Ivan Boszormenyi-Nagy - Ivan Boszormenyi-Nagy

Ivan Boszormenyi-Nagy
narozený
Iván Nagy

(1920-05-19)19. května 1920
Budapešť, Maďarsko
Zemřel28. ledna 2007(2007-01-28) (ve věku 86)
Glenside, Pensylvánie
Známý jakoRodinná terapie, Psychoanalýza
Vědecká kariéra
PoleNeurologie
Filozofie
Psychiatrie
Psychologie
Psychoterapie
Psychoanalýza
Rodinná terapie
Literatura

Ivan Boszormenyi-Nagy (19. května 1920-28. Ledna 2007) byl a maďarský -Americký psychiatr a jeden ze zakladatelů oboru rodinná terapie. narozený Iván Nagy, jeho příjmení bylo změněno na Böszörményi-Nagy během jeho dětství. Emigroval z Maďarska do Spojené státy v roce 1950 a své jméno zjednodušil na Ivan Boszormenyi-Nagy v době jeho naturalizace jako občan USA.

Kontextová terapie

Boszormenyi-Nagy je nejlépe známý pro vývoj Kontextové přístup k rodinná terapie a individuální psychoterapie. Jedná se o komplexní model, který integruje individuální psychologické, mezilidské, existenciální, systémový, a mezigenerační rozměry jednotlivce a rodina život a vývoj.

Kontextový model ve své nejznámější formulaci navrhuje čtyři dimenze relační reality, a to jak jako vodítko pro vedení terapie, tak pro konceptualizaci relační reality obecně:

(1) Fakta (např. genetický vstup, fyzické zdraví, etnický -kulturní Pozadí, socioekonomický status, základní historická fakta, události v životním cyklu člověka atd.)
(2) Individuální psychologie (doména většiny individuálních psychoterapií)
(3) Systémové transakce (doména pokrytá klasickou systémovou rodinnou terapií: např. pravidla, moc, zarovnání, trojúhelníky, zpětná vazba atd.)
(4) Relační etika.

Tyto dimenze jsou považovány za vzájemně propojené, ale nejsou vzájemně srovnatelné nebo redukovatelné.[1][2]

Kontextový model navrhuje relační etika—The etický nebo „spravedlnost „dimenze úzkých vztahů - jako zastřešující integrativní koncepční a metodický princip. Relační etika se zaměřuje zejména na povahu a role propojenost, péče, vzájemnost, věrnost, dědictví, vina férovost, odpovědnost, a důvěryhodnost - uvnitř a mezi generace. Představuje se nejen soubor normativních normy, ani jednoduše psychologický jevy, perspektivy nebo stavby. Spíše je relační etika vnímána jako (1), která má určitý cíl ontologické a zkušenostní základ na základě odvození od základního potřeby a ze skutečných vztahy které mají konkrétní důsledky (tj. na rozdíl od abstraktní nebo „hodnotová“ etika[3]); a (2) jako významné vysvětlující a motivační dynamika fungující - prospěšnými i destruktivními způsoby - u jednotlivců, rodin, sociální skupiny a širší společnost. Konstrukční platnost a význam relační etiky v klinických a vzdělávacích kontextech byly podpořeny řadou studií.[4][5][6] (Viz také Relační etika.)

V pozdější formulaci kontextového modelu navrhl Boszormenyi-Nagy pátou dimenzi - ontický rozměr - který byl implicitně obsažen v dřívějších formulacích, ale který konkrétněji uvažuje o povaze propojení mezi lidmi, které umožňuje jednotlivci rozhodně existovat jako osoba, a nejen já.[7] (Viz také Mezisubjektivita a Filozofie dialogu.)

Metodologie

Mnohostrannost je hlavním metodickým principem kontextuální terapie. Jeho cílem je vyvolat a dialog odpovědného vzájemného zaujímání pozic mezi členy rodiny. Skládá se z postupného, empatický otáčení směrem k členu za členem (i nepřítomným členům), ve kterém je na ně zaměřeno jak potvrzení, tak očekávání. Jedná se o alternativu k běžnější „neutralitě“ nebo jednostrannosti zaujatost jiných přístupů. Vyžaduje ocenění „knihy“ z pohledu každé osoby, a to i z hlediska aktuálního pronásledovatel.[1][8]

Například přichází na terapii rodina, která si přeje opravit výbuchy svého syna a opoziční vzdor chování. Terapeut (a případně i ko-terapeut, je-li to vhodné) by nejprve vyhledal základní informace (včetně všech příslušných klinických nebo lékařských informací), vytvořil by genogram je-li to možné, a požádejte každého člena rodiny, aby vysvětlil svou stránku příběhu (buď společně, nebo podle potřeby na jednotlivých zasedáních), aby mohl začít chápat problém z hlediska základních faktů, relačního kontextu (tj. mezigenerační, mezilidské, a systémový ) a hlouběji motivační faktory (např. psychologické procesy, skryté loajalita a dědictví, účetní kniha nerovnováha, destruktivní oprávnění vyplývající ze skutečné nebo vnímané nespravedlnosti, obětní beránek, rodičovství dítěte atd.), a ne jednoduše (jak se to běžně děje v některých jiných přístupech) z hlediska „chování ', 'systémové interakce ', 'poznání „nebo“příběhy „rodiny a syna.

Po získání tohoto předběžného pochopení situace by terapeut nejprve řešil jakékoli problémy vyžadující naléhavou pozornost (např. Fyzické blaho, prevence násilí atd.), Zejména ve vztahu k zájmům nejzranitelnějších členů, ať už nebo ne jsou přítomni na terapeutických sezeních. Terapeut by pak šel dále, opatrně a postupně se „postavil na stranu“ každého člena (při snaze o udržení celkové rovnováhy, ale ne o „připojení“ k rodině, jak k tomu dochází například v strukturální terapie ), jehož cílem je zahájit skutečný dialog o vzájemné odpovědnosti, snížit závislost na nefunkční předvádět, a najít zdroje (např. naději, vůle ) k opětovnému budování vztahů prostřednictvím vzájemného uznávání jak nároků, tak povinností, posunů v přístupu a záměru (ale ne „rebrandingu“ jako v strategický nebo konstruktivistický přístupy), spravedlivé osvobození a vykupitelské nebo odmítavý (tj. „budování důvěry“) akce, které zase budují individuální a relační zralost a integritu (tj. vlastní validace a sebe-vymezení - kontextové protějšky Bowen diferenciace), a důvěryhodnost, které kontextuální terapeuti považují za konečný relační zdroj pro blaho jednotlivce a rodiny.

Přístup by byl přizpůsoben - ačkoli základní principy by zůstaly stejné - podle konkrétního případu; například: dospělí, kteří mají problémy se svými sourozenci nebo starší rodiče; problémy s páry; konflikty spojený s smíšené rodiny, přijetí, pěstování, darování gamet a náhradní mateřství; migrace a mezikulturní problémy; odlišný duševní poruchy; závislost a zneužívání návykových látek; kriminální chování, domácí násilí, a tak dále.

Kontextový přístup umožňuje zahrnout mnoho významných aspektů jiných přístupů k psychoterapii a rodinné terapii, pokud jsou v souladu s obecným kontextovým principem mnohostranného terapeutického etického zájmu a odpovědnosti.[9]

Bibliografie

Viz také

Reference

  1. ^ A b Le Goff, J.F. (2001). Boszormenyi-Nagy a kontextová terapie: přehled, ANZJFT, 22 (3) Archivováno 2009-03-21 na Wayback Machine: 147–157.
  2. ^ Ducommun-Nagy, C. (2003). Může se dávat léčit? Kontextová terapie a biologická psychiatrie. V P.S. Prosky & D.V. Keith (Eds.) Rodinná terapie jako alternativa k léčbě: Posouzení Pharmland. New York: Brunner-Routledge.
  3. ^ Boszormenyi-Nagy, I. (1997). Reakce na „stačí důvěryhodnost a spravedlnost? Kontextová rodinná terapie a dobrá rodina“. Časopis manželské a rodinné terapie, Duben
  4. ^ Grames HA, Miller RB, Robinson WB, Higgins DJ a Hinton WJ. (2008). Test kontextové teorie: Vztah mezi relační etikou, manželskou spokojeností, zdravotními problémy a depresí. Současná rodinná terapie. Sv. 30 (4): 183-198.
  5. ^ Gangamma R. (2008). Relační etika mezi páry v terapii. Disertační práce: Ohio State University
  6. ^ Fortlouis Wood, L. (2010). Odpovědnost a etická výchova: Využívání přátelství jako modelů pro širší sociální procesy Archivováno 2012-03-18 na Wayback Machine, v P. Cunningham & N. Fretwell (eds.) Celoživotní učení a aktivní občanství. London: CiCe, str. 632-640
  7. ^ Ducommun-Nagy, C. (2002). Kontextová terapie. F. Kaslow, R. Massey a S. Massey (ed.) Komplexní příručka psychoterapie, sv. 3: Interpersonální / humanistický / existenciální. New York; Chichester: Wiley.
  8. ^ Wolman, B. & Stricker, G. (1983) Handbook of Family and Marital Therapy. New York: Plenum.
  9. ^ Boszormenyi-Nagy, I., Grunebaum, J., & Ulrich, D. (1991). Kontextová terapie. In A. Gurman & D. Kniskern (Eds.) Příručka rodinné terapie, sv. 2. New York: Brunner / Mazel.

Další čtení

externí odkazy