Isabella Jones a Ira Junius Johnson - Isabella Jones and Ira Junius Johnson

„Oakville Man Denies Negro Blood - Cherokee Origin“,
Toronto Star, 6. března 1930

V kanadském městě Oakville, Ontario, dne 28. února 1930, 75 členů Ku-Klux-Klan pokusil se zabránit sňatku bílé ženy, Isabelly Jonesové,[A] Ira Junius Johnson, muž, o kterém se předpokládá, že bude Černá.

Po spálení kříže uprostřed ulice v Oakville hledali Klansmenové Johnsona a Jonese; unesli Jonesa a vyhrožovali Johnsonovi. Noviny byly Klanu zpočátku nakloněny, ale snahy černé komunity v Torontu obrátily veřejné mínění proti nim; Johnson řekl tisku, že není černý, ale smíšený bílý a Čerokee klesání. Tři Klansmenové byli postaveni před soud. Nejprve byl shledán vinným pouze jeden a pokuta 50 $; když se odvolal, soud mu uložil tříměsíční trest. Johnson a Jones se vzali měsíc po incidentu.

Pozadí

Dědeček z otcovy strany Ira Junius Johnson George Branson Johnson byl volný černoch z Maryland který migroval se svou rodinou jedenácti dětí (včetně otce Iry Junius) do Provincie Kanady v 60. letech 19. století, kde se usadili Oakville. Možná použili Podzemní dráha se tam dostat. Johnsonův dědeček z matčiny strany Junius B. Roberts byl z Indiana a sloužil u afroameričana 28. pěší pluk Indiana Během americká občanská válka. Později se přestěhoval do Kanady a sloužil jako ministr v Guelph, Oakville a Hamilton pro Britská metodistická biskupská církev. Jeho manželka Francis měla Johnsonovu matku Idu v roce 1870. Johnsonovi byli členy církve, Roberts sloužil v Oakville. Ida a John se vzali 27. září 1887; John pracoval jako tkadlec a Ida jako porodní asistentka. Měli tři děti, z nichž druhé, Ira Junius Johnson, se narodil 30. dubna 1893. Po smrti Junia se Francis nastěhoval k Idě a Johnovi.[2]

Johnson vyrostl v Oakville a komunita ho přijala jako Blacka; později tvrdil, že byl napůl bílý a napůl Čerokee.[3] Navzdory slabé ekonomice našel práci jako koželuh v největší továrně v Oakville.[2] V roce 1916 nastoupil do služby v první světová válka. V listopadu byl poslán na frontu jako člen 9. kanadské kulometné roty během Bitva o Passchendaele. Byl jedním z asi 2000 Černí Kanaďané, kteří byli přijati do nesegregovaných částí Kanadská armáda —Důstojníci je mohli svobodně odmítnout a většina ano. Johnson se účastnil Hundred Days Offensive která uzavřela válku v roce 1918,[4] během kterého utrpěl a šrapnel rána, která mu trvale poranila nohu. V květnu 1919 se vrátil do Kanady a v červenci byl propuštěn.[5]

Johnson se vrátil do Oakville, aby žil se svými rodiči. Vyučil se a našel práci jako automechanik, ale po pěti letech byl propuštěn. Poté dělal příležitostnou práci pro dodavatele budov.[5] V roce 1930 pracoval Johnson jako dělník[1] a žil s bílou dívkou Isabellou Jonesovou;[6] Měli v úmyslu se vzít 2. března, ale Jonesova matka Annie namítala proti interracial párování.[1]

Oakville leží na Jezero Ontario mezi Toronto a Hamilton. To se vyvinulo na konci 19. století jako letovisko pro bohaté jihozápadní Ontarians. Oakville utrpěl nezaměstnanost po Wall Street Crash z roku 1929; v roce 1930 jeho populace byla asi 4000, ohromující z Britského souostroví. Údaje o sčítání lidu nejsou k dispozici pro černošskou populaci, ačkoli starosta města Oakville J. B. Moat řekl tisku v době, kdy „barevná“ populace nedávno poklesla, a činila „ne více než čtyřicet u žen a dětí“.[7]

Na rozdíl od Spojených států s jeho Jim Crow a Zákony proti miscegenaci Kanadské právo nezakazovalo stýkat se s různými etnikami ani se brát; sociální tlaky nicméně znesnadňovaly interetnické asociace.[8] The Ku-Klux-Klan měl etabloval v Kanadě, ale měl mnohem méně rozšířené členství a vliv než ve Spojených státech.[1] Nedocházelo k antidiskriminaci nebo zákony proti nenávisti platí v Kanadě od roku 1930.[9]

Incident

Odpoledne 28. února 1930 šli Jones a Johnson do Nové Toronto získat sňatek. Kolem 22:00 toho večera 75 členů Ku-Klux-Klan od Hamiltona se shromáždil v Oakville.[1] V noci pochodovali městem, probouzeli stovky obyvatel a byli oblečeni v bílých šatech a kuklách. Uprostřed silnice umístili kříž a podpálit.[6] Když kříž vyhořel, hledali policejního šéfa Davida Kerra, aby sdělil jejich úmysly; protože hodina byla pozdě, nebyl na policejní stanici. Klansmenové pak hledali Jonesa a Johnsona a sledovali je[6] do domu Johnsonovy tety Violy Saultové; pár hrál karty s členy Johnsonovy rodiny.[1]

Klansmen unesl Jones a vzal ji na armáda spásy místo, kde na ni dohlíželi z auta zaparkovaného venku.[8] Proti jeho protestům umístili Johnsona do jiného auta obklopeného dvěma strážci a před domem spálili kříž. Když kříž dohořel, zástupce Klanu zaklepal na dveře a informoval Johnsonovu matku, že pokud bude Johnson „někdy viděn znovu kráčet po ulici s bílou dívkou, Klan se mu bude věnovat“. Nechali Jonesa s kapitánem Armády spásy W. Broome a vrátili se do Hamiltonu.[1]

Reakce

Tisk příznivě hodnotil incident a chování Klansmenů. Policejní šéf Kerr poznamenal, že když si sundali kukly, poznal mnohé z nich jako prominentní Hamiltonian podnikatelé. Tisk citoval starostu města Oakville J. B. Moata, který uvedl:[6]

„Proti manželství, které si mladá dívka a černoch naplánovali, byl silný pocit. Osobně si myslím, že Ku Klux Klan v této věci jednal docela správně. Bude to poučení o předmětu.“[6]

Z mála novin, které protestovaly proti činům Klansmenů, Zeměkoule uvedli, že pokud „věří ... jejich cíle jsou hodné ... budou kandidovat na otevřenou diskusi za denního světla; neměli by požadovat noční návštěvy a maskování kostýmů“. Nicméně, Zeměkoule uvedl cíl Klana „může být sám o sobě chvályhodný a může se ukázat jako přínos“ a kritizoval pouze metody, které použil. Klan poslal novinám dopisy s vyvrácením, v nichž hájil své činy „z důvodu rasové čistoty“, a tvrdil, že jednali na žádost Jonesovy matky. Řekli, že se odvolala k úřadům, které popíraly její pomoc, protože její dcera byla plnoletá. „Zběsilá“ matka se poté uchýlila k volání Klanu a řekla jim, že její dcera „byla zadržena černochem“.[10] Poté, co ji Klan zadržel, trval na tom, že si to sňatek rozmyslela, a slíbila, že se „nikdy nebude stýkat s barevným mužem“.[11] Klan se snažil odloučit se od svého protějšku ve Spojených státech prosazováním svého britského charakteru a trval na tom, že není „proti barevným lidem, pokud jsou skutečnými britskými subjekty“.[1]

Členové torontské černé komunity se přestěhovali, aby se vláda zabývala Klanem a jeho akcemi. Právníci E. Lionel Cross a B. J. Spencer Pitt a reverend H. Lawrence McNeil z První baptistická církev v Torontu pod tlakem Attorney General of Ontario William Herbert Price zahájit úplné vyšetřování; Price měl dlouho obavy z Klanu a měl Kerr a Korunní právník William Inglis Dick připraví úplnou zprávu.[1] Torontská židovská komunita, podporovatelé práce a Dámská mezinárodní liga za mír a svobodu podpořili věc. Demonstranti se shromáždili u University Avenue První baptistická církev 4. března.[12]

Johnson pozval reportéry z Toronto Star a řekl jim, že není černý, ale napůl bílý a napůl Čerokee. Noviny vytiskly jeho tvrzení na titulní straně svého vydání z 5. března pod názvem „Je indického původu Ira Johnson trvá na tom: Muž z Oakville, oddělený od své miláčky, sleduje jeho předky“. Článek se otevřel:[3]

„Ira Junius Johnson, oddělený od své milenky Alice Jonesové, kterou zde minulý pátek vytvořil Ku Klux Klansmen, je indického původu a nemá v žilách ani kapku černošské krve, řekl Hvězda včera doma u své matky, která je rafinovaná a inteligentní žena. “[3]

Dny nepříznivé pro Klany zaplavily noviny; články a úvodníky ho začaly malovat v příznivém světle a zdůrazňovaly jeho válečné výsledky. Příkop stáhl svůj komentář a tvrdil, že byl chybně citován. Jonesova matka trvala na tom, že se nebrání manželství kvůli Johnsonově etniku, ale proto, že si myslela, že je příliš líný na to, aby „dostal práci a udělal ze sebe muže“.[1]

Zkoušky

Pod tlakem torontské černé komunity policie pokračovala v případu proti Klansmenům. Dne 7. března vystopovali několik členů pomocí poznávacích značek a poštovní schránky na dopisu, který poslal Klan Zeměkoule. Dick předvolal čtyři muže: chiropraktik William A. Phillips; Ernest Taylor, policejní tlumočník a ministr v presbyteriánské církvi Hamilton; Harold C. Orme, chiropraktický asistent; a William Mahony.[13] Byli obviněni z „převlečení za noc“, obvinění z krádeže vloupáním[8] který vedl až k pětiletému trestu. Cross proti takovému lehkému obvinění namítal a tvrdil, že jsou odpovědní za „obvinění z únosu, provinění, násilí“ a mnoha dalších trestných činů.[9]

U soudu se přiznali „nevinní“.[14] První svědek, policejní šéf Kerr, vyprávěl, že šel vyšetřovat pálení křížů, a potřásl si rukou s obžalovanými, kteří se odmaskovali a o nichž řekl, že je „docela dobře“;[15] vystavil bílou róbu, kterou na místě našel. Byl dotázán na Johnsonovu rasu a pověst a odpověděl, že je „barevný“ a „nechutný“, ačkoli „nikdy nebyl u policejního soudu“.[16] Jonesová tetovala, že cítí, že musí s muži nastupovat do auta, protože „jich bylo tolik“;[17] nemohla rozpoznat obviněného, ​​protože muži byli s kapucí.[18] Phillips odmítl obvinění, že klanské pláště a kukly byly přestrojením, a trval na tom, že jsou „součástí tradičního oděvu řádu“, k němuž patří.[18]

Obhájce namaloval Klana, že jednal pro ušlechtilou věc, kde zákon nemohl dosáhnout, a zdůraznil nedostatek násilí. Tvrdil, že nosit kukly „nebylo o nic špatnější než… než je tomu u jiných poddaných, když nosí regálie“.[19] Dick namítl: „Byli s kapucí za účelem odvezení té dívky z tohoto domu, a ne kvůli práci v chatě.“[19] Soud shledal Taylor a Orme nevinnými,[Citace je zapotřebí ] ale soudce W. E. McIlveen rozhodl o Phillipsově vině a řekl, že „neviděl, že existuje nějaká zákonná omluva“[19] aby tam Klan šel s kapucí.[19] Obžaloba neusilovala o žádný trest odnětí svobody, ale pouze o pokutu, přičemž uvedla, že „trest je nepodstatný. Koruna chce ukázat jen to, že v Kanadě existuje mechanismus spravedlnosti.“ Phillips dostal pokutu 50 $ a obrana se odvolala.[20]

Phillips pohrozila Jonesovi před soudní budovou, aby se vrátil k matce, a řekl matce, aby mu zavolala znovu, pokud neuposlechne jeho varování.[20] Tisíce členů Klanu protestovali proti rozhodnutí a vyhrožovali černým aktivistům. Náborová aktivita klanu se zvýšila a Johnsonův dům shořel, nad nímž náčelník Kerr nepodnikl žádné kroky.[5]

Pět bílých soudců Ontario Court of Appeal vyslechl Phillipsovo odvolání a proti odvolání generálního prokurátora Price 16. dubna. Soud se k odvolání nedíval příznivě a prohlásil, že „nebude tolerovat žádnou skupinu mužů pokoušejících se uplatnit zákon vytvořený vlastními silami“. Soud charakterizoval jednání Klanu jako „mob zákon“ a shledal Phillipse vinným; strávil tři měsíce ve vězení.[5]

Následky

Po Phillipsově propuštění podal Klan žádost o pořádání přehlídky; městská rada v Oakville to odmítla.[5] Ačkoli Klan nikdy nezmizel, jeho síla po zbytek 30. let oslabovala tváří v tvář neochotě vlády tolerovat její akce.[21] Zákony týkající se trestných činů z nenávisti byly v průběhu následujících desetiletí v celé Kanadě přijímány postupně.[22]

Johnson a Jones se vzali dne 24. března 1930. Bílý pastor, který svatbu vedl, reagoval na obavy z rušení Klanu slovy: „Byl jsem zde před Klanem.“[21] Měli dvě děti a Johnson vzal práci jako zahradník. Zemřel v roce 1966.[21]

O generace později, spisovatel Lawrence Hill zjistil, že ti v Johnsonově komunitě vždy považovali Johnsona Blacka. Spekuloval, že zatímco Johnson, který má domorodé předky, nelze vyloučit, neexistují pro to žádné důkazy. Johnson možná skryl své černé předky kvůli reputaci Klanu lynčování Černoši v USA.[23] Za to, že popíráním svého černého dědictví úspěšně změnil city občanů vůči němu, ho Hill nazval „Kanadou jako první spin doktor ".[12]

Poznámky

  1. ^ Některé zprávy uváděly Jonesovo křestní jméno jako „Alice“.[1]

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j Bradburn 2016.
  2. ^ A b Nguyen a kol. 2017, str. 3.
  3. ^ A b C Hill 2014, str. 277.
  4. ^ Nguyen a kol. 2017, str. 4.
  5. ^ A b C d E Nguyen a kol. 2017, str. 5.
  6. ^ A b C d E Backhouse 1999, str. 173.
  7. ^ Backhouse 1999, str. 175.
  8. ^ A b C Bielski & Chambers 2017.
  9. ^ A b Backhouse 1999, str. 194.
  10. ^ Backhouse 1999, str. 179.
  11. ^ Backhouse 1999, str. 180.
  12. ^ A b Nguyen a kol. 2017, str. 8.
  13. ^ Backhouse 1999, str. 193.
  14. ^ Backhouse 1999, str. 200.
  15. ^ Backhouse 1999, str. 201–202.
  16. ^ Backhouse 1999, str. 202.
  17. ^ Backhouse 1999, str. 203.
  18. ^ A b Backhouse 1999, str. 204.
  19. ^ A b C d Backhouse 1999, str. 207.
  20. ^ A b Backhouse 1999, str. 208.
  21. ^ A b C Nguyen a kol. 2017, str. 10.
  22. ^ Backhouse 1999, s. 196–197.
  23. ^ Hill 2014, str. 277–278.

Citované práce

  • Backhouse, Constance (1999). Barevně označené: Právní historie rasismu v Kanadě, 1900–1950. University of Toronto Press, Osgoode Society for Canadian Legal History. ISBN  978-0-8020-8286-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Bielski, Zosia; Chambers, Stephanie (9. února 2017). „Kanada 150: Století a půl manželství“. Zeměkoule a pošta. Citováno 17. května 2018.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Bradburn, Jamie (13. března 2016). „Historik: The KKK Took My Baby Away“. Torontoista. Archivovány od originál dne 14. března 2016. Citováno 17. května 2018.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Hill, Lawrence (2014). Krev. Publikace Oneworld. ISBN  978-1-78074-547-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Nguyen, Kim Anh Gion; Dixon, Romane; Lutterodt, Neils; Badreddine, Kareem; Chen, Guanyang; De Oliveira Montico, Adriano; Thanh, Hai Pham; Quijano, Patricia; Mahamoodally, šejk Mohammad; Naseer, Usáma; Jairath, Samir; Salamn, Mohanad (2017). Kikkert, Peter (ed.). Život a doba Ira Junius Johnson (PDF) (Teze). Sheridan College.

externí odkazy