Imamul Aroos - Imamul Aroos - Wikipedia

Jeho Svatost

Imamul Aroos
TitulImám, Allamah Qutguz Zaman, Al-Siddiqi
Ostatní jménaMappillai Lebbai Alim
Osobní
narozený1816
Kayalpattinam, Britská Indie (Nyní Tamil Nadu, Indie)
Zemřel1898
Kilakarai, Tamil Nadu, Indie
OdpočívadloArusiyya Tekke, Kilakarai
Náboženstvíislám
Národnostindický
Éra19. století, Moderní éra
KrajJižní Indie, Srí Lanka
OznačeníSunni (Sufi )
JurisprudenceShafi'i
KrédoMaturidi
Hlavní zájmyarabština, Arwi, Tamil, Aqidah, Fiqh, Tafsir, Tasawwuf, Dějiny
Pozoruhodné práceMaghani,Fathud Dayyan,Fathul Matin,Ratibul Jalaliyyah,Minhatul Sarandib Fi Madahil Habib
Tárika'ArusiQadiri
Ostatní jménaMappillai Lebbai Alim
Muslimský vůdce
ŽákKilakkarai Thaika sahib Wali

Imamul Aroos (1816–1898) také známý Mappillai Lebbai Alim byl učenec, spisovatel, básník, kazatel a reformátor. Byl jedním z významných přispěvatelů Arwi (Arabská Tamil) literatura.[1] On také zakladatel Aroosiyatul Qadiriya tariqa (pobočka qadiri súfijského řádu).[2]

Časný život

Imaul Aroos se narodil v roce Kayalpattinam , Jižní Indie. Jeho otec byl Wellai Ahmadu Alim.[3]Jeho rodné jméno bylo Sayyid Muhammad. Rodina Imamula Aroose se přestěhovala do Kilakkarai, Jižní Indie v jeho dvou letech. Je potomkem chalífy Abu Bakr, stopovat jeho linii přes Sadaq Maraikkayar, (společník Nagore Shahul Hamid), který byl potomkem Muhammada Khaljiho.[4]

Vzdělání

Imaul Aroos se naučil nazpaměť Al-Korán před deseti lety a studoval Tafsir, Hadísy, Fiqh, Tasawwuf a islámská historie a další základní náboženské pod jeho otcem. Později Imamul Aroos studoval u Taika sahib wali v Kilakkarai. U svého učitele studoval různé islámské vědy. Studoval také u mnoha velkých vědců té doby.[5]

Pozdější život

Imamul Aroos se oženil s dcerou svého učitele Taika Shaib a Taika Sahib Wali Grant Kilafath (Authority of Train and Follow Sufi Order) Imaul Aroos. Imamul Aroos zdědil Arusiyyah Madrasah (seminář) od svého tchána, Shaikh 'Abd al-Qadira al-Kirkariho, zrekonstruoval knihovnu a nashromáždil širokou sbírku rukopisů.[6]

Imamul Aroos, který dříve navštívil Srí Lanku jako obchodník, se bolel, když viděl patetický stav, ve kterém byli muslimové ostrova umístěni v důsledku represivních pravidel Evropanů. Mladý podnikatel, který nedokázal snést myšlenku na takovou situaci, opustil průběh svých podnikatelských aktivit a pustil se do misijních prací.[7]

Navštívil mnoho arabských zemí. Když šel do makkah a madina, byl tam poctěn významnými osobnostmi.[8] z nichž někteří se stali jeho učedníky. Zobrazování oratorních a literárních talentů velmi vysokého stupně tímto nearabem vyvolalo arabskou inteligenci úžas. K jeho úžasu zjistil, že kopie jeho vlastního „Minhatu Sarandib“ byla s úctou zachována v knihovně ve svatém městě Mekka.[9]

Sociální reformace

Muslimské pobřežní oblasti oblasti Tamil Nadu jako Kayalpattinam a Kilakkarai se během roku 2007 stala nejhůře postiženými oběťmi portugalských zvěrstev Portugalská vláda v Tamil Nadu (1501–1575 nl).[10] Během portugalské vlády od roku 1505 do roku 1658 našeho letopočtu zničili téměř všechny muslimské instituce a památky na Srí Lance, což mělo za následek úder staré vznešenosti Muslimská kultura. Nebyli schopni pokračovat ve své sociální transakci islámským způsobem. Stručně řečeno, nemohli žít jako muslimové.[11]

Imamul Aroos přispívá k islámskému obrození v roce 2006 Tamil Nadu a Srí Lanka. Ve své době byl jedním z významných reformátorů. Postavil stovky mešit a institucí na Srí Lance po zničení muslimských institucí a památek během portugalské vlády. Podle záznamu, který měl k dispozici sdružení, které založil v roce 1848, byla instrumentální budova více než 350 mešit s připojenou školou arwi na Srí Lance. Založil také několik maktabů a postavil několik mešit v Indii. Pro každou postavenou takovou mešitu, a to jak v Tamil Nadu, tak na Srí Lance. Složil arabské básně, které oceňují služby těch, kteří pomáhali při stavbě a dalších souvisejících činnostech. Každá taková sloka ztělesňuje chronogram, který vyjadřuje rok zahájení nebo dokončení stavby.[12]

Obyvatelé Srí Lanky si dobře uvědomují, že cestování do odlehlých míst, jako je Marichikkaddi a Karadikkuli, je i v dnešní době s moderní dopravou velmi únavné a nebezpečné, protože oblast je zamořená divokými zvířaty a silnice je velmi obtížné projít. Imamul Arus však před 150 lety dokázal navštívit i tak vzdálená a nebezpečná území a v těchto pustých vesnicích postavil mešity a školy. To hovoří o nezištné povaze veškerého jeho úsilí ve veřejných příčinách.[13]

Díla Imamula Aroose

Imamul Aroos byl jedním z velkých Arwi vědec a přispět Arwi literatura. Samotný Imaul Aroos vytvořil asi 100 velkých děl a asi 200 menších děl.[14][15] Některé z nich jsou uvedeny zde:

  1. Maghani
  2. Fathud Dayyan
  3. Fathul Matin
  4. Ganimatus Salikin
  5. Fathus Salam
  6. Ratibul Jalaliyyah
  7. Talai Fathiha
  8. Minhatul Sarandib Fi Madahil Habib
  9. Madinatun Nuhas
  10. Mawahibullahil Aliyyi Fi Manaqibish Shail Barbaliyyi

Viz také

Reference

  1. ^ Shukri, M A M (1986). Muslimové na Srí Lance: Cesty do starověku. Beruwela: Institut Jamiya Naleemiyah. p. 351.
  2. ^ Shuayb Alim, Dr. Tayka (1996). Arabština, Arwi a perština v Serandib a Tamil Nadu. Madras: Trust Imamul Arus. p. 63.
  3. ^ Rodokmen Imamula Aroose zpřístupněno 19. června 2016
  4. ^ „Archa vedení - linie a předkové“. Thaika Shuaib. Archivovány od originál dne 1. února 2014. Citováno 15. listopadu 2013.
  5. ^ Shuayb Alim, Dr. Tayka (1996). Arabština, Arwi a perština v Serandib a Tamil Nadu. Madras: Trust Imamul Arus. p. 585 586.
  6. ^ Aniff-Doray, S. Zahájení porozumění tomu nejlepšímu z náboženství. A.S. Noordeen, 1999. ISBN  983-065-060-X
  7. ^ Shuayb Alim, Dr. Tayka (1996). Arabština, Arwi a perština v Serandib a Tamil Nadu. Madras: Trust Imamul Arus. p. 46.
  8. ^ Souvenir: Třetí mezinárodní islámská konference. Tiruchy: Vysoká škola Jamal Muhammed. 1978. str. 38.
  9. ^ Aniff Dorai, J (1978). Anglický překlad FATHUD DAYYAN. Colombo: Publikační výbor Fathuda Dayyana. p. xxi.
  10. ^ Ajmal Khan, Dr (2003). MUSLIMI V TAMIL NADU: PŘED A PO PŘÍJEZDU PORTUGALSKÉHO. Madurai: Department of Islamic Tamil Research, Madurai Kamaraj University. 33–37.
  11. ^ Faroque, M.H.Z (1965). Zavedení muslimského práva na Cejlonu. Colombo: Ismaic Moor Cultural Home. p. 16.
  12. ^ Shamsudeen, AT (1898). Imamul Aroos. Colombo: Muslim Nesan Press. p. 20.
  13. ^ Shuayb Alim, Dr. Tayka (1996). Arabština, Arwi a perština v Serandib a Tamil Nadu. Madras: Trust Imamul Arus. p. 513.
  14. ^ Shuayb Alim, Dr. Tayka (1996). Arabština, Arwi a perština v Serandib a Tamil Nadu. Madras: Trust Imamul Arus. str. 610–621.
  15. ^ „Arwi Literature: Arwi (Arabic-Tamil) - An Introduction“. Archivovány od originálu dne 22. srpna 2004. Citováno 9. dubna 2017.CS1 maint: BOT: stav původní adresy URL neznámý (odkaz)

externí odkazy