Hypotetický imperativ - Hypothetical imperative - Wikipedia
Část série na |
Immanuel Kant |
---|
![]() |
Hlavní díla |
Lidé |
související témata |
Související kategorie |
► Immanuel Kant |
A hypotetický imperativ (Němec: hypotetický imperativ) je původně zaveden v filozofický spisy z Immanuel Kant. Tento druh imperativu je v kontrastu s a kategorický rozkaz.
Přehled
Poprvé je zmíněn v oddíle II Základy metafyziky mravů. Kant to definoval jako vzorec příkazu rozumu, který představuje objektivní princip „pokud je to pro vůli nezbytné“,[1] jinými slovy, imperativy fungují jako empirické vzorce pro poznání a uzákonění s rozumem. Hypotetické imperativy nám říkají, jak máme jednat, abychom dosáhli konkrétního cíle, a přikázání rozumu platí pouze podmíněně, např. „Musím studovat, abych získal titul.“
Tyto druhy akcí jsou schopné produkovat dobrý, ale jsou primárně motivováni touhou splnit konkrétní účely. Akce prováděné prostřednictvím hypotetických imperativů se dějí velmi často; kdykoli se někdo zaváže provést akci, aby dosáhl něčeho, po čem touží, využil tohoto imperativu k jednání s rozumem.
v Základy metafyziky mravů, Kant rozděluje hypotetické imperativy do dvou podkategorií: pravidla dovednosti a rady obezřetnosti.
Pravidla dovednosti
Pravidla dovednosti jsou podmíněná[2] a jsou specifické pro každého člověka, kterému je dovednost pověřena. Jedná se o konkrétní cíle, které si sami přiřazujeme, a poskytují rámec k pochopení toho, jak lze dosáhnout našich cílů. Kant to shrnuje jako: „Kdokoli chce konec, také chce (pokud má na jeho jednání rozhodující vliv rozum) nezbytně nutné prostředky, které má pod kontrolou.“[1] Kantova definice stanoví, že existuje nespočet osobních cílů, které mohou existovat, protože každá lidská bytost má své jedinečné perspektivy, touhy, osobní okolnosti a zamýšlené metody k dosažení svých cílů. Kant však také tvrdí, že existuje alespoň jeden cíl, který je všeobecně vyhledávaný, a on to určuje štěstí.
Rady obezřetnosti
Dosahují se rady obezřetnosti (nebo pravidel obezřetnosti) a priori (na rozdíl od pravidel dovednosti, kterých se dosahuje prostřednictvím zkušeností, nebo a posteriori ) a mají univerzální cíle, jako je štěstí.[2] Rady obezřetnosti jsou akce spáchané v zájmu dobré vůle pro jednotlivce a v nejlepším úmyslu. To tedy předpokládá, že akce prováděné s nejlepším úmyslem využívají hypotetický imperativ k rozlišování a přijímání rozhodnutí, která jsou „nejvíce morálně dobrá“. Téměř každé morální „pravidlo“ o tom, jak jednat, je tedy hypotetické, protože předpokládá, že vaším cílem je být morální nebo být šťastný nebo líbit se Bohu atd.
Omezení
Obecným omezením hypotetického imperativu je jeho potenciální nejednoznačnost v jeho prostředcích a jeho náchylnost ke zneužití pro poškozené cíle. Hypotetické imperativy lze rovněž použít, pouze pokud dojde k osobní investici do provedené akce a dosažení cílů. Pokud člověk nenajde osobní prospěch nebo pobídku k provedení akce mimo určitý průměr, není povinen tak učinit. Jinými slovy, hypotetické imperativy vyvolávají příkazy prostřednictvím „by měly dělat“ a jejich důraz je více kladen na individuální osobní touhy. Jedinými nehypotetickými imperativy jsou ty, které vám říkají, abyste udělali něco bez ohledu na to, kdo jste nebo co chcete, protože ta věc je sama o sobě dobrá. Tyto typy imperativů patří do kategorie kategorický rozkaz.
Viz také
Poznámky
Reference
- Immanuel Kant (1785), Základy metafyziky mravů, 4:413, 4:416. 4:417.
- Immanuel Kant (1788), Kritika praktického rozumu, Část 1, Kniha 1, Kapitola 1, Oddíl 1: Definice.