Lidská oběť v předkolumbovských kulturách - Human sacrifice in pre-Columbian cultures

Toto je dílčí článek dětská oběť a lidská oběť.
Aztécký pohřeb obětovaného dítěte v Tlatelolco.

Praxe lidské oběti v předkolumbovských kulturách, zejména Mezoameričan a jihoamerické kultury, je dobře zdokumentován jak v archeologických záznamech, tak v písemných pramenech. Přesné ideologie dětská oběť v různých předkolumbovský kultury nejsou známy, ale často se předpokládá, že byly provedeny, aby se uklidnily bohové.

Střední Amerika

Olmecká kultura

Oltář 5 od La Venta. Inertní dítě jaguára držené ústřední postavou je některými považováno za znamení dětské oběti. V porovnání, jeho strany ukazují reliéfy lidí, kteří drží docela živá mláďata jaguárů.

Ačkoli neexistují žádné nezvratné důkazy o dětské oběti v EU Olmec civilizace, plné kostry novorozenců nebo nenarozených kojenců i rozebrané stehenní kosti a lebky, byly nalezeny u El Manatí obětní bažina. Tyto kosti jsou spojeny s obětními dary, zejména s dřevěnými bustami. Dosud není známo, jak se kojenci setkali s jejich smrtí.[1]

Někteří vědci také spojili dětskou oběť s olmeckým rituálním uměním ukazujícím kulhání “byli-jaguar „děti, nejslavněji u La Venty Oltář 5 (vpravo) nebo Las Limas obrázek. Definitivní odpovědi čekají na další zjištění.

Mayská kultura

V roce 2005 byl v. Nalezen hromadný hrob obětovaných dětí ve věku jednoho až dvou let Maya region Comalcalco. Oběti byly zjevně prováděny pro účely zasvěcení při stavbě chrámů v Comalcalcu akropole.[2]

Existují také lebky připomínající dětskou oběť datovanou do období Mayů. Mayové věřte tomu, jako Aztékové Mayové za určitých okolností provedli dětskou oběť. Například by došlo k dětské oběti, která by uspokojila nadpřirozené bytosti, které by jedly duše mocnějších lidí.[3] V Klasické období nějaký Maya umění které zobrazují extrakci dětských srdcí během nanebevstoupení na trůn nových králů nebo na počátku Mayský kalendář byly studovány.[4] V jednom z těchto případů byla Stela 11 v Piedras Negras, Guatemala, lze vidět obětovaného chlapce. Další scény obětovaných chlapců jsou viditelné na malovaných nádobách.

Kultura teotihuacánů

Existují důkazy o dětské oběti v Teotihuacano kultura. Již v roce 1906 odkryl Leopoldo Batres pohřby dětí ve čtyřech rozích Sluneční pyramidy. Archeologové našli novorozené kostry spojené s oltáři, což vedlo některé k podezření „úmyslné smrti obětováním kojenců“.[5]

Toltécká kultura

V roce 2007 archeologové oznámili, že analyzovali ostatky 24 dětí ve věku 5 až 15 let, které byly pohřbeny společně s figurkou Tlaloc. Děti nalezené poblíž starodávných ruin Toltec hlavní město Tula, byl sťat. Pozůstatky byly datovány do let 950 až 1150 nl.

„Pokusit se vysvětlit, proč je na stejném místě seskupeno 24 těl, je jediný způsob, jak si myslet, že došlo k lidské oběti,“ řekl archeolog Luis Gamboa.[6]

Aztécká kultura

Hlavní článek: Lidská oběť v aztécké kultuře
Tláloc, jak je znázorněno na konci 16. století Codex Rios.

aztécký náboženství je jedním z nejvíce dokumentovaných předhispánský kultur. Diego Durán v Kniha bohů a obřadů psal o náboženských praktikách věnovaných vodním bohům, Tlaloc a Chalchiuhtlicue a velmi důležitou součástí jejich každoročního rituálu byla oběť kojenců a malých dětí.

Podle Bernardino de Sahagún, Aztékové věřili, že pokud nebudou obětovány Tlalocovi, déšť nepřijde a jejich úroda nebude růst. Archeologové našli ostatky 42 děti obětovány Tlalocovi (a několik Ehecátl Quetzalcóatl) v nabídkách Velká pyramida Tenochtitlán. V každém případě 42 dětí, většinou mužů ve věku kolem šesti let, trpělo vážnými dutinami, abscesy nebo kostními infekcemi, které by byly natolik bolestivé, že by je neustále plakaly. Tlaloc vyžadoval slzy mladých, aby jejich slzy zvlhčily zemi. Výsledkem bylo, že pokud děti neplakaly, kněží dětem před rituální obětí někdy odtrhly nehty.[7]

Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl, aztécký potomek a autor Codex Ixtlilxochitl, tvrdil, že jedno z pěti dětí Mexičanů bylo každoročně zabito. Tato vysoká čísla historici nepotvrdili. Hernán Cortés popisuje událost v jeho Písmena:

A brali by své děti, aby zabíjeli a obětovali svým idolům.

v Xochimilco, byly nalezeny ostatky tří až čtyřletého chlapce. Lebka byla zlomená a kosti měly oranžově / nažloutlý odlitek, sklovitou strukturu a porézní a zhutněnou tkáň. Je známo, že Aztékové vařili pozůstatky některých obětovaných obětí, aby odstranili maso a umístili lebku do tzompantli. Archeologové dospěli k závěru, že lebka byla vařená a že praskla kvůli kypění mozkové hmoty. Fotografie lebky byly publikovány ve specializovaných časopisech.[8]

v Historie věcí nového Španělska Sahagún přiznává, že byl zděšen skutečností, že během prvního měsíce roku schvalovaly dětské oběti jejich vlastní rodiče, kteří také jedli jejich děti.[9]

V měsíci Atlacacauallo z Aztécký kalendář (od 2. února do 21. února Gregoriánský kalendář ) děti a zajatci byli obětováni vodním božstvům Tláloc, Chalchitlicue a Ehécatl.

V měsíci Tozoztontli (od 14. března do 2. dubna) byly obětovány děti Coatlicue, Tlaloc, Chalchitlicue, Tona.

V měsíci Hueytozoztli (od 3. dubna do 22. dubna) služka; chlapec a dívka byli obětováni Cintéotl, Chicomecacóatl, Tlaloc a Quetzalcoatl.

V měsíci Tepeilhuitl (od 30. září do 19. října) byly děti a dvě ušlechtilé ženy obětovány extrakcí srdce a stažením; rituální kanibalismus na počest Tláloc-Napatecuhtli, Matlalcueye, Xochitécatl, Mayáhuel, Milnáhuatl, Napatecuhtli, Chicomecóatl, Xochiquétzal.

V měsíci Atemoztli (od 29. listopadu do 18. prosince) byly děti a otroci obětováni dekapitací na počest Tlaloques.

Jižní Amerika

Archeologové objevili fyzické důkazy o obětování dětí v několika předkolumbovských kulturách v Jižní Americe. V časném příkladu Moche severní Peru hromadně obětoval teenagery, jak zjistil archeolog Steve Bourget, když v roce 1995 odhalil kosti 42 dospívajících mužů.[10][11]

Mužská figurka pro rituály Capa Cocha, Inka, 1450-1540 nl, zlatá, Dumbarton Oaks Muzeum, Washington DC.

Chimúská kultura

Chimúové, kteří před Inky obsadili severní Peru a kteří byli Inkymi několik desítek let před španělským příjezdem nakonec dobyni, provedli to, co je považováno za největší jediný příklad masové dětské oběti v Huanchaco, kde jejich hlavní město Chan Chan byl lokalizován. Vědci identifikovali nejméně 227 jedinců jako obětní oběti a věří se, že tato masová oběť mohla být provedena k uklidnění božstev, která údajně na Chimú přinášejí extrémní srážkové povětrnostní podmínky. [12]

Incká kultura

Hlavní článek: Qhapaq hucha
Dívka. Llullaillaco mumie dovnitř Provincie Salta (Argentina ).

Qhapaq hucha byl Inka praxe lidská oběť Inkové prováděli dětské oběti během důležitých událostí nebo po nich, jako je smrt Sapa Inca (císař) nebo během hladomoru. Děti byly vybrány jako obětní oběti, protože byly považovány za nejčistší bytosti. Tyto děti byly také fyzicky dokonalé a zdravé, protože to bylo to nejlepší, co lidé mohli svým bohům představit. Oběťmi mohou být až 6 let a až 15 let.

Měsíce nebo dokonce roky před poutní obětí byly děti vykrmovány. Jejich strava byla složena z elity kukuřice a živočišné bílkoviny. Byli oblečeni do jemného oblečení a šperků a doprovázeni Cusco setkat se s císařem, kde se konal svátek na jejich počest. Bylo zjištěno, že s těmito dětmi bylo pohřbeno více než 100 vzácných ozdob.

Inčtí velekněží vzali děti k obětování na vysoké vrcholky hor. Protože cesta byla extrémně dlouhá a náročná, zejména pro mladší, koka byly jim podávány listy, aby jim pomohly při dýchání, aby se mohly dostat na místo pohřbu zaživa. Po dosažení pohřebiště dostaly děti opojný nápoj, aby minimalizovaly bolest, strach a odpor. Poté byli zabiti buď uškrcení, úder do hlavy nebo tím, že je nechali ztratit vědomí v extrémním chladu a zemřeli při expozici.[13]

Brzy koloniální španělština misionáři psal o této praxi, ale teprve nedávno mají archeologové jako např Johan Reinhard začal nacházet těla těchto obětí na andských vrcholcích hor, přirozeně mumifikovaný kvůli mrazivým teplotám a suchému větrnému horskému vzduchu.

Incké mumie

V roce 1995 tělo téměř úplně zmrzlé mladé incké dívky (15 let), později pojmenované Mumie Juanita, byl objeven dne Mount Ampato. O chvíli později byly poblíž objeveny další dvě mumie konzervované ledem, jedna dívka (6 let) a jeden chlapec (8 let). Všichni vykazovali známky alkoholu a listů koky v jejich systému, což způsobilo, že usnuli, jen aby byli zmrazeni k smrti. Chlapec byl jediný, kdo vykazoval známky odporu, protože měl svázané ruce a nohy. Také se spekuluje, že mohl zemřít na udušení, protože na jeho oděvu byly nalezeny zvratky a krev.

V roce 1999 téměř Llullaillaco Na vrcholu s výškou 6739 metrů nalezla argentinsko-peruánská expedice dokonale zachovalá těla tři děti Inků, obětován přibližně o 500 let dříve,[14] včetně patnáctileté dívky přezdívané „La doncella“ (dívka), sedmiletého chlapce a šestileté dívky přezdívané „La niña del rayo“ (blesková dívka). Jeho přezdívka odráží skutečnost, že někdy během 500 let na vrcholu bylo zachovalé tělo zasaženo bleskem, částečně ho spálilo a některé ze slavnostních artefaktů. Tři mumie jsou na výstavě vystaveny rotačně Muzeum archeologie vysoké nadmořské výšky, speciálně postavené pro ně v Salta v Argentině.[15]

Vědecké šetření naznačuje, že některé dětské oběti byly omámeny ethanol a listy koky v době před jejich smrtí.[16]

Kultura Timoto-Cuicas

The Timoto-Cuicas uctívali modly z kamene a hlíny, stavěli chrámy a obětovali lidské oběti. Až do koloniálních časů byly děti tajně obětovány Laguna de Urao, (Mérida ). To zaznamenal Juan de Castellanos, který popsal svátky a lidské oběti, které se konaly na počest Icaque, andská prehispánská bohyně.[17][18]

Severní Amerika

Kopec 72 u Mississippian kultura stránky Cahokia, přímo přes řeku Mississippi z moderní St. Louis, Missouri, obsahovalo pozůstatky „skóre jasně obětovaných ženských zadržovatelů“ a také čtyři bezhlavé mužské kostry. Zhruba soudobé místo Dickson Mounds, asi 100 mil (150 km) na sever, také obsahoval masový hrob se čtyřmi bezhlavými mužskými kostrami.[19] Přítomnost čtyř těl, jejichž hlavy byly při pohřbu nahrazeny hrnci, není přesvědčivá pro rituální oběť.

The Pawnee cvičil ročně Obřad ranní hvězdy, který zahrnoval oběť mladé dívky. Ačkoli rituál pokračoval, oběť byla v 19. století přerušena.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Ortíz C., Ponciano; Rodríguez, María del Carmen (1999) „Olmecké rituální chování v El Manatí: Posvátný prostor“ Archivováno 2007-02-21 na Wayback Machine v Sociální vzory v předklasické Střední Americe, eds. Grove, D.C .; Joyce, R. A., Dumbarton Oaks Research Library and Collection, Washington, D.C., str. 225 - 254 (konkrétně s. 249).
  2. ^ Marí, Carlos (27. prosince 2005). Evidencianské oběti humanos en Comalcaco: Hallan entierro de menores mayas. Reforma.
  3. ^ Scherer, Andrew K. (01.01.2015). Zádušní krajiny klasických Mayů: Rituály těla a duše. University of Texas Press. doi:10.7560 / 300510.8.pdf. ISBN  9781477300510. JSTOR  10.7560/300510.
  4. ^ Stuart, David (2003). „La ideología del Sacrifio entre los mayas“. Arqueología Mexicana. XI, 63: 24–29.
  5. ^ Serrano Sanchez, Carlos (1993) „Funerary Practices and Human Sacrifice in Teotihuacan Burials“ „Kathleen Berrin, Esther Pasztory, eds, Teotihuacan, umění z města bohů, Temže a Hudson, Muzea výtvarného umění v San Francisku, ISBN  0-500-27767-2, str. 113-114.
  6. ^ Monica Medel (duben 2007). „Mexiko najde kosti, které naznačují toltéckou dětskou oběť“. Reuters. Citováno 2007-04-17.
  7. ^ Duverger, Christian (2005). La flor letal. Fondo de cultura económica. str. 128–29.
  8. ^ Talavera González, Jorge Arturo; Juan Martín Rojas Chávez (2003). „Evidencias de Sacrifio humano en restos óseos“. Arqueología Mexicana. XI, 63: 30–34.
  9. ^ Bernardino de Sahagún, Historia General de las Cosas de la Nueva España, ed. náklad de Ángel Ma. Garibay (México: Editorial Porrúa, 2006). str. 97
  10. ^ „Steve Bourget o oběti, násilí a ideologii mezi moche“. University of Texas Press. 7. června 2016. Citováno 29. srpna 2019.
  11. ^ „Lidské oběti na Huaca de la Luna“. Las Huacas del Sol y de la Luna. Citováno 29. srpna 2019.
  12. ^ „Archeologové v Peru objevili 227 těl v dosud největším objevu dětské oběti“. Australian Broadcasting Corporation. 29. srpna 2019. Citováno 29. srpna 2019.
  13. ^ Reinhard, Johan (listopad 1999). „A 6 700 metres niños incas Sacrificados quedaron congelados en el Tiempo“. National Geographic, španělská verze: 36–55.
  14. ^ Secretaría de Cultura de Salta Argentina - POSLÁNÍ A PŮVODY Archivováno 16. 03. 2012 na Wayback Machine. Maam.culturasalta.gov.ar (2007-12-16). Citováno 2010-12-14.
  15. ^ Článek a prezentace New York Times o mumiích Llullaillaco
  16. ^ Incké mumie: Oběti dětské oběti krmené drogami a alkoholem
  17. ^ http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/18495/1/articulo3.pdf De los timoto-cuicas a la invisibilidad del indigena andino y a divers diversad cultural
  18. ^ http://issuu.com/bnahem/docs/revista_digital_timoto_cuicas Timoto-Cuicas
  19. ^ Conrad, str. 130.

Reference

externí odkazy