Hwlitsum první národ - Hwlitsum First Nation

Ostrov Penelakut, dříve ostrov Kuper a původní domov pro národy Lamalcha.

The Hwlitsum první národ je organizace zastupující skupinu historicky známou jako Lamalchi nebo Lamalcha, ale správně nazývaná Hwlitsum. Hwlitsum jsou potomci lidí Lamalchi a změnili si jméno na Hwlitsum, když se v roce 1892 přestěhovali do Hwlitsum (Canoe Pass, British Columbia).[1] Hul'qumi'num vlastní názvy skupin na základě umístění jejich zimní vesnice.[2] Změna místa jejich zimní vesnice změnila jméno lidí. Hwlitsum jsou a Hulquminium - mluvící lidé, jejichž domovský region je na jihu Gulf Islands. Hwlitsum nebylo nikdy uděleno rezervy nebo pásmo a momentálně hledají uznání jako pásová vláda od vlád Britská Kolumbie a Kanada.

Hwlitsum jsou potomci národů Lamalchi (nazývaných také Lamalcha) Ostrov Penelakut (dříve Kuper Island) na ostrovech v Perském zálivu.[3] Hwlitsum označuje Kánoe Pass, blízko Steveston v Richmondu v Britské Kolumbii a znamená „People of the Cattails“.[4][5]

Příběhy o původu

  • Na ostrově Penelakut ležel na břehu dva cedrové kmeny. Z těchto protokolů pocházeli první muži a ženy na ostrově. Tito lidé se stali předky národů mluvících Hul'qumi'num spolu s dalšími, kteří přistáli na horách a kopcích na ostrově Vancouver nebo se vynořili z písku ostrova Penelakut.[6]
  • Dvě rodiny Sqwxwa'mush, Ah-Thult a Hola-Pult, postavily domy na ostrově. Domy byly v různých zátokách a mezi nimi byl skalní bod. Ah-Thultova rodina neúspěšně lovila a požádala o radu Hola-Pult. Hola-Pultova rodina měla při lovu velký úspěch a navrhla, že Ah-Thult možná nebyl dostatečně čistý a čistý, aby ho lovecký duch navštívil. Ah-Thult nechal svou rodinu jít do hor, dokud nebyl čistý. Zatímco tam byl, navštívili ho duchové, kteří mu ukázali, jak být úspěšným lovcem. Po Ah-Thultově návratu se Hola-Pult rozhodl tuto schopnost ukrást, ale Ah-Thult ho napálil k opuštění ostrova. Hola-Pult a jeho muži byli nalákáni na ostrov Penelakut a rozhodli se tam přestěhovat.[7] To se stalo domovem pro lidi Lamalchi, kteří žili na zemi, dokud se nepřestěhovali do Hwlitsum (průsmyk kánoe).[8]

Dějiny

Hul'qumi'num zvyk identifikuje skupiny lidí podle umístění jejich zimní vesnice.[9] Zimní dům Lamalchi byl na ostrově Penelakut v zálivu Lamalcha.[10] Před rokem 2010 byl ostrov Penelakut pojmenován Ostrov Kuper.[11] Lamalchi sdíleli ostrov Penelakut s Penelakut a Yekaloas.[12] Trvalé letní vesnice Lamalchi se nacházely v Hwlitsu (průsmyk kánoe).[13] Když se Lamalchi nemohlo v roce 1892 vrátit do zimy v zátoce Lamalcha, přezimovali v Hwlitsu a podle zvyku Hul'qumi'num si v té době změnili jméno na Hwlitsum.[14]

Předky národa Hwlitsum lze vysledovat až do konce 90. let 20. století.[15] Reference a mapy ověřují Lamalchi žijící a pracující na ostrově Penelakut na počátku osmnácti set.[16]

Evropští průzkumníci provedli jen krátký a povrchní průzkum území Hul'qumi'num počátkem padesátých let 20. století.[17] Při kontaktu a když se Britové v roce 1846 domáhali suverenity, Lamalčové „byli autonomní sociální entitou v rámci větší sociální sítě Coast Salish.“[18] Lamalchi měli rodinné vazby a manželské vazby na Lummi Nation, Musqueam Nation a Katzi Nation.[19] a jsou součástí většího Cowichan společenství. Lamalchi byli jedním z podtříd lidí Cowichanů a měli odlišné historie a kulturní praktiky od svých předků na ostrově Penelakut.[20][21] Ostrov Penelakut byl sdílen mezi Penelakut, Yekaloas a Lamalchi, kteří všichni udržovali oddělené a jednotlivé vesnice.[22]

Když byla v roce 1846 nakreslena mezinárodní hranice mezi Kanadou a Spojenými státy, Britové neuznali národ Lamalcha.[23] Lamalchi nebyli identifikováni britskými a americkými orgány, které urovnaly spor o hranice tím, že souhlasily s použitím 49. rovnoběžky jako mezinárodní hranice. Tento dohled ponechal Lamalchi v pozici, kdy nebyl zohledněn v žádných smluvních dohodách. Hwlitsum, potomci Lamalchi, dnes spolupracuje s kanadskou vládou na nápravě tohoto opomenutí v písemných záznamech.

Před a v době kontaktu byli Lamalchi zapojeni do mezikmenových válek podél pobřeží. Válečníci hovořili s blížící se kánoí v Hul'qumi'num. Pokud obyvatelé nereagovali v Hul'qumi'num, bylo jim zabráněno cestovat ve vodách Hul'qumi'num.[24]

Lamalcha / Hwlitsum se bránily proti útoku královského námořnictva ve dnech Kolonie ostrova Vancouver V návaznosti na to byla jejich bývalá území obsazena jinými národy, které získaly rezervy a práva na status, které byly Lamalchě odepřeny (viz část Válka Lamalcha na Hwlitsum článek).

Politická organizace

Jejich politická organizace, Hwlitsum First Nation, v současné době hledá právní uznání jako pásová vláda pod Indický zákon, jsou ve společné akci s Tsawwassen první národ o společných zájmech v EU Ústí Fraser. Lobovali, aby tyto zájmy byly zahrnuty do Smlouva o Tsawwassen jednání, ale tato smlouva byla uzavřena bez jejich řešení.[25]

V roce 2007 zaslal federální a provinční vlády dopis o podpoře jejich věci Union of BC Indian Chiefs.[26] Mají stát v Proces BC smlouvy k uznání, ale stále nejsou autorizovanou vládou kapely.[27]

Jazyk

Hwlitsum, kteří jsou potomky Lamalchi, jsou součástí mluvící komunity Hul'qumi'num a konkrétně používají ostrovní dialekt.[28][29]

Způsoby cestování

Lamalchi cestoval především na kánoi.[30][31] V září 1828 napočítal evropský obchodník s kožešinami 550 kánoí Cowichan, které se vracely s rybami podél řeky Lower Fraser.[32]

Tradiční území

Úzce související skupiny lidí obsadily vesnice na ostrově Penelakut, Galiano Island, Valdez Island a východní pobřeží ostrova Vancouver. Tyto skupiny se identifikují jmény svých zimních vesnic, jako jsou Penelakut a Lamalcha.[33] "Rodiny Lamalcha a Penelakut kontrolovaly přístup k určitým zemím a zdrojům na obou stranách kanálu Trincomali od Sqthaqa'l po Kulman, včetně severního konce Ostrov slaného jara ze Stulanu na západní straně do Shiyahwtu na východě a na celý ostrov Galiano. “[34] Lamalči obsadili „země v Brunswick Point, zátoce Lamalcha, částech ostrova Salt Spring a Galiano Island a jinde“, s vyloučením ostatních.[35] Až do kontaktu v roce 1849 Lamalchi obvykle trávil listopad až březen v zálivu Lamalcha a duben až říjen v Hwlitsu (průsmyk kánoí). Cestovali také k řece Coquitlam a Pitt, aby sklízeli rostliny během vegetačního období.[36]

Jídlo

Lamalchi a Penelakut byli jediní lidé, kteří pravidelně lovili lachtany kolem jižního konce Gruzínského průlivu.[37] Rybaření bylo ústředním a určujícím rysem lidí Lamalchi.[38] Lovili na xegetinas (dlouhá pláž) Deas Island u ústí řeky Fraser a sdílel web s dalšími komunitami mluvícími Hul'qumi'num.[39]

Během svého pobytu v zimním táboře sklízeli „losos, zimní prameny, ústřice, škeble, srdcovky, slávky, kraby, tresky, skalničky, platýse, jazyk, kanic červený, krevety, krevety, sépie (příležitostně), moře ježky, řasy, mořské řasy, chobotnice, chobotnice, sleď, obecný pes a okoun z místních vod a pláží. “[40] Lovili také jeleny, losy, černého medvěda, mývala, norka, tuleně, vydru a tetřeva. Shromáždili salal, kapradiny, cedrovou kůru, olše, javor a bobule na léky a jídlo. Byli schopni skladovat potraviny kouřením nebo sušením a ukládáním do krabic nebo krabic a kešek z ohýbaného dřeva.[41]

Jídlo na jaře, v létě a v zimě se skládalo z eulachonu, jarního lososa, lososa coho, lososa sockeye, ocelové hlavičky, růžového lososa, lososa chum a jesetera spolu s škeblemi, kraby, krevetami, halibutem, treskou mlynářskou, ptačím, platýsem, pstruhem, a dogfish.[42] Lovili „jeleny, horské kozy, černé medvědy, ondatry, lišky, bažanty, norky, kuny, kachny, husy, holuby, widgeony, vydry, tuleně, branty a sněhové husy.“[43] Sklizené rostliny byly „cedrová kůra, cascara kůra, ďáblův klub, borůvky, lososy, jahody, salal, olše, javor, bobule squasum, cattails, rebarbora, švestky, krabí jablka a wapato.“[44]

Populace

V roce 1824 Francis Annance odhadl počet obyvatel na přibližně 1000.[45]

V roce 1827 George Barnston odhadl kolektivní populaci tří největších vesnic Cowichan na přibližně 1500 lidí. Toto číslo zahrnuje Somenose a Quamichana z řeky Cowichan a Penelakuts (a Lamalchi) z Penelakut Island.[46] Barnston provedl tento odhad z paluby lodi při plavbě kolem těchto komunit.

V roce 1849 zaměstnanec HBC zaznamenal 122 lidí žijících v zálivu Lamalchi.[47]

Tradiční domy

Lamalchi tradičně žili v dlouhých domech.[48][49][50]

Zdroje

  1. ^ Miller 2014, str. 14.
  2. ^ Miller 2014, str. 14.
  3. ^ Miller 2007, str. 131.
  4. ^ Cryer 2007, str. 333.
  5. ^ Miller 2003, str. 152.
  6. ^ Arnett 1999, str. 17.
  7. ^ Cryer 2007, str. 319-324.
  8. ^ Miller 2014, str. 14.
  9. ^ Miller 2014, str. 14.
  10. ^ Cryer 2007, str. 145.
  11. ^ Maclachlan 1998, str. 172.
  12. ^ Miller 2003, str. 153.
  13. ^ Miller 2003, str. 153.
  14. ^ Miller 2014, str. 14.
  15. ^ Miller 2014, str. 12.
  16. ^ Miller 2014, str. 12.
  17. ^ Egan 2008, str. 139.
  18. ^ Miller 2014, str. 21.
  19. ^ Miller 2007, str. 131.
  20. ^ Miller 2003, str. 153.
  21. ^ Miller 2003, str. 152.
  22. ^ Miller 2014, str. 14.
  23. ^ Miller 2003, str. 152.
  24. ^ Miller 2007, str. 132.
  25. ^ Nový nárok na půdu usiluje o masivní území na jižním pobřeží BC, včetně Stanley Park: Tiny, neuznaný Hwlitsum First Nation zahajuje „nový“ soudní sporJeff Lee, Vancouver Sun, 2. listopadu 2014
  26. ^ "UBCIC podporuje konzultace s prvním národem Hwlitsum před ratifikací smlouvy Tsawwassen, otevřený dopis vládě Kanady a vládě Britské Kolumbie, web UBCIC, 27. března 2007 ". Archivovány od originál 20. února 2015. Citováno 22. března 2014.
  27. ^ "Hwlitsum první národWeb BC Treaty Process “. Archivovány od originál dne 15. 6. 2013. Citováno 2014-03-22.
  28. ^ Miller 2007, str. 131.
  29. ^ Miller 2007, str. 132.
  30. ^ Suttles 1987, str. 238.
  31. ^ Miller 2014, str. 24.
  32. ^ Egan 2008, str. 150.
  33. ^ Arnett 1999, str. 21.
  34. ^ Arnett 1999, str. 21.
  35. ^ Miller 2014, str. 3.
  36. ^ Miller 2014, str. 22-23.
  37. ^ Suttles 1987, str. 245.
  38. ^ Miller 2014, str. 3.
  39. ^ Miller 2014, str. 16.
  40. ^ Miller 2014, str. 22.
  41. ^ Miller 2014, str. 23.
  42. ^ Miller 2007, str. 131.
  43. ^ Miller 2014, str. 22.
  44. ^ Miller 2014, str. 23.
  45. ^ Maclachlan 1998, str. 172.
  46. ^ Maclachlan 1998, str. 172.
  47. ^ Miller 2014, str. 26.
  48. ^ Suttles 1987, str. 200.
  49. ^ Arnett 1999, str. 21.
  50. ^ Miller 2014, str. 14.

Reference