukou Aurangzeba, Jahanara napsal Aurangzebovi dopis a doporučil mu, aby neposlouchal svého otce a nebojoval se svým bratrem. Byla neúspěšná. Dara byla v Bitva u Samugarhu (29. května 1658) a uprchl směrem k Dillí.[36]

Shah Jahan udělal vše, co mohl, aby zastavil plánovanou invazi do Agry. Požádal Jahanaru, aby pomocí své ženské diplomacie přesvědčila Murada a Shuju, aby neházeli svou tíhu na stranu Aurangzebu.[37]

V červnu 1658 obklíčil Aurangzeb svého otce Shah Jahana ve pevnosti Agra a přinutil jej bezpodmínečně se vzdát tím, že přerušil přívod vody. Jahanara přišel do Aurangzebu 10. června a navrhl rozdělení říše. Dara Shikoh dostane Paňdžáb a přilehlá území, Shuja získá Bengálsko, Murad dostane Gujarat, Aurangzebův syn Sultan Muhammad získá Deccany a zbytek říše půjde do Aurangzebu. Aurangzeb odmítl Jahanarův návrh s odůvodněním, že Dara Shikoh byla nevěřící.[38]

Při Aurangzebově nástupu na trůn se Jahanara připojila ke svému otci ve vězení u Pevnost Agra, kde se věnovala jeho péči až do jeho smrti v roce 1666.[39][40]

Po smrti svého otce se Jahanara a Aurangzeb smířili. Dal jí titul, Císařovna princezena nahradila Roshanaru jako první dámu.[41]

Jahanara byla brzy dostatečně bezpečná ve své pozici, aby se příležitostně hádala s Aurangzebem a měla určitá zvláštní privilegia, která jiné ženy neměly. Argumentovala proti Aurangzebově přísné regulaci veřejného života v souladu s jeho konzervativními náboženskými vírami a jeho rozhodnutím z roku 1679 obnovit daň z hlavy u nemuslimů, která podle ní odcizuje jeho hinduistické poddané.[42]

Pohřbení

Jahanarova hrobka (vlevo), Nizamuddin Auliya (vpravo) a Jamaat Khana Masjid (pozadí) v Nizamuddin Dargah komplex, v Nizamuddin West, Dillí.

Jahanara si během svého života dala postavit hrobku. Je postaven výhradně z bílého mramoru s obrazovkou mřížoví, otevřenou do nebe.[43]

Po její smrti jí Aurangzeb dal posmrtný titul Sahibat-uz-Zamani (Paní věku).[44] Jahanara je pohřben v hrobce v Nizamuddin Dargah komplex v Nové Dillí, který je považován za „pozoruhodný svou jednoduchostí“. Nápis na hrobě zní takto:

بغیر سبزہ نہ پو شد کسے مزار مراکہ قبر پوش غریباں ہمیں گیاہ و بس است
Alláh je živoucí, udržující.
Ať mi nikdo nezakrývá hrob kromě zeleně,
Právě proto stačí tráva jako kryt hrobky pro chudé.
Smrtelná zjednodušující princezna Jahanara,
Žák Khwaja Moin-ud-Din Chishti,
Dcera Šáha Jahana Dobyvatele
Kéž Alláh osvětlí jeho důkaz.
1092 [1681 nl]

Architektonické dědictví

Karavanní vůz Jahanary Begum, který tvořil originál Chandni Chowk, z Sir Thomas Theophilus Metcalf rok 1843 album.

v Agra, ona je nejlépe známá pro sponzorování stavby Jami Masjid nebo páteční mešita v roce 1648, v srdci starého města.[45] Mešita byla zcela financována Jahanarou z jejího osobního příspěvku.[46] Založila madrasu, která byla připojena k Jama Masjid, na podporu vzdělávání.[47]

Významně ovlivnila také krajinu hlavního města Shahjahanabad. Z osmnácti budov ve městě Shahjahanabad zadaných ženami, Jahanara zadal pět. Všechny stavební projekty Jahanary byly dokončeny kolem roku 1650, uvnitř městských hradeb Shahjahanabad. Nejznámější z jejích projektů byl Chandni Chowk, hlavní ulice v opevněném městě Staré Dillí.

Postavila elegantní karavanserai na východní straně ulice se zahradami vzadu. Herbert Charles Fanshawe, v roce 1902, zmiňuje o serai:

„Pokračováním po Chandni Chowk a projetím mnoha obchodů hlavních obchodníků s klenoty, výšivkami a dalšími výrobky řemesel z Dillí, hodinovou věží Northbrook a hlavním vchodem do Královniných zahrad. První se nachází na místě Karavan Sarai princezny Jahanara Begum (str. 239), známý pod titulem Shah Begum. Sarai, náměstí před kterým vyčníval přes ulici, byl považován za Bernier jedna z nejlepších budov v Dillí a byl srovnáván s Palais Royal kvůli jeho arkádám dole a místnostem s galerií vpředu nahoře. “ [48]

Serai byl později nahrazen [49] budova, nyní známá jako radnice, a bazén uprostřed náměstí byl nahrazen velkou hodinovou věží (Ghantaghar ).

V populární kultuře

Původ

Literatura

  • Eraly, Abraham (2004). Mughalský trůn (brožovaná verze) (první vydání). Londýn: Phoenix. str. 555 stran. ISBN  978-0-7538-1758-2.
  • Preston, Diana & Michael (2007). Slza na tváři času (Pevná vazba) (první vydání). London: Doubleday. 354 stran. ISBN  978-0-385-60947-0.
  • Lasky, Kathryn (2002). The Royal Diaries: Jahanara, Princess of Princesses (Pevná vazba) (první vydání). New York: Scholastic Corporation. 186 stran. ISBN  978-0439223508.

Reference

  1. ^ Lal, K.S. (1988). Mughalský harém. Nové Dillí: Aditya Prakashan. str. 90. ISBN  9788185179032.
  2. ^ „Begum, Jahan Ara (1613-1683)“. 10. dubna 2009. Archivovány od originál dne 10. dubna 2009. Citováno 11. ledna 2016.
  3. ^ Sana Mir (30. června 2019). „Chauburji Jehana Ary“. The News International (noviny). Citováno 19. listopadu 2020.
  4. ^ ASHER, CATHERINE; Asher, Catherine Ella Blanshard; Asher, Catherine Blanshard; Asher, Catherine B. (1992). Architektura Mughal Indie. Cambridge University Press. str. 265. ISBN  9780521267281.
  5. ^ Preston, strana 285.
  6. ^ Nicoll, Fergus (2009). Shah Jahan. London: Haus Publishing. str. 88.
  7. ^ Anantha Raman, Sita (2009). Ženy v Indii: sociální a kulturní historie. Santa Barbara: Praeger. 16 (sv. 2).
  8. ^ Preston, strana 176.
  9. ^ Nath, Renuka (1990). Pozoruhodné mughalské a hinduistické ženy v 16. a 17. století n. L. New Delhi: Inter-India Publications. str. 129. ISBN  81-210-0241-9.
  10. ^ A b Preston, strana 235.
  11. ^ Dalrymple, William (2005). Město Djinns. London: Harper Perennial. str. 197–198. ISBN  978-0-00-637595-1.
  12. ^ „The Biographic Dictionary of Delhi - Jahanara Begum, b. Ajmer, 1614-1681“. Thedelhiwalla.com. 14. července 2011. Citováno 11. ledna 2016.
  13. ^ Nath, Renuka (1990). Pozoruhodné mughalské a hinduistické ženy v 16. a 17. století n. L. New Delhi: Inter-India Publications. str. 120–121. ISBN  81-210-0241-9.
  14. ^ A b Gascoigne, Bamber (1971). Velcí magnáti. New Delhi: Time Books International. str. 201.
  15. ^ Irvine, William (trans.) (1907). Storia Do Mogor nebo Mogul Indie 1653-1708 od Niccolao Manucci Venetian. Londýn: Murray. 219 (sv. 1) - prostřednictvím internetového archivu.
  16. ^ Gascoigne, Bamber (1971). Velcí magnáti. New Delhi: Time Books International. str. 202.
  17. ^ Eraly, Abraham (2004). Mughalský trůn: sága velkých indických císařů. Londýn: Phoenix. str. 308. ISBN  978-0-7538-1758-2.
  18. ^ A b Schimmel, Annemarie (1997). My Soul Is a Woman: The Feminine in Islam. New York: Kontinuum. str. 50. ISBN  0-8264-1014-6.
  19. ^ Eraly, Abraham (2004). Mughalský trůn: sága velkých indických císařů. Londýn: Phoenix. str. 301. ISBN  978-0-7538-1758-2.
  20. ^ Lal, Muni (1986). Shah Jahan. Dillí: Vikas. 100–101.
  21. ^ Nicoll, Fergus (2009). Shah Jahan. London: Haus Publishing. str. 158.
  22. ^ Preston, strana 175.
  23. ^ Taher, Mohamed, ed. (1997). Mughal Indie. Dillí: Anmoi. str. 53.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  24. ^ Nath, Renuka (1990). Pozoruhodné ženy Mughal a Hind v 16. a 17. století našeho letopočtu. New Delhi: Inter-India Publications. str. 124–125. ISBN  81-210-0241-9.
  25. ^ Gascoigne, Bamber (1971). The Great Mughals. New Delhi: Time Books International. str. 165.
  26. ^ Neth, Renuka (1990). Pozoruhodné ženy Mughal a Hindi v 16. a 17. století našeho letopočtu. New Delhi: Inter-India Publications. str. 125. ISBN  81-210-0241-9.
  27. ^ "Jahanara". WISE muslimské ženy. Archivovány od originál dne 22. prosince 2015. Citováno 11. ledna 2016.
  28. ^ Moosvi, Shireen (2008). Lidé, daně a obchod v Mughal Indii. Oxford University Press. str. 264. ISBN  978-0-19-569315-7.
  29. ^ Nicoll, Fergus (2009). Shah Jahan. London: Haus Publishing. str. 201. ISBN  978-1-906598-18-1.
  30. ^ Schimmel, Annemarie (2004). Impérium velkých Mughalů: historie, umění a kultura. London: Reaktion Books. str.266. ISBN  1-86189-185-7.
  31. ^ Rizvi, Saiyid Athar Abbas (1983). Historie súfismu v Indii. 2. Nové Dillí: Mushiram Manoharlal. str. 481. ISBN  81-215-0038-9.
  32. ^ Helminski, Camille Adams (2003). Ženy súfismu: Skrytý poklad. Boston: Shambhala. str. 129. ISBN  1-57062-967-6.
  33. ^ Hasrat, Bikrama Jit (1982). Dārā Shikūh: Život a dílo (druhé vydání). Nové Dillí: Munshiram Manoharlal. str. 64.
  34. ^ Schimmel, Annemarie (1997). My Soul Is a Woman: The Feminine in Islam. New York: Kontinuum. str. 51. ISBN  0-8264-1014-6.
  35. ^ Nath, Renuka (1990). Pozoruhodné mughalské a hinduistické ženy v 16. a 17. století n. L. New Delhi: Inter-India Publications. str. 125. ISBN  81-210-0241-9.
  36. ^ Nath, Renuka (1990). Pozoruhodné mughalské a hinduistické ženy v 16. a 17. století n. L. New Delhi: Inter-India Publications. str. 130. ISBN  81-210-0241-9.
  37. ^ Lal, Muni (1986). Shah Jahan. Nové Dillí: nakladatelství Vikas. str. 318.
  38. ^ Nath, Renuka (1990). Pozoruhodné mughalské a hinduistické ženy v 16. a 17. století n. L. New Delhi: Inter-India Publications. str. 131. ISBN  81-210-0241-9.
  39. ^ „Hrobka Begum Jahanara“. Informace z Dillí. Archivovány od originál dne 10. ledna 2014. Citováno 11. ledna 2016.
  40. ^ Sarkar, Jadunath (1989). Studie Aurangzebovy vlády. London: Sangam Books Ltd. str. 107.
  41. ^ Preston, strana 285.
  42. ^ Eraly, Abraham (2004). Mughalský trůn: sága velkých indických císařů. London: Phoeniz. 401–402. ISBN  978-0-7538-1758-2.
  43. ^ Nath, Renuka (1990). Pozoruhodné mughalské a hinduistické ženy v 16. a 17. století n. L. New Delhi: Inter-India Publications. str. 137. ISBN  81-210-0241-9.
  44. ^ Preston, strana 286.
  45. ^ „Jami Masjid Agra - Jami Masjid at Agra - Jami Masjid of Agra India“. Agraindia.org.uk. Citováno 11. ledna 2016.
  46. ^ Nath, Renuka (1990). Pozoruhodné mughalské a hinduistické ženy v 16. a 17. století n. L. New Delhi: Inter-India Publications. 204–205. ISBN  81-210-0241-9.
  47. ^ Nath, Renuki (1990). Pozoruhodné mughalské a hinduistické ženy v 16. a 17. století n. L. New Delhi: Inter-India Publications. str. 136. ISBN  81-210-0241-9.
  48. ^ Fanshawe, H.C. (1902). Dillí minulost a současnost. J. Murray. str.52. Citováno 6. března 2015.
  49. ^ Khandekar, Nivedita (8. prosince 2012). „Mezník s nejistým osudem“. Hindustan Times. Nové Dillí. Archivovány od originál dne 12. prosince 2012. Citováno 4. října 2018.
  50. ^ Kobita Sarker, Shah Jahan a jeho ráj na Zemi: příběh výtvorů Shah Jahana v Agra a Shahjahanabad ve zlatých dobách Mughalů (2007), s. 187
  51. ^ Sarker (2007, str. 187)
  52. ^ Jl Mehta, Pokročilé studium dějin středověké Indie (1986), str. 418
  53. ^ Mehta (1986, str. 418)
  54. ^ Frank W. Thackeray, John E. Findling, Události, které formovaly moderní svět (2012), s. 254
  55. ^ Thackeray, Findling (2012, str. 254)
  56. ^ Mehta (1986, str. 374)
  57. ^ Mehta (1986, str. 374)
  58. ^ Soma Mukherjee, Dámy Royal Mughal a jejich příspěvky (2001), str. 128
  59. ^ Mukherjee (2001, str. 128)
  60. ^ Subhash Parihar, Některé aspekty indoislámské architektury (1999), str. 149
  61. ^ Shujauddin, Mohammad; Shujauddin, Razia (1967). Život a doba Noora Jahana. Caravan Book House. str. 1.
  62. ^ Ahmad, Moin-ud-din (1924). Taj a jeho prostředí: S 8 Illus. z fotografií., 1 mapa a 4 plány. R. G. Bansal. str. 101.