Roshanara Begum - Roshanara Begum

Pro zpěváka viz Roshan Ara Begum.

Roshanara Begum
Shahzadi z Mughalská říše
Raushanara.jpg
Princezna Roshanara se svými obsluhami
Padshah Begum
Držba1658-1669
PředchůdceJahanara Begum
NástupceJahanara Begum
narozený3. září 1617
Burhanpur, Indie
Zemřel11. září 1671(1671-09-11) (ve věku 54)
Dillí, Indie
Pohřbení
Roshanara Bagh, Dillí
DůmTimurid
OtecShah Jahan
MatkaMumtaz Mahal
Náboženstvíislám

Roshanara Begum (Peršan: روشن آرا بیگم3. září 1617 - 11. září 1671)[1] byl Mughal princezna a druhá dcera císaře Shah Jahan a jeho manželka, Mumtaz Mahal. Roshanara byla brilantní žena a talentovaná básnička. Byla přívržencem svého mladšího bratra, Aurangzeb, a podporoval ho během války o dědictví, ke které došlo po nemoci Šáha Jahana v roce 1657. Po Aurnagzebově nástupu na trůn v roce 1658 získala Roshanara titul Padshah Begum jejím bratrem a stala se první dámou Mughalské říše, když se stala mocnou politickou osobností.

Dnes je však Roshanara nejlépe známá pro Roshanara Bagh,[2] A zahrada potěšení nachází se na dnešním severu Dillí. Dnešní klub Roshanara, který postavili na konci 19. století Britové, je country klub, který byl původně původně součástí Roshanara Bagh.

Rodina

Z Roshanarových čtyř bratrů, nejstarší, Dara Shikoh, byl oblíbeným synem Šáha Jahana a dědic jasný do Peacock Throne. Shah Shuja, druhý syn, byl vzpurný guvernér Bengálska s otevřenými vzory na otcově trůnu. Aurangzeb, třetí syn, byl nominálním guvernérem Deccan. Murad, nejmladší syn, dostal guvernéra v Gudžarátu, kde se ukázal tak slabý a tak neúčinný, že ho Shah Jahan nechal zbavit svých titulů a místo toho je nabídl Dara Shikoh. To urychlilo rodinný boj mezi Shahem Jahanem a jeho rozhořčenými mladšími syny, kteří se rozhodli sesadit stárnoucího císaře a zmocnit se trůnu pro sebe. Během tohoto boje o moc získala Dara Shikoh podporu své nejstarší sestry, Jahanara Begum, zatímco Roshanara Begum sousedila s Aurangzebem.

Vzestup k moci

Roshanarin vzestup k moci začal, když úspěšně zmařila spiknutí svého otce a Dary Shikoh zabít Aurangzeba. Podle historie poslal Šáhdžahan Aurangzebovi pozvací dopis, aby přišel do Dillí, aby pokojně vyřešil rodinnou krizi. Ve skutečnosti však Shah Jahan plánoval Aurangazeba zajmout, uvěznit a zabít, protože svého třetího syna považoval za vážnou hrozbu pro trůn. Když Roshanara přivítala spiknutí jejího otce, poslala do Aurangzebu posla, který načrtl skutečné záměry jejich otce a varoval Aurangazeb, aby se držel dál od Dillí.

Aurangazeb byl Roshanarě za její včasné varování nesmírně vděčný. Když byla válka o nástupnictví vyřešena ve prospěch Aurangzeb, rychle se z ní stala velmi silná a účinná postava u soudu. V obavě, že by ji Dara Shikoh zabila pro její roli ve válce o posloupnost, kdyby se někdy vrátil k moci, Roshanara trvala na tom, aby Aurangazeb nařídil Darinu popravu. Legenda říká, že Dara byla spoutána řetězy, pochodovala kolem Chandni Chowk a sťala hlavu. Roshanara poté nechala jeho krvavou hlavu zabalit do zlatého turbanu, úhledně zabalit a poslat jejímu otci jako dárek od Aurangzeb a od ní. Shah Jahan, který otevřel balíček, když seděl na večeři, byl tak zneklidněn pohledem na hlavu svého oblíbeného syna, že upadl do bezvědomí na podlahu. Mnoho dní po incidentu zůstal v otupělosti.

Roshanarin vztah se svou starší sestrou Jahanarou byl znepokojen a probodnut žárlivostí, protože ta byla nesporně oblíbenou dcerou jejich otce. Roshanara dosáhla velkého vítězství proti své sestře, když Aurangazeb, která se nespokojila s Jahanarou kvůli podpoře jejich otce a bratra během války o posloupnost, ji (Jahanaru) odstranila z pozice Padshah Begum a vedoucí císařského harému a instalovala Roshanaru, místo ní. Od té doby byla Roshanara považována za nejmocnější a nejvýše postavenou ženskou postavu v Mughalské říši.

Nakonec Roshanara a Aurangzeb vypadli navzájem. Mughalské princezny byly povinny zůstat svobodné od doby Akbar aby jejich potomci neudělali výzvu pro trůn. Říká se, že Roshanara si vzala milence, což Aurangzeb neviděl dobře. Kromě toho vládla Aurangzebovu paláci železnou rukou as takovou pružností a se stejnou vůlí, jakou používala ve válce o dědictví, a získala si nenávist vůči všem úředníkům a manželkám svého bratra. Rovněž se aktivně účastnila rozhodnutí Aurangzebu. Milovala zlato a půdu a hromadila bohatství ve velkém měřítku, často zkorumpovanými metodami. To mělo za následek řadu stížností proti ní, z nichž žádná nebyla postavena před soud kvůli jejímu postavení u soudu. Kromě toho očividně zneužila rozsáhlé síly a výsady, které jí Aurangazeb poskytla těsně před odjezdem na jeho dlouhé vojenské tažení v Deccanu, k podpoře jejích vlastních finančních cílů.

Její nepřátelé brzy přinesli Aurangzebovi tyto činy finanční a morální smělosti. Aurangzeb, který je sám velmi přísným muslimem, se mračil na Roshanarin svobodomyslný životní styl a její chamtivou povahu. Po svém návratu do Dillí zbavil Roshanaru jejích pravomocí, vykázal ji ze svého dvora a nařídil jí, aby zůstala v ústraní a zbožně žila ve svém zahradním paláci mimo Dillí.

Smrt

Hrob Roshanara Begum, Dillí
Hrob Roshanary v ní baradhari v Phulbangash v severním Dillí

I poté, co byla ustanovena Aurangzebova vláda, se Roshanara bála důsledků svých činů, a proto požádala Aurangzeb, aby pro ni vybudoval palác mimo opevněné město. Rozhodla se držet dál od politiky, která začala být nebezpečná a nejistá. Roshanara se rozhodla strávit esoterický život ve svém paláci v Dillí, obklopeném hustým lesem. Nikdy se nevdala a žila ve svém paláci až do konce svého života. Aurangzeb zařídil diskrétní otrávení své sestry. Zemřela ve velkých bolestech, „nafouklá jako velrybí hlava a zanechala za sebou jméno velké lascívnosti“.[3]Její palác uprostřed zahrady Roshanara připomíná klíčovou roli, kterou hrála v historii Indie. Zemřela ve věku 54 let. Aurangzeb ji nechal pohřbít v Roshanara Bagh, zahrada, kterou sama navrhla a uvedla do provozu.

Původ

Galerie

  • Přední a levý boční pohled na hrobku Roshanara Begum

  • Vnitřní dekorace

  • Pohled na hrobku Roshanara Begum

  • Pohled do zahrady Roshanara skrz hrobku Roshanara Begum

Poznámky

  1. ^ Nath, Renuka (1990). Pozoruhodné ženy Mughal a Hind v 16. a 17. století našeho letopočtu (1. vyd. V Indii vyd.). Inter-India Publ. str. 145. ISBN  9788121002417.
  2. ^ Dalrymple, William: „City Of Djinns: A Year In Delhi“, strana 198, 1993. Harper Collins, Londýn. ISBN  0-00-215725-X
  3. ^ Dalrymple, William (2005). Město Djinns. London: Harper Perennial. str. 240. ISBN  978-0-00-637595-1.
  4. ^ Kobita Sarker, Shah Jahan a jeho ráj na Zemi: příběh výtvorů Shah Jahana v Agra a Shahjahanabad ve zlatých dobách Mughalů (2007), s. 187
  5. ^ Sarker (2007, str. 187)
  6. ^ Jl Mehta, Pokročilé studium dějin středověké Indie (1986), str. 418
  7. ^ Mehta (1986, str. 418)
  8. ^ Frank W. Thackeray, John E. Findling, Události, které formovaly moderní svět (2012), s. 254
  9. ^ Thackeray, Findling (2012, str. 254)
  10. ^ Mehta (1986, str. 374)
  11. ^ Mehta (1986, str. 374)
  12. ^ Soma Mukherjee, Dámy Royal Mughal a jejich příspěvky (2001), str. 128
  13. ^ Mukherjee (2001, str. 128)
  14. ^ Subhash Parihar, Některé aspekty indoislámské architektury (1999), str. 149
  15. ^ Shujauddin, Mohammad; Shujauddin, Razia (1967). Život a doba Noora Jahana. Caravan Book House. str. 1.
  16. ^ Ahmad, Moin-ud-din (1924). Taj a jeho prostředí: S 8 Illus. z fotografií., 1 mapa a 4 plány. R. G. Bansal. str. 101.

Další čtení

  • Dalrymple, William: „Město Djinns: Rok v Dillí“. 1993, Harper Collins, Londýn. ISBN  0-00-215725-X.
  • Eraly, Abraham: „Mughal Throne“. 1997. Penguin Books, Indie.