Dobré životní podmínky koní - Horse welfare

Kůň byl zachráněn ochrannou skupinou, zatímco hladověl.

Konské blaho pomáhá popsat přijatelné podmínky života a použití pro domestikovaných koní, na rozdíl od utrpení vyvolaného dobrovolným nebo nedobrovolným jednáním druhých, ať už skrze fyzické násilí, mrzačení, zanedbávání nebo jiné formy špatného zacházení. V poslední době se diskutuje o dobrých životních podmínkách a zneužívání koní. V devatenáctém století, kdy byl běžný pohled na koně umírajícího při práci, se zrodila první vlna povědomí s Společnost pro prevenci týrání zvířat a vydání románu Černá kráska v Anglii. Francie následovala vytvoření francouzské Ligy na ochranu koně a přijetí zákona Grammont v roce 1850. Podobné obavy ohledně dobrých životních podmínek zvířat se vyvinuly ve Spojených státech. V příštím století se debata zintenzivnila a rozšířila po celé Severní Americe a Evropě, zejména pokud jde o využívání EU koně během války, používání koní jako pracovní zvířata v ulicích města, sportovní trénink, porážka koní a podmínky chov koní a vedení. Ve Spojených státech je praxe bolavý vedlo k průchodu Zákon o ochraně koní z roku 1970 a různé organizace protestovaly proti zneužívání v koňské dostihy a rodeo. Na počátku jednadvacátého století zůstaly tyto problémy v očích veřejnosti a objevily se nové spory, zejména o metodách výcviku, jako je Rollkur, problémy v oblasti vytrvalostní jízda, stabilní uvěznění a přítomnost kočárové koně v moderních městech, jako je New York.

Definice „pohody“ je u koně složitá. Koně jsou velmi tichí a vykazují málo známek nepohodlí, což zvláště ztěžuje detekci bolesti. Teoretici západního světa kdysi zašli tak daleko, že považovali koně za neschopného cítit bolest. Kůň je také společenské stvoření, které navrhl vývoj trávit většinu času pastvou v přírodním prostředí. Koně se vyvíjejí stereotypní chování a jiné problémy, jsou-li drženi v izolaci, neschopni se pást nebo jsou-li vystaveni dlouhodobému uvěznění ve stáji.

The Mezinárodní federace pro jezdecký sport (FEI) nyní zakazuje určité specifické tréninkové metody, včetně poling a Rollkur, stejně jako několik zemí, zejména Švýcarsko. Mnoho národů přijalo různé zákony na ochranu koní před praktikami, které zahrnují dokování ocasu, přeprava na příliš dlouhou dobu a umělé pomůcky v koňských dostizích nebo jiných jezdeckých soutěžích podléhají zákazům nebo národním nebo evropským omezením. Doprava na jatka je regulována. V souvislosti s intenzivnějším výzkumem dobrých životních podmínek koní jsou nové postupy, jako je přirozené jezdectví, vyvinula se péče o bosá kopyta a dokonce i odmítnutí jízdy. Tyto skutečnosti naznačují, že velký zájem o dobré životní podmínky koně bude pokračovat i v budoucnosti.

Dějiny

Scéna s návnadami na koně, podle Joseph Strutt. Kůň je pod několika útoky psa

Domestikace koně umožnila lidstvu používat toto zvíře k nejrůznějším úkolům: práce, přeprava, válka ... Jakmile kůň ztratí svou užitečnost, mohl být dokonce poražen a přeměněn na potravu pro člověka.^[1] Dokonce, z hlediska antispecisty, rozvíjet otroctví, aby se stal dělníkem. Pierre Enoff naznačuje, že v celosvětovém měřítku se tato situace podobá spíše otroctví, které na koně uvaluje vězeňské podmínky, na rozdíl od symbiotického vztahu mezi člověkem a zvířetem.^[2] Italský etnolog Sergio Dalla Bernardina vysvětluje situaci koně touhou části lidské populace být „pánem“ a tyranizovat živé bytosti. „Ti, kteří mají rádi úplné podání, dávají přednost psům nebo koním.^[3] Zranění, zmrzačení a usmrcení koní (svědkem oběti, zabíjení koní, návnady pro koně a organizace hřebců) jsou rozsáhle dokumentovány v mnoha regionech světa. Koně byli běžně zabíjeni na bitevním poli, značkoví, řezaní na uších, aby se usnadnilo rychlé rozpoznání, pobídli nebo ukotven (mají ocasy amputované) od 17. století, aby se zabránilo uvíznutí ocasu v postroji.^[4] Spolu s touto léčbou se však vyvine prospěšná interakce koně a člověka pro zvíře s mnoha příklady uctívání. Zadržení koně znamená potřebu se živit. Z pohledu vědce Davida W. Rameye byl vztah člověka a koně pro oba druhy prospěšný.^[5]

Uvažování o dobrých životních podmínkách koní jako o pojmu je v historii nedávné. Západní náboženské a filozofické pojetí zvířat již dlouho popírá, že by podle teorie zvířecí stroj popsal René Descartes v 17. století. Islámská civilizace tohoto období si však koně velmi vážila, podle nich (mimo jiné) i možnosti přenocování ve stanech svých pánů.^[6] Na začátku 21. století je kůň biology (a vědeckým světem obecně) velmi uznáván jako „rozumná bytost“. Kůň je nyní idealizován mnoha kulturami díky své emoční přitažlivosti.^[7] Tento vývoj doprovází vývoj celé západní společnosti, počínaje polovinou 20. století hnutím za dobré životní podmínky zvířat, které má větší uznání za svou individualitu. Častou chybou je přesvědčení, že pokrok v oblasti dobrých životních podmínek koní vychází z etických a vědeckých úvah. Ve skutečnosti jsou tyto pokroky odvozeny téměř výlučně z požadavků aktivistů a široké veřejnosti.^[8]

19. století

Anglie

První povědomí o příčině koní se objevuje v Anglii na konci 18. století. Zákon zakazující zneužívání koní byl navržen ve 20. letech 20. století, ale nebyl přijat.^[9] The Společnost pro prevenci týrání zvířat byl vytvořen v roce 1824 v Londýně v reakci na utrpení zvířat. Jeho logo představuje anděla, který přišel potrestat muže, který bil svého koně.^[10]

Román Černá kráska, publikovaná v roce 1877 ve viktoriánské Anglii, je známá jako první práce, která se věnuje blahu koní.^[11] Jeho originalita spočívá v dávání hlasu několika koním, kteří líčí své každodenní utrpení, ve formě autobiografie.^[12] Zvyšuje silné povědomí o příčině koní. Autor, Anna Sewell, se ukazuje, že předběhla svůj čas, pokud jde o ochranu zvířat: její román se staví proti šachovnicím, blinkrům a dokování ocasu. Podle Amélie Tsaag Valren román „určitým způsobem předznamenává zmizení koně ve městě. Anna Sewell ukazuje, že toto zvíře z masa a krve, které cítí bolest a smutek, nemá v městském prostředí místo a průmyslová společnost v Londýně “.^[13] Román vyvolal polemiku v Anglii po vydání. Teprve postupem času se stala bestsellerem.^[14] Anna Sewell, která zemřela pět měsíců po zveřejnění, potvrdila, že jejím cílem bylo zlepšit počet koní v této zemi. Výsledek předčil její očekávání, protože vydání románu v USA v souvislosti s utrpením koní umožnilo v této zemi rozpoutat debatu. Několik překladů románu dokonce vyvolalo debatu jinde v Evropě.

USA USA

Americký tisk publikovaný v roce 1880, který doporučuje kontrolu kočárových koní aplikací elektrický šok.

Americké dokumenty se týkají několika případů vykořisťování koní vedoucích ke zneužívání, zejména v autobusových a tramvajových společnostech.^[15] Tato vozidla tažená koňmi byla často přetížená a koně, kteří je táhli, byli biti a podrobeni tvrdé práci.^[16]

První definice týrání koní se soustředily na zadržování potravy a péče a na to, jak je zasáhnout.^[17] The soudy v New Yorku byli průkopníky v této oblasti a vydali zákon, který potrestal ty, kteří zabíjejí nebo úmyslně mučí zvířata (jako koně) v roce 1829. Soud státu New Jersey se pokusil o případ muže, který v roce 1858 ubil svého koně k smrti, ale uzavřel že nebylo nezákonné porazit vlastního koně, navzdory problému veřejné podívané, kterou vytvořil.^[18] V roce 1860 Pennsylvánie pokutovala ty, kteří porazili koně, 200 $, což je dvojnásobek toho, co byly účtovány matkám, které bily své děti do 7 let. Krádež koní a mrzačení zvířat druhých byla přísně potrestána, což odráželo finanční a společenské motivy. Bití koně bez dobrého důvodu bylo považováno za špatné a v rozporu s dobrými mravy, ale utrpení, které zvíře cítilo, nebylo vzato v úvahu.^[19] Trest těch, kteří špatně zacházeli se svými vlastními koňmi, nebyl okamžitě na pořadu jednání, protože zákon mohl být použit, pouze pokud byl poskytnut důkaz, že byl kůň zbit se špatnými úmysly.^[20] Koncept mučení zvířat byl zaveden do amerického práva na konci 19. století, v případě muže, který aplikoval kyselinu na kopyta svých koní.^[21] O tomto trendu svědčí i soudní spory týkající se souhrnných majitelů obviněných z nadměrného využívání jejich koní.^[22]

Francie

Na začátku 19. století bylo týrání běžné, zejména u tažných koní v době Červencová monarchie. Fráze „přísahám jako policista“ byla vytvořena tak, aby odkazovala na frustrované furry, kteří rychle používali bič a křičeli na své koně. Když kůň spadl, když byl v postroji, furman se často snažil, aby ho postavil s kopnutím do břicha. Koně často umírali vyčerpáním v práci, uprostřed ulice. Několik zdrojů, včetně básně Victora Huga z roku 1838, prokázalo všudypřítomnost veřejného zneužívání pracovních koní. Vzestup kapitalismu vedl k krutějšímu zacházení, zejména tam, kde jsou koně, kteří nejsou schopni pracovat, posláni do hry. Tito koně, považovaní za zbytečné, byli někdy nuceni několik dní čekat, než byli zastřeleni, a následkem toho zemřeli hladem nebo žízní. Tento kontrast mezi stavem pracovních koní a koní buržoazie a zámožnými způsobil ve francouzské společnosti nepohodlí. V roce 1845 byla vytvořena Société Protectrice des Animaux, která chrání koně před zneužíváním. Jacques Philippe Delmas de Grammont, bývalý jezdecký důstojník, vytvořil v roce 1850 ligu na ochranu koně a pomohl přijmout zákon, který v tomto roce nese jeho jméno, a zakazoval tak úmyslné týrání zvířat. Na konci století se však ve Francii objevila debata o býčích zápasech (zejména o kýlech), které byly v rozporu s Grammontovým zákonem.

Ostatní země

V roce 1885 vydal Lev Tolstoj svůj příběh "Chodec ", vyprávěný strakatým koněm jménem Surveyor. Vypráví o své kastraci, startu pod postrojem a schopnostech závodiště až do své krvavé smrti v rukou klepadla.

20. století

Ve druhé polovině 20. století došlo ve vnímání dobrých životních podmínek koní k více změnám než v jakémkoli jiném období zaznamenané historie.^[8] Podle Jean-Pierre Digard, povědomí o zacházení s koňmi přešlo z úcty ke skutečné lásce, což s sebou přineslo nový problém. Zatímco týrání bylo dříve prováděno těmi, kteří fyzicky vykořisťovali koně, ve 20. století se zrodilo týrání kvůli neznalosti potřeb zvířete, protože každý se mohl stát majitelem koní pro účely volného času. Jean-Pierre Digard si také myslel, že feminizace jezdectví významně přispěla k rozvoji tohoto jevu.

Anti-dokovací pohyb

Opozice proti dokování se objevila ve Spojených státech na začátku století, protože automobily nahradily koně jako primární dopravní prostředek. První státní zákony byly vytvořeny tak, aby zakázaly tuto praxi, a tvrdily, že je krutá a zbytečná, protože brání koni v pronásledování hmyzu ocasem.^[4] Tato praxe byla v několika zemích postupně zakázána nebo silně odrazována. Francie omezila možnost použití v roce 1996 na popud Brigitte Bardot. Philippe Vasseur schválila „sérii opatření určených k prosazení kodexu dobrého chování ve vztahu k zvířatům“.^[23]

Pohyby proti porážce

Porážení koní pro lidskou spotřebu se stalo terčem rostoucí kritiky. Zatímco v 10. letech 20. století byla tato praxe pro Francouze obvyklá, ve druhé polovině století se snížila. Tabákové jídlo ovlivnilo koňské maso v anglicky mluvícím světě.

V Anglii došlo na počátku století k hnutí dobrých životních podmínek koní, jehož první velká aktivistka Ada Coleová. Dojatá spoustou britských pracujících koní, využívaných po celý život před vývozem do Belgie za účelem porážky pro maso, vytvořila v roce 1927 Mezinárodní ligu na ochranu koní. Úspěšně se zasazovala o zákaz vývozu živých Britů koně na maso o deset let později. Skupina, kterou založila, od té doby přejmenována World Welfare, pokračuje v kampani za ochranu koní po celém světě. V roce 1947 British Horse Society byl založen na ochranu koně (welfare) mezi svými úkoly. Velkou postavou obrany koní v polovině století však byla Američanka Velma Bronn Johnston s názvem „Divoký kůň Annie“. Narodila se v roce 1912, v roce 1950 začala kampaň pod tlakem osadníků ukončit vysídlení a zabíjení mustangů a divokých oslů. Podle ní její závazek vznikl ode dne, kdy na silnici objevila nákladní automobil kapající krví mustangů na cestě na jatka. V roce 1959 její aktivista tlačil na americkou vládu, aby vydala zákon, který zakazuje zabíjení mustangů na státních pozemcích. Velma Bronn Johnston považoval toto vítězství za nedostatečné a podařilo se mu v roce 1971 dosáhnout průchodu zákona o volně se pohybujících koních a Burrosovi Richard Nixon, který zakazuje jakékoli týrání mustangů.

Naopak Austrálie nepřijala žádné zákony související s místními divokými koňmi zavedenými na konci 18. století v reakci na potřeby osadníků ani na osly. Od 80. let do roku 2013 způsobovalo zabíjení těchto zvířat z vrtulníků pobouření mnoha obránců zvířat. Maso Brumbies se používalo k výrobě krmiva pro psy. Koně poražení za živa, kteří byli poraženi pro své setkání na Západě, jsou nyní omráčeni zajatou pistolí, aby jim zabránili v utrpení. Avšak v roce 1983 Brigitte Bardot odhalil veřejnosti podmínky převozu koní na polská jatka, což způsobilo rozruch. Od 90. let jezdecká centra, která pojala většinu jezdců, skrývala posílání koní na jatka ze strachu, že ztratí klientelu. Ve stejné době byla vytvořena první záchranná střediska pro týrané koně nebo ty, kterým hrozí další prodej na jatka. Porážka masa se mezi lety 1980 a 2001 ve Francii snížila o 60%.

Býčí zápasy

Ve Španělsku tlačilo časté vykuchávání koní v aréně býčích zápasů Miguel Primo de Rivera nařídit použití ochranného pláště zvaného peto v roce 1928. Poté se odpor proti býčím zápasům prudce snížil. V roce 1932 Ernest Hemingway napsal Smrt odpoledne, který popisuje neobhájitelnou stránku vraždy těchto koní z pohledu jeho současníků, i když je sám považoval za vtipné.

Zákon o ochraně koní z roku 1970

Ve Spojených státech byla ve 40. letech 20. století vytvořena Asociace humánních zvířat (Animal Humane Association), aby se postavila proti mnoha úmrtím koní během natáčení westernů. Názorové hnutí (většinou podporované aktivisty) odsuzovalo krutost mnoha praktik na koních: používání tvrdých bitů, nadměrné používání jezdecké plodiny, trénink elektrickým proudem, řezání jazyka s reiningem a obecněji macho přístup koňského průmyslu, kde se považovalo za normální zasáhnout koně, aby se vytvořil vztah dominance a ukázal jim „kdo je pánem“. Toto hnutí vedlo k přijetí zákona o ochraně koně z roku 1970, který zakazoval bolest (stlačení kopyt pomocí klínů) a gingering (aplikace dráždivých látek na konečník nebo pochvu, aby měl kůň živější postoj). V letech 1950 až 2010 byla v USA vytvořena tucet společností na ochranu koní.

Další diskuse

Ke konci století se objevily nové polemiky proti praktikám jako poling (úderem do nohou koně při skoku, aby se to při příštím zvedlo výš), branding (zakázáno v několika zemích Evropské unie), využívat závody a vytrvalostní závody. Několik amerických skupin se pokusilo zakázat přespolní jezdectví na území Olympijské hry v Atlantě 1996 s tím, že pevné překážky jsou pro koně nebezpečné. Vývoj přirozené jezdectví nelze od této rostoucí citlivosti vůči koni na konci 20. století oddělit. První praktici se vynořili z tvůrců amerických westernů. Tento přístup vyvinuli v reakci na tradiční praxi kovbojů „lámat koně“, aby navrhli alternativu k tomuto stylu jízdy. Průkopníci byli Tom Dorrance a Ray Hunt. Od 80. let se tento trend postupně prosadil v jezdecké krajině a nyní je přijímán jako standard. Úspěšný film Roberta Redforda, Zaříkávač koní (1998) popularizovali principy přirozeného jezdeckého umění u širokého publika.

21. století

V 21. století je zájem o ochranu koně v západní společnosti stále přítomen a je stále více internacionalizován. Někteří profesionální jezdci byli vybráni a odsouzeni za zneužívání. Na olympijských hrách v roce 2008 měli čtyři skákající koně pozitivní test na kapsaicin, chemický produkt aplikovaný na kůži, aby byla citlivější na kontakt. Americký skokan Michal Morrissey dostal pokutu 5 000 eur a suspendoval jej na tři měsíce za to, že během soutěže na Floridě v roce 2010 dal 13 úderů plodiny, aby potrestal svého koně. Rakouská drezurní jezdečka Ulrike Prunthalierová byla odsouzena k zaplacení pokuty ve výši 4000 eur 2012 za to, že své koně vycvičil oblázky pod nánosníkem a elektrickými šoky.

V roce 2014 INRA považovala stávající zákony na ochranu koně ve Francii za znepokojené dobrými životními podmínkami zvířat. Ve stejném roce vyvolalo video bití koně v Saúdské Arábii silnou reakci v zemi, kde je zvíře velmi hýčkáno. Při pohledu do budoucna bude pravděpodobně během 21. století docházet ke zvýšenému zájmu o dobré životní podmínky koní, což by mohlo vést k postupnému zákazu koňských dostihů, přísnější regulaci jezdeckých škol a rozvoji pocitu sounáležitosti s koňmi, nejméně ve Francii a dalších západních zemích.

Premarin

Výroba konjugovaných estrogenů prodávaných pod tímto názvem Premarin (s těhotnou klisnou močí jako primární složkou) je široce kritizována (včetně PETA a Front osvobození zvířat ) jako hrubý. Asi 100 000 březích klisen je drženo zamčených ve stáncích v Kanadě a v Číně; hříbata jsou zabita krátce po narození, aby mohla být klisna znovu impregnována.^[24][25][26]

Tyto klisny jsou udržovány v trvalém stavu žízně, takže se během nich produkují koncentrovanější a žijí se sondou, která způsobuje svědění. Podle některých účtů jsou kvůli svým životním podmínkám často biti a někdy i potratí. Přes několik peticí do laboratoře bude výroba Premarinu pravděpodobně pokračovat za stejných podmínek, jak roste trh. Kromě problematiky zneužívání existuje podezření na karcinogenitu estrogenů, hormonů a vedlejších produktů klisen u ženy.

Rollkur

Kontroverze kolem rollkur Poprvé vznikl v roce 2005 vydáním německého zpravodajského článku, který odsuzuje nizozemské metody výcviku drezúry, zejména metody nátlaku nosu koně k hrudi pomocí otěží. Tento článek vyvolal ve světě jezdeckého sportu prudkou debatu, která se vyhrožovala smrtí jezdců, o nichž se myslelo, že budou trénovat své koně pomocí rollkuru, a organizátorů soutěže, kteří jim to umožnili. V roce 2010 Mezinárodní jezdecká federace vytvořil rozdíl mezi rollkurem a relaxací v „nízké a kulaté“ poloze bez použití síly.^[27] Navzdory oficiálnímu zákazu nebyla vydána žádná pokárání ani sankce pro trenéry nebo jezdce, o nichž je známo, že cvičí rollkur.

Uzavření amerických jatek

V USA vznikla násilná debata o uzavření jatek pro koně. Uzávěry, které byly poprvé navrženy a propagovány v roce 2005, byly postupně prováděny od roku 2013. Původní myšlenkou bylo chránit koně před krutými smrtmi, ale uzavření jatek na americké půdě se ve skutečnosti promítlo do rozsáhlé přepravy „nežádoucích koní“ do Hranice USA, kde jsou převedeny do sousedních zemí. Podle některých zdrojů z USA se zvýšil počet opuštění a týrání koní. The Los Angeles Times ohlásil větší počet zásahů v případech týrání koní v Kalifornii, kde byla porážka zakázána dříve než v jiných státech; tato informace je však v rozporu s Kalifornskou univerzitou v Davisu, která tvrdí, že nemá žádné záznamy o zvýšeném týrání. Nežádoucí koně z území USA jsou posíláni do Mexika, Kanady a Brazílie na porážku, kteří cestují na dlouhé vzdálenosti a v pekelných podmínkách, aby se dostali na jatka, což vytváří vysoký stres. V roce 2013 bylo z důvodu ochrany prosazováno znovuotevření amerických jatek.

Pracovník jatek v Novém Mexiku, rozzlobený hrozbami sdružení na ochranu koní, zveřejnil video, ve kterém zastřelil svého vlastního koně. Protože zabíjení vlastního koně je v USA legální, nebyl usvědčen. Toto zvíře s názvem „Spravedlnost“ je nyní oslavováno jako mučedník zabíjení koní. Tento zákon prohloubil kontroverze kolem zabíjení v USA.

Koňské povozy

Koňský povoz na Saharanpur, Indie.

V letech 2013 a 2014 vypukla řada argumentů týkajících se používání koňské povozy v městském prostředí nebo na silnicích. v New York City, navrhl starosta v roce zákaz koňských povozů, symbolů města na celé století Centrální park z ochranných důvodů. Šetření však ukázalo možnou tajnou dohodu s realitním sektorem. Izrael se stala první zemí, která v roce 2014 úplně zakázala provoz na koňských povozech na silnicích a ulicích svých měst, aby bojovala proti týrání koní a oslů. Jedinou výjimkou jsou turistické atrakce.^[28] Tuto akci doprovázel mírový pochod, na kterém se sešlo 4 000 příznivců práv zvířat.^[29]

Smrt kočárových koní věnovaná turistickým návštěvám v ulicích města Cartagena Kolumbie byla odsouzena za týrání,^[30] stejně jako podmínky ustájení kočárových koní v Bombaj, Indie.^[31]

Známky a zdroje špatného zacházení

Pro usnadnění definice pojmu dobré životní podmínky koní navrhuje INRA odkaz na „pět svobod "definováno Rada pro dobré životní podmínky hospodářských zvířat v roce 1979:

• osvobození od hladu, žízně a podvýživy
• svoboda od nepohodlí
• osvobození od fyzické bolesti, nemoci a zranění
• svoboda vyjadřovat normální chování druhu
• svoboda od strachu a úzkosti

První tři jsou snadno rozpoznatelné a prosazovatelné, ale u posledních dvou je to jen zřídka. Na rozdíl od jiných domestikovaných druhů, jako jsou psi, kůň vykazuje několik vnějších známek nepohodlí a zejména nekřičí. Rychlé ocasní řasy odrážejí nepohodlí koně, ale mohou být také prostředkem k odpuzování hmyzu. Laskavost lze snadno zjistit, protože odmítnutí zvednout končetinu nebo se jí dotknout může naznačovat bolest. Obecně platí, že kůň, který se silně potí, je rozrušený, leží nebo se kroutí na zemi nebo se třese, jistě prožívá utrpení. Pohled do žaludku je známkou koliky. Držení hlavy za uši položenými dozadu poskytuje cenný vhled. Psychologické utrpení se projevuje nezájemem o životní prostředí a dalšími příznaky velmi podobnými depresi. Náhlý pokles výkonu nebo ztuhlost v práci může naznačovat skrytý fyzický problém.

I když příliš hubený kůň zjevně trpí, stav obezity, který je obtížnější identifikovat, způsobuje tolik fyzických problémů, včetně vysokého rizika laminitidy. Naopak tenký kůň nemusí být nutně týrán, protože stárnutí zahrnuje zvýšenou náchylnost k nemocem a potíže s přibýváním na váze. Stav kopyt je také indikátorem. Kůň, jehož kopyta jsou velmi dlouhá (včetně papuče) nebo rozdělená, je zanedbáván a trpí.

Předpokládá se, že emoční faktory způsobují malátnost. Pokud koně nevykazují žádné známky nepohodlí při pohledu do očí, jedna studie naznačuje, že vnímají emocionální stav diváka a jsou jím ovlivňováni. Jejich srdeční frekvence se zvyšuje v přítomnosti osoby, která tvrdí, že má koně strach nebo se jí nelíbí, zatímco v přítomnosti těch, kteří zvíře milují nebo jsou vůči němu neutrální, zůstává normální.^[32]

Sporné praktiky

Vyvstává mnoho otázek týkajících se životních podmínek, které člověk klade na domácího koně. Často jsou vzdálení od života druhu ve volné přírodě. Kůň je přirozeně společenské zvíře, které na izolaci nereaguje dobře. Může dokonce upadnout do deprese a přestat jíst, pokud není splněna potřeba kontaktu. Kůň však může také zažít neúmyslné utrpení, které v mnoha případech vyplývá z nevědomosti nebo zanedbávání. Člověk má také sklon věřit, že kůň by měl být trvale k dispozici. Deficit životních podmínek nabízených koním často vytváří problémy ve vztahu člověk-kůň.

Fyzické zásahy

Kůň může podstoupit různé fyzické zásahy, včetně kastrace, dokování (stříhání ocasu), značky nebo stříhání vousů. Útoky na fyzickou integritu koně představují etickou otázku z hlediska dobrých životních podmínek koní. Stejně jako u jiných druhů jsou koňské vousy hmatové orgány (umístěné kolem nosu a úst), které jim pomáhají vnímat prostředí mimo jeho zorné pole. Holení vousů, které je ve Švýcarsku a Německu zakázáno, vytváří značné nepohodlí snížením vnímání zvířete, což může vést k tomu, že narazí na věci.

Kastrace

Kastrace se primárně praktikuje pro pohodlí člověka, protože díky tomu je mužský kůň jemnější a snáze se s ním manipuluje a snižuje se riziko boje mezi muži a zároveň se umožňuje kontrola genofondu na farmách. Podle Päivi Nussbaumer, veterináře z Institut suisse de médecine équine (ISME), „chirurgická kastrace je náročná, bolestivá a může vést k závažným komplikacím“.

Obuv, bolavé a jiné zásahy nohou

Zvláštní je případ kování. Původně to byl prostředek k ochraně konské nohy před opotřebením na různých tvrdých površích. Jeho užitečnost však zpochybňuje rostoucí počet jezdců, kteří mají pocit, že být „naboso“ více odpovídá povaze koně. Podle Pierra Enoffa kůň ve skutečnosti nepotřebuje kování, což frustruje pohyb a smyslové vnímání tím, že ho nutí spoléhat se pouze na stěny kopyta, není schopen používat podrážky nebo posoudit terén. Dominantní perspektivou profesionálů ve světě koní, včetně podkovářů, je vidět kování jako ochranu kopyta. Podobně i příliš rychlý přechod na bosý přístup může být škodlivý pro koně, kteří již dlouhou dobu žili s botami, pokud jejich nohy nejsou připraveny.

Naopak praxe třídění v Tennessee je ostře odsouzena jako zneužívání různými veterináři a specialisty na koně. Zakazuje to zákon o ochraně koně z roku 1970, praxe spočívá v použití silně zatěžovaného klínu ke stlačení předních kopyt, což nutí koně nepřirozeným způsobem se pohybovat.

Branding

Branding je méně častý než v minulosti. Ve Francii a Německu je jeho hlavním účelem marketing a propagace zvířat. Použití značky k identifikaci nebo prokázání vlastnictví ztracených nebo odcizených zvířat se stalo zastaralým popularizací elektronického čipu. Podle studie provedené na univerzitě v Göttingenu (2013) jsou kupující ochotni zaplatit za značkové koně o 12% více. Branding způsobuje silnou bolest a lze jej považovat za krutý čin „utrpení ve jménu tradice a marketingu“. Červené železo vystavuje pokožku 700stupňovému teplu. Značkový kůň má v den značky zvýšenou tělesnou teplotu o 4 ° C a během následujících šesti dnů se zvýší o 2 až 4 ° C. Značková část těla má léze typické pro popáleniny třetího stupně s nekrotickým masem.

Zásahy do ocasu

Na ocas koně je mnoho zásahů, zejména z estetických důvodů (praktické důvody zmizely při velkém používání koňských povozů). Podle Sandry Tozzini jsou tyto praktiky eticky zavrženíhodné, dokonce „kriminální“ a způsobují utrpení „bez důvodu“. Umělé prořezávání nebo zvedání chvostu často způsobí, že kůň bude mít větší tempo.

Dokování je nejčastějším zásahem týkajícím se ocasu. Odstranění posledních obratlů kostrče řezáním vytvoří kratší ocas nebo kulatý pahýl. Dokování se provádí téměř výhradně na tažných koních a závěsech. Unikátní pro anglosaský svět je nickering krájení ocasních svalů, které má za následek zvedání ocasu. Po operaci musí zvíře nosit zařízení „ocasní souprava“, aby dokončil proces svalové atrofie. Toto zařízení je nepříjemné a brání tomu, aby kůň šel ven. Blokování ocasu se provádí injekcí alkoholu do nervu, který řídí pohyb tohoto přívěsku a brání koni v pohybu ocasem. Tato praxe je méně invazivní než ta předchozí a používá se nelegálně pro soutěže, kde je diskvalifikace pohybu ocasu, indikátoru nepohodlí koně, diskvalifikující. Blokování ocasu může způsobit komplikace, jako je ataxie. Zavádění alkoholu, koření nebo jiných dráždivých látek do konečníku nebo pochvy, tzv. Gingering, se používá k tomu, aby koně přiměl držet ocas výše a působit temperamentnějším dojmem.

Chov

Chovné podmínky domácích koní se od divočiny významně liší, ať už jde o reprodukci, výchovu hříbat nebo použití pochybných postupů a technik. Ruční chov, metoda reprodukce, která zahrnuje poškození klisny před jejím předložením hřebci, je považována za „organizované znásilnění“. Nedostatek předehry může klisnu zpanikařit.

K odstavení hříbata obvykle dochází mnohem později ve volné přírodě než na farmě, kde je obvykle oddělena od matky ve věku šesti měsíců. Přestože se šestiměsíční hříbě přesunulo z mateřského mléka na krmnou stravu, považuje se tento věk odloučení za příliš brzký na to, aby se hříbě dost naučilo od své matky. To může vést hříbě k pozdějšímu rozvoji stabilních defektů nebo jiných problémů. Jedním ze způsobů, jak se tomu vyhnout, je odstavit hříbata ve skupině a chovat ve skupině jednoho nebo více dospělých koní jiných než matky, aby se hříbata mohla dál učit sociálním kódům svého vlastního druhu. Produkce mléka klisny také klade etickou otázku, protože přítomnost hříbata je nezbytná k zajištění toku mléka u klisny. Užívání mléka znamená, že ho hříbě nespotřebuje, což má za následek velkou šanci, že toto mléko bude prodáno na porážku (jako nedostatečné).

Někteří majitelé mladých hříbat s nimi zacházejí nadměrně, což vede hříbě k tomu, aby považovalo člověka za člena svého vlastního druhu, což může způsobit vážné problémy s chováním. Na některých velkých farmách se používají kuličky, které poskytují poloviční svobodu a brání koním v tom, aby zacházely příliš daleko. Kromě toho, že je nutí pohybovat se krokem, způsobují hobbles bolest.

Kritéria výběru pro určitá plemena způsobují narození koní, kteří trpí kvůli své morfologii. To je případ koní Quarter Horses a Halter Paint Horses, kteří jsou vybráni tak, aby měli končetiny co nejsvalnatější, což bolí končetiny a podporuje šíření genetických onemocnění svalů. Moreover, these horses are often given steroids and confined in small spaces, to preserve their excessive musculature.

Stabling

Conditions for keeping horses have barely changed in developing countries. In the wild, these animals move 10 to 15 kilometres daily and spend most of their lives grazing on fresh grass.

The horse is usually locked in stables, in a box or a stall, when not in use by humans. The size of the box is reduced (3 to 4 metres per side and 2.5 metres high), while the stall is even smaller. The horse has very little room to move. This confining stable, often reinforced with grills, also deprives it of contact with its peers. Its food is often thrown on the floor, where it is sometimes forced to urinate and defecate. According to the definition of equine welfare advocated by INRA and the Farm Animal Welfare Council, because life in a box or stall prevents the horse from expressing its normal behaviour, it constitutes a form of abuse. Other specialists like Pierre Enoff (who compares the boxed horse to a goldfish in a glass of water) and Laetitia Bataille (who compares the term "equine detention" to prison vocabulary) also believe that the box format causes suffering. The damages caused by this prolonged life in a box or stall are at the root of stable vices. These behavioural problems of domestic horses often come from isolation and lack of exercise. Their expression can be varied. The Institut français du cheval et de l'équitation advises never leaving a horse alone, either in the paddock or in the stable. In the case where a horse is placed in a box or stall, Swiss law requires that the horse is allowed out for at least two hours each day. After all, these living conditions create aggression: the further removed from conditions in the wild, the more relationship problems among horses increase.

Účast

Life in the paddock on the surface appears to allow the horse to move and graze freely; however, it is not an absolute guarantee of well-being. The horse remains dependent on humans for care. The case of a stray horse escaping from their paddock may result from external malice, but also from the poor consideration of needs (lack of food, water freezing in the trough in winter, proximity of something frightening...) that drives it to escape. Straying is at the origin of many serious accidents, particularly collisions with vehicles. The design of the paddock also poses a risk to the horse because of hunting: cases of horses killed by stray bullets or deliberately slaughtered are regularly reported.

The use of barbed wire is also a source of accidents. The horse must, in all cases, have a shelter to protect it from the elements and the wind. To better meet the horse's needs while facilitating its maintenance, the Germans created the concept of "active stabling", which is based on new technologies. The horses are housed in groups and automatically fed as they require, with unlimited access to rest and recreation areas.

Přeprava

The transport of horses is by its nature contrary to the five freedoms because of the lack of available space and the lack of access to food and water. Studies also demonstrate a marked increase in horse stress during transport, particularly at the beginning. This stress decreases with experience, but remains present. Furthermore, the movement of the transport van forces the horse to regularly correct its position, which can cause it fatigue over time. The lack of water is a real problem, as hours sweat a lot during transport. Stops to allow the horse to drink are essential to its welfare, and access to hay is non-negotiable.

Pracovní podmínky

Other questions arise with the way in which mankind puts the horse to work. Well-conducted equestrianism is similar to sports training in that it allows the horse to gain flexibility and muscle. The wrong approach to riding, however, causes back pain because of the weight of the rider on the dorsal and thoracic vertebrae. Positioning the neck high and hollow (where the rider keeps his hands high and holds the reins tight) is particularly deleterious. These problems are exacerbated by the excess weight carried by some riders relative to the horse's constitution: according to studies, the rider's weight should not exceed 20 to 29% (including equipment) of the horse's weight. However, certain breeds are better carriers than others, particularly the mixed breeds. The exploitation of certain horses for mounted or harnessed equestrian tourism, in Camargue among other places, causes considerable suffering through lack of rest or care.

In Russia, Nevzorov High School brought forward a petition requesting a total ban of equestrian and horse sports, arguing that they are against the nature of the horse, causing great pain in its mouth (up to 300 kilograms of pressure per square centimetre) and damage to the neurological system. This petition follows a long investigation into the practices of professional riders, including photographs and autopsies of high-level horses with physical damage due to equestrianism. While the subject was taboo until 2015, a growing number of riders do not ride (or no longer ride) on horseback, believing that this is a source of discomfort for the animal. The sociologist Jérôme Michalon suggests that "this development is in line with that of society". However, Laetitia Bataille calls the idea that all forms of riding are abusive "extremist".

Zařízení

Equestrianism involves the use of a wide variety of equipment: artificial aids such as the reins and whip, and tack (saddle and bridle with one, two bits, or none). Misuse of this equipment makes riding uncomfortable or even painful for the horse. Nosebands are often too tight, although the official recommendation is to insert two fingers between it and the head. The jaws, which can act upon the tongue or teeth of the horse according to the position of his head, creates pressure which becomes painful when the reins are too tight. If it becomes chronic, the pain degenerates into neuralgia that radiates through the head of the horse, from its ears to the tip of its nose. Among horses that are victims of a hard hand, the tongue can turn blue with the action of the bit and bridle, a "very painful" phenomenon that can cause "irreversible lingual lesions".

To avoid this problem, some riders work without bits, but this type of equipment poses other problems. The so-called "ethological" halters act through pressure points on the hard parts of the head, creating strong pressures over small areas.

The saddle must be well adjusted to the animal's body, but this is not always done. A study in Brazil showed that over 50% of saddles are not adapted to the horse wearing them, with 40% being too far forward on the back. The rider can also misuse the spurs and the whip.

Koňské dostihy

Ve světě koňské dostihy, the growth of the young foal is stimulated by a specific diet. These foals are put to work at the age of eighteen months, and those who do not adapt to the racecourse are taken out of service. Those taken out, which are an important part of the slaughter of horses for meat, often develop health and comportment problems.

Využijte závoděníAccording to the Australian scientist Paul McGreevy, the use of the riding crop in horse racing is "the most public and the most televised form of violence in the modern world". It raises a greater ethical problem because of the pain inflicted on an animal generally exhausted from effort. His study demonstrates that the (frequent) use of the crop does not translate into better racing performance, as race horse breeds are already genetically selected to run as fast as possible.^[33] In addition, blows delivered in the last 200 metres of the race often hit the horse in the sensitive part of the abdomen, leaving a very visible mark. The "anti-pain crop" invented in England is actually as painful as others.

The discreet use of electric shocks on racing horses seems to have become widespread since 1974, with hundreds of cases reported. This cruel technique, which aims to make the horses run faster, is evidently officially prohibited.^[34]

Other equestrian sport

Equestrian sports raise the issue of respect for the physical and mental limits of the horse. All equestrian sports require demanding training and can involve doping. Horses react poorly to the incessant repetition of the same exercise. Sports riders also tend to employ coercive mechanical means, including reins and severe bits, to push the horse to maintain the attitude they are looking for over the course of patient training. Some training methods are denounced or even banned for their cruelty. This is the case with rollkur (hyperflexion of the neck) in dressage, banned by the International Equestrian Foundation if obtained by force or maintained for more than ten minutes. Poling, which is to hit the legs of the horse while jumping over obstacles to make it lift them higher, is officially banned in competition and in training. It is still commonly used discreetly. The use of the crop in show-jumping competition does not result in better performance, according to a study conducted in 2013 in the UK. In this sport, other abuses intended to force the horse to "respect" the bars are regularly found: coating the legs with the sensitizing product, training with metal bars that cause great pain when hit, or tightening the rear gaiters in such a way as to act on a tendon.

Endurance competitions are often at the heart of scandals involving the death of mounts during or after the competition, as well as a large number of doping cases. These problems likely result from a cultural conflict between Western and Middle Eastern riders.

Film a televize

The use of horses during the filming of television series or films frequently results in problems of animal abuse, as noted by a Hollywood Reporter investigation in 2013. These cases can also occur during the filming of prestigious films, such as Peter Jackson's Hobit, which saw the death of three horses in New Zealand. The Animal Humane Association recommends replacing horses as often as possible with digital imagery. However, in France, there are no official regulations concerning the safety of horses on film sets.

Horse-fighting

Historically, the use of horses as combat animals was very common, both in the context of war as well as rituals and entertainment such as horse-baiting. Organized stallion fighting persists in Southeast Asia (southern China and the Philippines). This results in numerous injuries. Some blows exchanged cause horses' eyes to be sprung from their sockets. Stallions can even pull the ears off of their rivals. Most animals end up covered in bites.^[35][36] However, "progress" was made in 2014, to the extent that injured Chinese fighting stallions are no longer systematically killed and consumed on the spot by being cooked on the barbeque, but are treated for their injuries.

Rodeo

The rodeo is accused of using various interventions to increase the aggressiveness of the horse before its entrance to the run. Electric shocks are commonly used, leading to the death of an animal in 2012.^[37] The growing controversy around events like the Calgary Stampede and the Houston Rodeo led to a total ban on rodeos in certain parts of the American continent.^[8] Bullfighting involves the participation of a rider, called a picador, whose mount is protected by a caparison, with one or both eyes covered. Rejon bullfighting is practiced only on horseback and without protective caparison. Accidents can always occur, during which horses are punctured by the bull. Úvodník v Kůň magazine denounced the code of silence that reigns on the subject of the number of horses killed in bullfights. The Anti-Bullfighting Alliance estimates this number to be 20 horses per year.

Porážka

The consumption of horse meat is an ethical question beyond that of the suffering of the animal. This ethical issue is invoked by animal-protection associations like the SPA, which state that retired horses are slaughtered for meat after having served humans. "After being loved and carefully tended, whatever its merits, the brave horse will not experience a peaceful retreat: at its first failure, it becomes butcher's meat, and will be led to slaughter the very next day". Horses intended for consumption are rarely killed where they lived. The question of equine welfare arises during the transport to slaughter as well as the slaughter itself. These horses often transit through "cattle fairs" where abuses (lack of food and water, beatings) are not uncommon. Breeders are responsible for the sale to slaughterhouses, particularly in the overproduction of racehorses, whereby three-quarters do not pass racecourse selection tests, and in the absence of withdrawal solutions to provide a "second career" to these animals.

EC Regulation 1/2005 sets rules for slaughter throughout the European Union, including obligating the feeding and watering of animals during transport, and banning the transport of sick or injured animals or the use of double-decker trucks. Transport conditions are regularly denounced by animal-welfare groups, and despite the claims of industry professionals they rarely meet regulations. EC Regulation 853/2004 is meant to ensure the prior stunning of the horse to prevent it from suffering. Horsemeat professionals claim that their industry is committed to equine welfare during slaughter. However, slaughtering conditions are frequently denounced in associations in France and Belgium, the Netherlands, and especially the Americas. These associations found and filmed numerous abuses during investigations, such as animals regaining consciousness before being bled and thus suffering greatly.

Eric Baratay and Jean-Pierre Digard explain the rejection of horsemeat consumption in developed countries by a change in the status of the horse, as it is becoming close to a pet. In the United States, the horse has heroic and prestigious cultural baggage that disassociates it from consumable animals in the public's mind.

Associations and protective measures

There are many animal protection associations, whether focused on the horse or not. Among the most active in France are the Brigitte Bardot Foundation (which campaigns against horsemeat consumption), the 30 Million Friends Association, the French League for the Protection of the Horse (the oldest), the Centre d'hébergement des équidés maltraités, and One Voice. At the international level, World Horse Welfare is under the patronage of Princess Anne.

Some countries and states are very invested in the protection of the horse. This is the case in Switzerland, where the latest version of the Ordinance on the Protection of Animals, in force since 1 January 2014, prohibits many interventions on the horse and requires that detention conditions respect its welfare, including regular movement and outings of at least 2 hours per day. California has made the slaughter of horses and their transport to slaughter illegal, and has also banned rodeos. Massachusetts residents advocated for the end of slaughter in 2004. The International Equestrian Federation forbids poling and rollkur if obtained "by force". The French riding federation limited the number of strikes of the crop permitted in jumping courses to three in 1990. Jumping courses and events are increasingly regulated on an international level. The number of daily attempts by the jumping horse is limited and all falls result in elimination. Conversely, many countries have no laws to protect horses or animals in general. This is notably the case in China.

Kritika

Tato sekce je psán jako osobní reflexe, osobní esej nebo argumentační esej který uvádí osobní pocity editora Wikipedie nebo představuje originální argument o tématu. Prosím pomozte to vylepšit přepsáním do encyklopedický styl. (Únor 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Ethnologist Jean-Pierre Digard is very critical of the horse welfare movement since the late 20th century. He believes that "the increasingly severe critiques made by some protectionist movements" (which he calls "animalitarians") and "complacently relayed and amplified by part of the equestrian press" could result in the banning of equestrian sports and riding, and eventually the total extinction of the horse for lack of use. This opinion, however, is not shared, as teaching a more ethical approach to riding constitutes a barrier to the threat of extinction of the horse for lack of use. In addition, the development of cloning will soon permit the resurrection of extinct species and breeds.

Anthropomorphism and ignorance of the horse, on the other hand, are real obstacles to a proper consideration of animal welfare, as many people wrongly believe themselves to be acting for the "good" of the horse. One example is the proliferation of the "horse rescues via the internet". Calls for donations permit the purchase of horses destined for slaughter, but the people acquiring them do not always have the knowledge or the financial means to ensure their welfare over the long term. These animals are thus condemned to a "slow death". Another example the "false good idea" to ban the slaughter of horses, which has led to even more of the suffering that it was meant to prevent. Similarly, the natural horsemanship approach (treeless saddles, bits without mouthpieces, bare feet...) sometimes leads to the inappropriate use of equipment, or its removal when it is necessary.

Reference

Bibliografie

• C. Wayne McIlwraith and Bernard E. Rollin (2011). John Wiley & Sons (ed.). Koně Welfare. 8 UFAW Animal Welfare. p. 488. ISBN  9781444397819.
• Tozzini S. (2003). "Hair today, gone tomorrow: equine cosmetic crimes and other tails of woe" (PDF). Animal Law Review: 159–181.
• David S. Favre (1993). Michigan State University College of Law (ed.). The Development of Anti-Cruelty Laws During the 1800s.
• William Robert Cook, Hiltrud Strasser and Sabine Kells (2003). Sabine Kells (ed.). Metal in the mouth: the abusive effects of bitted bridles. p. 138. ISBN  9780968598856.