Hypotéza nezávislosti - Independence hypothesis

Teorie nezávislosti odmítá úvahy, které každý evangelista nezávisle čerpal z svědků očitých svědků a snad z ústní tradice.

The Hypotéza nezávislosti je navrhovaným řešením přehledný problém. To platí Matouši, Označit, a Luke jsou všechny původní skladby vytvořené nezávisle na sobě, bez dokumentárního vztahu.

Vědci již dlouho poznamenali, že tři synoptická evangelia mají mnoho společného, ​​nejen co do obsahu, ale také do pořádku a přesného řeckého znění. Většina vědců předpokládá, že to musí být způsobeno jakýmsi literárním vzájemným vztahem evangelií s fragmenty textu kopírovanými z jednoho zdroje do druhého, ale snažili se najít uspokojivou teorii toho, kdo z nich kopíroval. Teorie nezávislosti tento konsenzus dokumentární závislosti odmítá; spíše každý evangelista nezávisle čerpal z záznamů očitých svědků a snad z liturgie a jiné ústní tradice.

Podobnosti synoptických evangelií, které tvoří celý základ synoptického problému, jsou považovány za zaprvé nesmírně nadhodnocené a za druhé vysvětlitelné jako artefakty spoléhání se na stejné svědky nebo na různé svědky stejných událostí.

Svědci obsahu evangelia, zejména apoštolové jako např Petr, by předtím, než přispěli k evangeliu, nespočetněkrát kázali svá svědectví, a takové četné zkoušky mají tendenci přimět příběh, aby se usadil v relativně konzistentním znění. Kterýkoli z těchto materiálů, který vstoupil do veřejné liturgie (např Modlitba k Bohu ) by se ještě více stabilizovalo. Na druhou stranu různí svědci téměř vždy zachovávají různé podrobnosti a představují četné drobné nesrovnalosti. Stejně tak konzultuje jeden svědek při různých příležitostech. Kromě toho se výroky a anonymní uzdravování mohly mnohokrát opakovat podobným způsobem, takže zdánlivě podobné účty ve skutečnosti zachovávají odlišné události. Teorie předpokládá, že v evangeliích podle této metody složení uvidíme přesně to, co najdeme: mnoho podobných účtů, často s téměř totožným zněním, ale mnoho dodatků a opomenutí, poněkud odlišný výběr obsahu v každém a zjevné nesrovnalosti v pořadí a podrobnostech.

Někteří považují teorii nezávislosti za zvlášť konzistentní božská inspirace evangelií, přičemž podobnosti evangelií vysvětlených Duchem svatým zajišťují věrný záznam Kristových slov a skutků.

Protestantský teolog Eta Linnemann tvrdí, že důvod pro čtyři nezávislá evangelia vyplývá z právní zásady 5. Mojžíšova 19:15: „Na základě důkazů dvou nebo tří svědků bude věc potvrzena.“

Viz také

Reference

  • Richard Bauckham, Ježíš a očití svědci: Evangelia jako svědectví očitých svědků (2006).
  • Werner Kelber, Oral-Scribal-Memorial Arts of Communication v raném křesťanství (2008).
  • Eta Linnemann, Existuje synoptický problém?: Přehodnocení literární závislosti prvních tří evangelií (1992).
  • Bo Reicke, Kořeny synoptických evangelií (1986).
  • John M. Rist, O nezávislosti Matouše a Marka (1978).
  • Robert L. Thomas (ed.), Tři pohledy na počátky synoptických evangelií (2002).
  • John W. Wenham, Redating Matthew, Mark, and Luke: A Fresh Assault on the Synoptic Problem (1991).