Historie škol ve Skotsku - History of schools in Scotland

Čtyřúhelník Nemocnice George Heriot, Edinburgh, postavený v polovině sedmnáctého století

The historie škol ve Skotsku zahrnuje rozvoj všech škol jako institucí a budov ve Skotsku od raný středověk do současnosti. Od raného středověku tam byly bardický školy, které vzdělávaly jednotlivce v poetickém a hudebním umění. Kláštery sloužil jako hlavní úložiště znalostí a vzdělání, často provozoval školy. V Vrcholný středověk, vznikly nové zdroje vzdělávání včetně pěvecký sbor a gymnázia určeno k trénování kněží. Benediktin a Augustinián nadace pravděpodobně měly charitativní charakter Almonry školy k výchově mladých chlapců, kteří by mohli vstoupit do kněžství. Některá opatství otevřela své dveře, aby učila syny gentlemanů. Na konci středověku se gymnázia nacházela ve všech hlavních burghs a několik malých měst. Ve venkovských oblastech existovaly drobné nebo čtenářské školy, které poskytovaly základní vzdělání. Soukromá výuka v rodinách páni a bohatí měšťané se někdy vyvinuli do „škol pro domácnost“. Dívky šlechtických rodin se vyučovaly v klášterech a do konce patnáctého století měla Edinburgh také školy pro dívky, někdy popisované jako „školy šití“. Existují listinné důkazy pro přibližně 100 škol tohoto druhu před obdobím Reformace. Rostoucí humanisticky inspirovaný důraz na vzdělávání kumulovaný s absolvováním Školský zákon 1496.

Poté, co se v roce 1560 stala dominantní protestantská strana, začala První kniha disciplíny stanovit plán školy ve všech farní, ale ukázalo se to finančně nemožné. V měšťanech byly stávající školy z velké části udržovány, školy zpěvu a řada nových nadací se staly reformovanými gymnáziemi nebo obyčejnými farními školami. Bylo také velké množství neregulovaných soukromých "dobrodružné školy". Dívky byly přijaty na farní školy pouze tehdy, když nebyl dostatečný počet chlapců, aby mohli adekvátně živit školní ředitele. V nižších společenských řadách měly dívky prospěch z rozšíření systému farních škol, které proběhlo po reformaci, ale většinou je převyšovaly chlapci a často učili samostatně, na kratší dobu a na nižší úroveň. Působí v 1616, 1633, 1646, a 1696 zavázali místní majitele půdy (dědice), aby poskytli školní budovu a zaplatili učiteli, známému ve Skotsku jako a učitel, zatímco ministři a místní presbytáře dohlížel na kvalitu vzdělávání. Na konci sedmnáctého století existovala v Unii převážně úplná síť farních škol Nížiny, ale v Vrchovina v mnoha oblastech stále chybělo základní vzdělání.

V osmnáctém století bohatství z Zemědělská revoluce vedl k programu rozsáhlé přestavby škol. Vyučovalo se mnoho chudších dívek dame školy, neformálně vytvořená vdovou nebo panenkou, která učí čtení, šití a vaření. Míra gramotnosti byla na Vysočině nižší než ve srovnatelné nížinské venkovské společnosti a navzdory těmto snahám negramotnost přetrvávala až do devatenáctého století. S urbanizací a růstem populace Kirk zřídilo do roku 1865 214 „montážních škol“. Bylo zde také 120 „odborných škol“, zřízených převážně Kirk zasedání ve městech a zaměřené na děti chudých. The Narušení roku 1843, který vytvořil odtržení Svobodná církev Skotska, roztříštilo školní systém Kirk. V květnu 1847 se tvrdilo, že bylo postaveno 500 škol, spolu se dvěma vysokými školami pro vzdělávání učitelů a ministerskou vysokou školou. Příliv velkého počtu irských přistěhovalců v devatenáctém století vedl k založení katolických škol. Pokusy o doplnění farního systému zahrnuty Nedělní školy, misijní školy, otrhané školy, Biblické společnosti a tříd zlepšování. Roztrhané školní hnutí se pokusilo poskytnout bezplatné vzdělání strádajícím dětem. Andrew Bell propagoval Monitorovací systém, který se vyvinul do systému vzdělávání žáků a učitelů. V porovnání David Stow, prosazoval „metodu Glasgow“, která se soustředila na vyškolené dospělé učitele. Skotští učitelé si získali pověst přísnosti a častého používání tawse.

Zákon o vzdělávání (Skotsko) z roku 1872 vytvořil přibližně 1 000 regionálních Školní rady, který okamžitě převzal školy starého a nového kirk. Důraz na stanovený počet úspěšných zkoušek také vedl k mnohým učení se nazpaměť a systém kontroly vedl k tomu, že i nejslabší děti byly cvičeny s určitými fakty. Zákon o vzdělávání (Skotsko) z roku 1918 zavedl zásadu univerzálního bezplatného sekundárního vzdělávání. Většina pokročilých divizí základních škol se stala sekundárními sekundárními, zatímco staré akademie a vyšší školy se staly sekundárními sekundárními. Zvyšující se počet zůstal nad rámec základního vzdělávání a EU opouštějící věk bylo nakonec zvýšeno na 16 v roce 1973. Výsledkem bylo, že sekundární vzdělávání bylo hlavní oblastí růstu, zejména u dívek. Byly vyvinuty nové kvalifikace, aby bylo možné zvládnout měnící se aspirace. V 80. letech došlo k reformě kurikula, která zohledňovala celou škálu schopností. Rozdíly mezi pohlavími zmizely, když výsledky dívek dohnaly začátkem 80. let chlapce.

Středověk

Hlavní článek: Vzdělávání ve středověkém Skotsku

Raný středověk

Francouzská ilustrace výuky z konce čtrnáctého století

Od raného středověku tam byly bardický školy, které vychovávaly jednotlivce v poetickém a hudebním umění, ale protože Skotsko bylo převážně ústní společností, přežilo jen málo důkazů o tom, co učili.[1] Zřízení křesťanství od šestého století přineslo do Skotska latinu jako učený a psaný jazyk. V raném středověku sloužily kláštery jako hlavní úložiště znalostí a vzdělání, často vedly školy a poskytovaly malou, vzdělanou a převážně mužskou elitu, kteří byli nezbytní k vytváření a čtení dokumentů v převážně negramotné společnosti.[2]

Vrcholný středověk

Ve vrcholném středověku vznikly nové zdroje vzdělávání. Pěvecký sbor a gymnázia byly navrženy tak, aby vychovávaly kněze s důrazem na hudbu a latinskou gramatiku. Reorganizace církve, která začala za vlády David I. (1124–53) dala církvi jasnější diecézní a farní strukturu, což znamená, že sídla šerifství jako Perth dostával školy, které byly obvykle pod klášterními patrony.[3] Rané příklady gymnázií zahrnují Střední škola v Glasgow v roce 1124 a High School of Dundee v roce 1239.[4] Ty byly obvykle připojeny ke katedrálám nebo kolegiátní kostel.[4] Nově vytvořená diecéze kancléři možná měli autoritu nad katedrálními školami a učiteli ve své diecézi.[3]

Nové náboženské řády, které se v tomto období staly hlavním rysem skotského klášterního života, také přinesly nové vzdělávací možnosti a potřebu trénovat větší počet mnichů. Benediktin a Augustinián základy pravděpodobně měly Almonry školy,[3] charitativní školy využívající prostředky z Almoner poskytnout druh stipendia pro výchovu mladých chlapců, kteří by mohli vstoupit do kněžství.[5] Na Cluniac Opatství Paisley, světští kaplani byli zaměstnáni jako učitelé.[3] Některé kláštery, včetně cisterciáků opatství v Kinloss,[6] Zlatíčko Abbey a Beauly, otevřeli dveře širšímu okruhu studentů, aby učili syny gentlemanů. St. Andrews, který byl jak sídlem biskupa, tak místem významné augustiniánské nadace, měl jak gymnázium, tak arcijáhen a škola písní pod převorství.[3]

Pozdní středověk

A colour painting of a man with a bishop's mitre and crook praying, with a window in the background
William Elphinstone Biskup z Aberdeenu, pravděpodobně architekt Školský zákon 1496

Zdá se, že počet a velikost pěveckých a gymnázií se od 80. let 19. století rychle rozšířily.[7] Založení více než 100 kolegiálních církví sekulárních kněží v letech 1450 a reformace by si vyžádalo školení velkého počtu choralisté. Někdy, jako na Lochwinnoch, učili je jak hudba, tak gramatika. Dominikán mniši byli známí svými vzdělávacími úspěchy[8] a byly obvykle umístěny v městských centrech, pravděpodobně vyučujících gramatiku, jako v Glasgow a Ayr.[3] Na konci středověku se gymnázia nacházela ve všech hlavních městech a některých malých městech.[4]

Poskytování vzdělání bylo ve venkovských oblastech pravděpodobně mnohem slabší,[7] ale ve venkovských oblastech existovaly drobné nebo čtenářské školy, které poskytovaly základní vzdělání.[6] Došlo také k rozvoji soukromé výuky v rodinách pánů a bohatých měšťanů.[4] Někdy se z nich vyvinuly „školy pro domácnost“, které mohly sloužit i farmářským sousedům a příbuzným, stejně jako synům zeman domácnost, o které je známo, že se stala v Huntly.[3] Všechny tyto školy byly téměř výhradně zaměřeny na chlapce. Dívky šlechtických rodin byly vyučovány v klášterech, jako např Elcho, Aberdour a Haddington. Na konci patnáctého století měla Edinburgh také školy pro dívky, někdy popisované jako „školy šití“, jejichž název pravděpodobně označuje jednu z jejich hlavních funkcí, ačkoli se na těchto školách mohlo vyučovat také čtení.[7] Studenti byli pravděpodobně vyučováni kombinací laických žen a jeptišek.[4][6]

Existují listinné důkazy o asi 100 školách tohoto druhu před reformací.[3] Většinu školních ředitelů těchto škol tvořili duchovní a také kaplani náboženských nadací, nemocnice nebo soukromí kaplani šlechticů, kterých se pravděpodobně ujali, aby doplnili slučovací příjmy.[9] Celé vzdělávání bylo do jisté míry řízeno různými větvemi církve, ale ke konci období byl stále větší zájem laiků. To někdy vedlo ke konfliktu mezi městem Aberdeen a katedrálním kancléřem, kdy bývalý jmenoval v roce 1538 laického absolventa školním učitelem a kdy byl na podobné místo v Perthu jmenován ženatý muž.[3] Vzdělání se začalo rozšiřovat nad rámec výcviku duchovenstva, zejména když se laičtí právníci začali objevovat jako profese,[10] s humanista důraz na vzdělávání budoucí vládnoucí třídy pro plnění jejích povinností.[11] Rostoucí humanisticky inspirovaný důraz na vzdělávání se kumuloval s absolvováním Školský zákon 1496, o kterém se domnívalo, že jej parlamentem řídila Správce tajné pečeti William Elphinstone Biskup z Aberdeenu,[11] který nařídil, že všichni synové baronů a držitelů návykových látek by měli navštěvovat gymnázia, aby se naučili „zdokonalit Latyni“. To vše vedlo ke zvýšení gramotnosti, která byla z velké části soustředěna mezi mužskou a bohatou elitou,[4] s asi 60 procent mužské šlechty byl gramotný do konce období.[10]

Raná moderní doba

Hlavní článek: Vzdělávání v raném novověku ve Skotsku

Šestnácté století

Viz také: Reformace ve Skotsku
John Knox, hlavní architekt První kniha disciplíny, který stanovil plán školy v každé farnosti

Humanistické znepokojení nad zvyšováním přístupu veřejnosti ke vzdělání sdíleli protestantští reformátoři, kteří považovali školy za prostředek poskytování morální a náboženské výchovy pro zbožnější společnost. Poté, co se v roce 1560 stala dominantní protestantská strana, začala První kniha disciplíny stanovil plán školy v každé farnosti, ale ukázalo se to finančně nemožné.[12] V měšťanech byly stávající školy z velké části udržovány, školy zpěvu a řada nových nadací se staly reformovanými gymnáziemi nebo obyčejnými farními školami. Školy byly podporovány kombinací církevních fondů, příspěvků od místních dědici nebo městské rady a rodiče, kteří by mohli platit. Byli prohlédnuti Kirk zasedání místních starších, kteří kontrolovali kvalitu výuky a doktrinální čistotu.[13] Bylo také velké množství neregulovaných soukromých "dobrodružné školy". Ty byly často neformálně vytvářeny rodiči po dohodě s nelicencovanými učiteli, využívajícími dostupné budovy a jsou patrné zejména v historických záznamech prostřednictvím stížností a pokusů o jejich potlačení pomocí církevních sezení, protože odvezli žáky z oficiálních farních škol. Takové soukromé školy však byly často nezbytné vzhledem k velké populaci a rozsahu některých farností. Církev a místní úřady je často mlčky přijímaly a mohly být zvláště důležité pro dívky a děti chudých.[14] Kromě zavedených měšťanských škol, které byly obecně lépe financované a schopnější platit školním učitelům, mistři často kombinovali své postavení s jiným zaměstnáním, zejména s menšími místy v církvi, jako byl úředník.[13] Bezprostředně po reformaci jich bylo nedostatek, ale existují důkazy, že rozšíření univerzitního systému poskytlo do sedmnáctého století velké množství absolventů. Existují důkazy o přibližně 800 školách za období mezi lety 1560 a 1633. Farní školy byly školami „Inglis“, které vyučovaly lidovou mluvu a braly děti do věku asi 7 let, zatímco gymnázia brala chlapce do věku asi 12 let.[3] Učební osnovy zahrnovaly v nejlepším případě na gymnáziu katechismus, latinský, francouzština, Klasická literatura a sport.[15]

Široká víra v omezené intelektuální a morální schopnosti žen se dostala do konfliktu s touhou, která se po reformaci zintenzivnila, aby ženy převzaly větší osobní morální odpovědnost, zejména jako manželky a matky. V protestantismu to vyžadovalo schopnost učit se a rozumět katechismu a dokonce být schopen samostatně číst Bibli, ale většina komentátorů tohoto období, dokonce i ti, kteří měli tendenci podporovat vzdělávání dívek, si myslela, že by neměli dostávat stejné akademické vzdělání jako chlapci.[12] Dívky byly přijaty na farní školy pouze tehdy, když nebyl dostatečný počet chlapců, aby mohli adekvátně živit školní ředitele. V nižších společenských řadách měly dívky prospěch z rozšíření systému farních škol, které proběhlo po reformaci, ale většinou je převyšovaly chlapci a často učili samostatně, na kratší dobu a na nižší úroveň. Dívky se často učily číst, šit a plést, ale ne psát.[16] Mezi šlechtou bylo mnoho vzdělaných a kultivovaných žen, jako např Marie, královna Skotů.[17]

Sedmnácté století

Řezba učebny ze sedmnáctého století s učitel a jeho deset učenců z Škola George Heriota, Edinburgh

V roce 1616 jednat v tajné radě přikázal každé farnosti, aby zřídila školu „tam, kde mohou existovat vhodné prostředky“. Po Skotský parlament ratifikoval tento zákon a Školský zákon z roku 1633 byla zavedena daň pro místní majitele půdy, aby bylo zajištěno potřebné dotace.[18] Od roku 1638 prošlo Skotsko „druhou reformací“ s rozšířenou podporou pro a Národní pakt, namítající proti Karel I. liturgické novinky a opětovné potvrzení kalvinismu a presbyteriánství církve. Po Biskupské války (1639–40) mělo Skotsko prakticky nezávislost na vládě ve Westminsteru.[19] Vzdělání zůstalo základem myšlenek Covenanterů. V EU byla uzavřena mezera, která umožňovala únik na školské dani Školský zákon z roku 1646, který vytvořil pevný institucionální základ pro školy na principech Covenanter,[18] zdůraznění úlohy presbytářů v dohledu.[20] Ačkoliv Obnova monarchie v roce 1660 přinesl obrat na pozici 1633 v roce 1696 nová legislativa obnovila ustanovení z roku 1646 spolu s prostředky vymáhání „vhodnějšími pro daný věk“ a zdůraznila cíl mít školu v každé farnosti. Ve venkovských komunitách tyto akty ukládaly místním vlastníkům půdy (dědicům) poskytnout školní budovu a platit učiteli, známému ve Skotsku jako učitel, zatímco ministři a místní presbytáře dohlížel na kvalitu vzdělávání. V mnoha skotských městech byly městské školy provozovány místními radami.[18] Někteří bohatí jednotlivci založili „nemocnice“, internátní školy pro zasloužené žáky, jako např Nemocnice George Heriot, Edinburgh, která byla založena v roce 1628 a jejíž impozantní budova byla otevřena v roce 1656 pro 180 chlapců.[21] Na konci sedmnáctého století existovala v Unii převážně úplná síť farních škol Nížiny, ale v Vrchovina v mnoha oblastech stále chybělo základní vzdělání.[22]

Osmnácté století

Školní budova

Stará škola v Kingsford, East Ayrshire

Nemocnice nadále stavěli dobrodinci a některé z nich měly velmi působivé budovy, jako například budovu Nemocnice Roberta Gordona v Aberdeenu, který navrhl William Adam (1689–1748) ve 30. letech 17. století. Až do konce osmnáctého století byla většina školních budov nerozeznatelná od domů, ale bohatství z Zemědělská revoluce vedlo k programu rozsáhlé přestavby. Většina škol měla jedinou učebnu, ve které se mohlo ubytovat až 80 žáků, vyučoval jeden učitel. Mohly by existovat menší sousední místnosti pro výuku kojenců a dívek. V blízkosti byl někdy dům učitele ve stejném stylu. Mnoho měšťanských škol upustilo od tohoto modelu výuky z konce 18. století, protože nové obchodní a odborné předměty vedly k zaměstnávání více učitelů. Od 90. let 20. století byly městské školy často přestavovány v impozantnějším klasickém stylu, z veřejného předplatného nebo dědictví, a přejmenovány na akademie.[21]

Demokratický mýtus

Jedním z účinků rozsáhlé sítě farních škol byl růst „demokratického mýtu“, který v devatenáctém století vytvořil rozšířené přesvědčení, že mnoho „kluků párů“ dokázalo prostřednictvím systému povstat, aby se vzchopili kancelář a tato gramotnost byla ve Skotsku mnohem rozšířenější než v sousedních státech, zejména v Anglii.[22] Historici nyní připouštějí, že jen velmi málo chlapců bylo schopno pokračovat touto cestou ke společenskému pokroku a gramotnost nebyla znatelně vyšší než ve srovnatelných zemích, protože vzdělání na farních školách bylo základní a krátké a docházka nebyla povinná.[23]

Dívky

V osmnáctém století se vyučovalo mnoho chudších dívek dame školy, neformálně vytvořená vdovou nebo panenkou, která učí čtení, šití a vaření.[24] U členů aristokracie na počátku osmnáctého století se očekávalo, že dívčí vzdělání bude zahrnovat základní gramotnost a počítání, vyšívání, kuchařství a správu domácnosti, zatímco zdvořilé úspěchy a byla také zdůrazněna zbožnost.[25] Míra negramotnosti žen založená na podpisech mezi ženami byla kolem 90 procent od konce sedmnáctého do počátku osmnáctého století a asi 85 procent u žen všech úrovní do roku 1750, ve srovnání s 35 procenty u mužů.[16] Celková míra gramotnosti byla o něco vyšší než v Anglii jako celku, ale míra žen byla mnohem nižší než u jejich anglických protějšků.[26]

Vrchovina

Ve Skotské vysočině bylo populární vzdělávání zpochybněno problémy vzdálenosti a fyzické izolace, jakož i omezenými znalostmi učitelů a ministrů Skotská gaelština, primární místní jazyk. Zde byly Kirkovy farní školy doplněny školami zřízenými od roku 1709 skotskými Společnost pro podporu křesťanských znalostí. Jeho cílem na Vysočině bylo učit anglický jazyk a ukončit připoutanost k římskému katolicismu spojenou s rebely Jacobitism. Ačkoli školy SSPCK nakonec vyučovaly v gaelštině, celkový efekt přispěl k erozi Highlandské kultury.[27] Míra gramotnosti byla na Vysočině nižší než ve srovnatelné nížinské venkovské společnosti a navzdory těmto snahám negramotnost přetrvávala i v devatenáctém století.[28]

Devatenácté století

Hlavní článek: Skotské vzdělání v devatenáctém století

Církevní školy

Viz také: Skotské náboženství v devatenáctém století
Škola vykonávající trest s tawse

Jak se společnost urbanizovala a počet obyvatel rostl, rostl nedostatek zásob. The Valné shromáždění církve Skotska vytvořil vzdělávací výbor v roce 1824. Výbor zřídil do roku 1865 214 „montážních škol“. Bylo zde také 120 „odborných škol“, zřízených hlavně Kirk zasedání ve městech a zaměřené na děti chudých.[29] The Narušení roku 1843, který vytvořil odtržení Svobodná církev Skotska, roztříštilo školní systém Kirk. 408 učitelů ve školách se připojilo k odtrženému Svobodnému kostelu. V květnu 1847 se tvrdilo, že bylo postaveno 500 škol, spolu se dvěma vysokými školami pro vzdělávání učitelů a ministerskou vysokou školou,[30] 513 učitelů bylo placeno přímo z centrálního vzdělávacího fondu a více než 44 000 dětí bylo vyučováno ve svobodných církevních školách.[31] Příliv velkého počtu irských přistěhovalců v devatenáctém století vedl ke zřízení katolických škol, zejména v městských západech země, počínaje Glasgowem v roce 1817.[32] Do roku 1872 bylo 65 katolických škol s 12 000 žáky.[33] Systém církevních škol byl nyní rozdělen mezi tři hlavní orgány, zavedený Kirk, Svobodná církev a Katolická církev.[29]

Doplňkové vzdělávání

Pokusy o doplnění farního systému zahrnuty Nedělní školy. Původně byly zahájeny v 80. letech 17. století městskými radami a byly přijaty všemi náboženskými denominacemi v devatenáctém století. Hnutí vyvrcholilo v 90. letech 19. století. 1890 Křtitelé měl více nedělních škol než kostelů a učil přes 10 000 dětí.[34] V roce 1895 pracovalo ve skotské církvi na těchto školách 50 000 učitelů[35] a 60 procent dětí ve věku 5–15 let v Glasgow bylo zapsáno do jejich knih.[36] Od 30. a 40. let 20. století zde také byly misijní školy, otrhané školy, Biblické společnosti a třídy zlepšování, otevřené pro členy všech forem protestantismu a zaměřené zejména na rostoucí městské dělnické třídy.[34] Roztrhané školní hnutí se pokusilo poskytnout bezplatné vzdělání strádajícím dětem. Myšlenky byly převzaty v Aberdeenu, kde šerif William Watson založil Dům průmyslu a útočiště, a prosazoval je skotský ministr Thomas Guthrie kdo napsal Důvod pro otrhané školy (1847), poté se rychle rozšířili po celé Británii.[37]

Teorie a praxe

Skoti hráli významnou roli v rozvoji vzdělávání učitelů. Andrew Bell (1753–1832) propagoval Monitorovací systém, kterými by schopnější žáci předávali informace, které se naučili, dalším dětem a které se vyvinuly do systému výcviku žáků a učitelů. To bylo dále vyvinuto Johnem Woodem, šerifem z Peebles, který měl sklon upřednostňovat tvrdou konkurenci ve třídě a přísnou disciplínu. V porovnání David Stow (1793–1864), který založil první mateřskou školu ve Skotsku v Glasgow v roce 1828,[38] zdůraznil význam hry a měl velký vliv na rozvoj myšlenky školy dětská hřiště.[39] Zaměřil se na vazbu mezi učitelem a dítětem a prosazoval „metodu Glasgow“, která se soustředila na vyškolené dospělé učitele.[38] Založil první vysokou školu pro vzdělávání učitelů ve Velké Británii, Glasgow Normal Seminary. Když byl po velkém narušení prohlášen za majetek skotské církve, založil Normální seminář církve zdarma v roce 1845.[40] Nakonec Woodovy myšlenky hrály ve skotském vzdělávacím systému větší roli, protože odpovídaly potřebě rychlé expanze a nízkých nákladů, které byly výsledkem reforem z roku 1872.[38] Skotští učitelé si získali pověst přísnosti a častého používání tawse, pás koňské kůže se rozdělil na jednom konci, který způsobil bodavý trest na rukou žáků.[41]

Provize

Komisař George Douglas Campbell, vévoda z Argyll (kolem 1860) George Frederic Watts

Vnímané problémy a roztříštěnost skotského školského systému vedly k procesu sekularizace, protože stát převzal stále větší kontrolu. Od roku 1830 začal stát financovat budovy granty, poté od roku 1846 financoval školy přímým sponzorstvím.[42] Zákon o vzdělávání z roku 1861 zrušil ustanovení, podle něhož skotští učitelé museli být členy skotské církve nebo se přihlásit k odběru Westminsterské vyznání. V roce 1866 vláda zřídila Argyllovu komisi pod Whig grandee George Campbell, 8. vévoda z Argyll, nahlédnout do školského systému. Zjistilo se, že z 500 000 dětí, které potřebují vzdělání, to 200 000 dostávalo za efektivních podmínek, 200 000 ve školách pochybných zásluh, bez jakékoli kontroly a 90 000 nedostalo žádné vzdělání. I když to bylo příznivé ve srovnání se situací v Anglii, kde je 14 procent více dětí ve vzdělávání a relativně nízká míra negramotnosti mezi 10 a 20 procenty, podobně jako v nejlépe vzdělaných zemích, jako jsou Německo, Nizozemsko, Švýcarsko a Skandinávie byla tato zpráva použita jako podpora pro rozsáhlou reformu. Výsledkem byl zákon o vzdělávání (Skotsko) z roku 1872, který vycházel z ustanovení přijatých pro Anglii a Wales jako Zákon o základním vzdělávání v roce 1870, ale poskytující komplexnější řešení.[43]

Akt z roku 1872

Podle zákona přibližně 1 000 regionálních Školní rady byly založeny[44] a na rozdíl od Anglie, kde se pouze pokoušeli zaplnit mezery v zásobování, okamžitě převzali školy starých a nových sirotků a mohli začít prosazovat docházku, spíše než po desetiletí nezbytném v Anglii.[43] Některé otrhané a průmyslové školy požádaly o převzetí správní radou, zatímco jiné pokračovaly jako nedělní školy.[37] Zúčastnit se měly všechny děti ve věku od 5 do 13 let. Chudoba nebyla přijata jako výmluva a pomoc byla poskytnuta v rámci EU špatný zákon. To prosadil školní docházkový výbor, zatímco se rady zabývaly budováním, aby zaplnily mezery v zajišťování. To vyústilo v hlavní program, který vytvořil velké množství velkých, účelových škol.[43] Celková správa byla v rukou skotského (později skotského) vzdělávacího oddělení v Londýně.[42] Poptávka po místech byla vysoká a po celé generaci po činu došlo v mnoha učebnách k přeplněnosti, přičemž v jedné místnosti bylo vyučováno až 70 dětí. Důraz na stanovený počet průchodů na zkouškách také vedl k tomu, že se hodně učili nazpaměť a systém kontroly vedl k tomu, že i ty nejslabší děti byly cvičeny s určitými fakty.[43] Mezi lety 1872 a 1914 probíhal mezi školními tabulemi rozsáhlý program školní budovy. Tam, kde byl prostor, byly tyto nové školní školy dva příběhy vysoké, ale na přeplněných městských místech mohly být čtyři příběhy vysoké a byly navrženy tak, aby pojaly 1 000 dětí.[21] Episkopální a katolické školy zůstaly mimo systém, přičemž počet katolických škol vzrostl na 188 do roku 1900 a sloužil 58 000 žákům.[33]

Středoškolské vzdělání

Veřejná škola Mearns Street postavená pro Greenock Burgh School Board stále nese své jméno, vytesané na kameni štít nad vchodem

Na rozdíl od anglického zákona skotská přijala opatření pro střední vzdělávání.[38] Skotské ministerstvo školství mělo v úmyslu rozšířit střední vzdělání, ale nezamýšlelo vytvořit univerzální systém. Upřednostňovanou metodou bylo zavedení doplňkového odborného vzdělávání na základních školách, později známých jako pokročilé divize, až do věku 14 let, kdy žáci odcházeli za prací. To bylo kontroverzní, protože se zdálo, že je v rozporu s váženým principem, že školní docházka je potenciální cestou na univerzitu pro jasné „chlapce“.[44] Větší městské školní rady založily asi 200 „vyšších“ (středních) škol jako levnější alternativu k městským školám.[22][44] Některá z nich byla bývalá gymnázia, například Glasgow a Edinburghské střední školy, Aberdeen New High School a Akademie v Perthu. Některé nemocnice se staly denními školami a do značné míry zůstaly nezávislé, zatímco několik z nich včetně Fettes College v Edinburghu veřejné školy podle anglického modelu. Další veřejné školy se objevily kolem poloviny století, jako např Merchiston, Loretánská škola a Trinity College, Glenalmond.[38] Výsledkem těchto změn byla obava, že pro děti chudých bude střední vzdělání mnohem obtížnější.[44] Ve druhé polovině století však lze zhruba čtvrtinu vysokoškolských studentů označit za pracovníky původem z dělnické třídy, převážně z kvalifikovaných a nezávislých sektorů ekonomiky.[44] Skotské vzdělávací oddělení zavedlo a Opuštění zkoušky z certifikátu v roce 1888 stanovit národní standardy pro střední vzdělávání. V roce 1890 byly školné zrušeny, čímž vznikl státem financovaný národní systém povinného bezplatného základního vzdělávání s běžnými zkouškami.[22]

Dvacáté století

Počátek dvacátého století

Hlavní článek: Vzdělávání ve Skotsku ve dvacátém století
Perth High School, se otevřel v roce 1950

Zákon o školství (Skotsko) z roku 1918 zavedl princip univerzálního bezplatného středního vzdělání, ačkoli jeho implementace v důsledku finanční krize a odporu SED trvala téměř dvě desetiletí. Většina pokročilých divizí základních škol se stala sekundárními sekundárními školami, kde studenti dostávali odborně zaměřené vzdělání až do věku 14 let. Staré akademie a školy vyšších ročníků se staly sekundárními seniormi, což poskytovalo více akademického vzdělání a předkládalo studentům maturitní vysvědčení, což byla vstupní kvalifikace pro univerzity. Výběr mezi dvěma typy škol byl určen ve věku 12 let inteligenčním testem, „kvalifikační zkouškou“, která se hovorově označuje jako „kvaly“.[44] Zákon z roku 1918 přinesl do státního systému biskupské a římskokatolické školy. Zatímco většina biskupských škol by byla pohlcena místními fúzemi,[45] 224 katolických škol s 94 000 žáky v roce 1918,[33] si zachovaly svůj odlišný náboženský charakter, přístup kněží do škol a požadavek, aby zaměstnanci školy byli pro církev přijatelní.[46] Tento krok vedl k dlouhodobým námitkám ze strany některých protestantů, kteří si stěžovali, že státní financování katolických škol je „Řím za sazby“.[47] Zákon také nahradil školní rady 38 specializovanými místními školskými úřady, které byly zvoleny formou poměrného zastoupení za účelem ochrany práv katolické menšiny. Ty by byly zahrnuty do místní správy v roce 1929.[44] Mezi válkami byla nová budova školy spojována hlavně s předměstským růstem. Prostor byl méně omezený a styly měly tendenci být jednodušší s některými experimenty v modernismus.[21]

Na rozdíl od Školský zákon z roku 1944 v Anglii a Walesu, která založila trojstranný systém, školský (skotský) zákon z roku 1945 byl konsolidačním opatřením, protože univerzální střední vzdělání existovalo již více než deset let.[44] Plány na zvýšení věku pro ukončení školní docházky na 15 let ve 40. letech 20. století nebyly nikdy ratifikovány, ale zvyšující se počet zůstal nad rámec základního vzdělávání a v roce 1973 byl nakonec zvýšen na 16. Výsledkem bylo, že střední oblastí růstu bylo zejména střední vzdělání, zejména u dívek. , kteří v průběhu století pokračovali v celodenním vzdělávání.[46] Zpráva o středním vzdělávání z roku 1947, kterou vypracoval poradní výbor pro vzdělávání, zřízený ministrem práce Tom Johnston, navrhl konec výběru, a přestože jej labouristická a konzervativní vláda odmítla, stal se měřítkem reformy.[44]

Pozdní dvacáté století

Dívky na střední škole Cranhill, Glasgow, 1967. Zvýšené příležitosti pro dívky na středním vzdělávání byly hlavním rysem školní docházky ve dvacátém století.

Výběr ukončila labouristická vláda v roce 1965, která doporučila, aby rady vytvořily jeden druh obsáhlý střední škola, která vzala všechny děti v dané čtvrti. Na konci 70. let bylo 75 procent dětí v neselektivních školách a počátkem 80. let bylo výběrem podrobeno pouze pět procent dětí v soukromých školách.[44] Nové školy byly spojeny hlavně s vytvářením nových měst a schématy bydlení. V tomto období neexistoval žádný výrazný skotský styl budovy školy a vzory odrážely ty, které se používaly v Anglii, což mělo tendenci být otevřenější v plánu a méně rigidní v designu. Stávající školy byly také přizpůsobeny pro učení více zaměřené na děti.[21]

Byly vyvinuty nové kvalifikace, které se vypořádají s měnícími se aspiracemi a ekonomikou, přičemž maturitní osvědčení bylo nahrazeno Skotské osvědčení o vzdělání Obyčejný stupeň („O-Grade“) a Vyšší stupeň („Vyšší“) kvalifikace v roce 1962, která se stala základní vstupní kvalifikací pro vysokoškolské studium.[22] V 80. letech byly tyto nahrazeny Standardní stupeň kvalifikace. Vyšší dostupnost akademických kvalifikací povzbudila studenty, aby zůstali ve škole. V roce 1967 zůstalo 22 procent studentů starších 15 let, ale do roku 1994 byl jejich počet nad 16 let 74 procent.[44] Reorganizace místní správy v roce 1975, která převedla vzdělání na devět pevninských a tři menší ostrovní úřady a umožnila těm, které obsahují velká městská centra, přerozdělit zdroje do chudších oblastí, čímž se vzdělávání stalo součástí programu širších sociálních reforem. V 80. letech došlo k reformě kurikula, která zohledňovala celou škálu schopností. V roce 1955 pouze 22 procent žáků dosáhlo pěti a více známek v běžné třídě. Do roku 1995 činil podíl dosahující ekvivalentu ve standardní třídě 55 procent. Rozdíly mezi pohlavími zmizely, když výsledky dívek dohnaly začátkem 80. let chlapce.[44]

Poznámky

  1. ^ K. M. Brown, Noble Society in Scotland: Wealth, Family and Culture from the Reformation to the Revolutions (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2004), ISBN  0-7486-1299-8, str. 220.
  2. ^ A. Macquarrie, Medieval Scotland: Kinship and Nation (Thrupp: Sutton, 2004), ISBN  0-7509-2977-4, str. 128.
  3. ^ A b C d E F G h i j S. Murdoch, „Schools and schooling: I to 1696“, M. Lynch, ed., Oxfordský společník skotské historie (Oxford: Oxford University Press, 2001), ISBN  0-19-211696-7, str. 561–3.
  4. ^ A b C d E F P. J. Bawcutt a J. H. Williams, Společník středověké skotské poezie (Woodbridge: Brewer, 2006), ISBN  1-84384-096-0, str. 29–30.
  5. ^ S. Boynton, „Zpěváci chlapců v klášterech a katedrálách“, v S. Boynton a E. N. Rice eds, Mladí choralisté: 650–1700 (Boydell & Brewer Ltd, 2008), ISBN  1843834138, str. 44.
  6. ^ A b C M. Lynch, Skotsko: Nová historie (Random House, 2011), ISBN  1-4464-7563-8, str. 104–7.
  7. ^ A b C E. Ewen, „„ Hamperit in ane hony přišel “: památky, zvuky a vůně ve středověkém městě“, E. J. Cowan a L. Henderson, Historie každodenního života ve středověkém Skotsku: 1000 až 1600 (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2011), ISBN  0748621571, str. 126.
  8. ^ J. P. Foggie, Renaissance Religion in Urban Scotland: The Dominican Order, 1450–1560 (BRILL, 2003), ISBN  9004129294, str. 101.
  9. ^ M. Lynch, Skotsko: Nová historie (London: Pimlico, 1992), ISBN  0712698930, str. 106.
  10. ^ A b J. Wormald, Court, Kirk a Community: Scotland, 1470–1625 (Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991), ISBN  0-7486-0276-3, s. 68–72.
  11. ^ A b Ross, William Dunbar (Brill Archive, 1981), ISBN  9004062165, str. 75.
  12. ^ A b R. A. Houston, Skotská gramotnost a skotská identita: Negramotnost a společnost ve Skotsku a severní Anglii, 1600–1800 (Cambridge: Cambridge University Press, 2002), ISBN  0-521-89088-8, str. 5.
  13. ^ A b M. Todd, Kultura protestantismu v raném novověku ve Skotsku (Yale University Press, 2002), ISBN  0-300-09234-2, str. 59–62.
  14. ^ R. A. Houston, Skotská gramotnost a skotská identita: Negramotnost a společnost ve Skotsku a severní Anglii, 1600–1800 (Cambridge: Cambridge University Press, 2002), ISBN  0-521-89088-8, str. 115–6.
  15. ^ J. Wormald, Court, Kirk a Community: Scotland, 1470–1625 (Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991), ISBN  0-7486-0276-3, str. 183–3.
  16. ^ A b R. A. Houston, Skotská gramotnost a skotská identita: Negramotnost a společnost ve Skotsku a severní Anglii, 1600–1800 (Cambridge: Cambridge University Press, 2002), ISBN  0521890888, str. 63–8.
  17. ^ K. Brown, Noble Society in Scotland: Wealth, Family and Culture from Reformation to Revolution (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2004), ISBN  0748612998, str. 187.
  18. ^ A b C „Školní vzdělávání před rokem 1873“, Scottish Archive Network, 2010, archivovány od originál dne 2. července 2011.
  19. ^ J. D. Mackie, B. Lenman a G. Parker, Historie Skotska (London: Penguin, 1991), ISBN  0140136495, str. 204.
  20. ^ J. R. Young, „Covenanters a skotský parlament 1639–51: vláda zbožných a druhá skotská reformace“, E. Boran a C. Gribben, Prosazování reformace v Irsku a Skotsku: 1550–1700 (Aldershot: Ashgate, 2006), ISBN  0754682234, str. 143.
  21. ^ A b C d E R. D. Anderson, „Budovy: 2 vzdělávací“, M. Lynch, ed., Oxfordský společník skotské historie (Oxford: Oxford University Press, 2001), ISBN  0-19-211696-7, str. 53–5.
  22. ^ A b C d E R. Anderson, „The History of Scottish Education pre-1980“, T. G. K. Bryce a W. M. Humes, eds, Scottish Education: Post-Devolution (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2. vydání, 2003), ISBN  0-7486-1625-X, str. 219–28.
  23. ^ T. M. Devine, Skotský národ, 1700–2000 (London: Penguin Books, 2001), ISBN  0-14-100234-4, str. 91–100.
  24. ^ B. Gatherer, „skotští učitelé“, T. G. K. Bryce a W. M. Humes, eds, Scottish Education: Post-Devolution (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2. vydání, 2003), ISBN  0-7486-1625-X, str. 1022.
  25. ^ K. Glover, Elitní ženy a zdvořilá společnost ve Skotsku osmnáctého století (Boydell Press, 2011), ISBN  1843836815, str. 26.
  26. ^ R. A. Houston, Skotská gramotnost a skotská identita: Negramotnost a společnost ve Skotsku a severní Anglii, 1600–1800 (Cambridge: Cambridge University Press, 2002), ISBN  0521890888, str. 72.
  27. ^ C. Kidd, Britské identity před nacionalismem: etnicita a národnost v atlantickém světě, 1600–1800 (Cambridge: Cambridge University Press, 1999), ISBN  0521624037, str. 138.
  28. ^ R. A. Houston, Skotská gramotnost a skotská identita: Negramotnost a společnost ve Skotsku a severní Anglii, 1600–1800 (Cambridge: Cambridge University Press, 2002), ISBN  0521890888, str. 70.
  29. ^ A b O. Checkland a S. G. Checkland, Průmysl a étos: Skotsko, 1832–1914 (Edinburgh: Edinburgh University Press, 1989), ISBN  0748601023, str. 111.
  30. ^ G. Parsons, „Církev a stát ve viktoriánském Skotsku: narušení a shledání“, G. Parsons a J. R. Moore, eds, Náboženství ve viktoriánské Británii: Kontroverze (Manchester: Manchester University Press, 1988), ISBN  0719025133, str. 116.
  31. ^ M. Lynch, Skotsko: Nová historie (Random House, 2011), ISBN  1-4464-7563-8, str. 397.
  32. ^ J. C. Conroy, „Catholic Education in Scotland“, M. A. Hayes a L. Gearon, eds, Současné katolické vzdělávání (Gracewing, 2002), ISBN  0852445288, str. 23.
  33. ^ A b C L. Paterson, Skotské školství ve dvacátém století (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2003), ISBN  0748615903, str. 40.
  34. ^ A b M. Lynch, Skotsko: Nová historie (London: Pimlico, 1992), ISBN  0712698930, str. 403.
  35. ^ C. Brown, Náboženství a společnost ve Skotsku od roku 1707 (Edinburgh: Edinburgh University Press, 1997), ISBN  0748608869, str. 130.
  36. ^ D. W. Bebbington, „Missions at Home“, M. Lynch, ed., Oxfordský společník skotské historie (Oxford: Oxford University Press, 2001), ISBN  0-19-211696-7, str. 423.
  37. ^ A b G. Morton, My sami a další: Skotsko 1832–1914 (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2012), ISBN  0748620494, str. 181.
  38. ^ A b C d E O. Checkland a S. G. Checkland, Průmysl a étos: Skotsko, 1832–1914 (Edinburgh: Edinburgh University Press, 1989), ISBN  0748601023, str. 114–15.
  39. ^ C. Burke a I. Grosvenor, Škola (Reaktion Books, 2008), ISBN  1861893027, s. 37–38.
  40. ^ T. M. Devine, Glasgow: 1830 až 1912 (Manchester: Manchester University Press, 1996), ISBN  0719036925, str. 398–9.
  41. ^ M. Peters, „Scottish education: an international perspective“ v publikaci T. G. K. Bryce a W. M. Humes, eds, Scottish Education: Post-Devolution (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2003), ISBN  074861625X, str. 1024.
  42. ^ A b „Záznamy o vzdělání“, Národní archiv Skotska, 2006, archivovány od originál dne 2. července 2011.
  43. ^ A b C d O. Checkland a S. G. Checkland, Průmysl a étos: Skotsko, 1832–1914 (Edinburgh: Edinburgh University Press, 1989), ISBN  0748601023, str. 112–13.
  44. ^ A b C d E F G h i j k l L. Patterson, „Schools and schooling: 3. Mass education 1872 – present“, M. Lynch, ed., Oxfordský společník skotské historie (Oxford: Oxford University Press, 2001), ISBN  0-19-211696-7, str. 566–9.
  45. ^ G. Walker, „The religion factor“, T. M. Devine, Jenny Wormald, eds, Oxford Handbook of Modern Scottish History (Oxford: Oxford University Press, 2012), ISBN  0199563691, str. 558.
  46. ^ A b C. Harvie, No Gods and Precious Few Heroes: Twentieth-Century Scotland (Edinburgh: Edinburgh University Press, 3rd edn., 1998), ISBN  0-7486-0999-7, str. 78.
  47. ^ A. Davies, "'They sing that song': football and sectarianism in Glasgow in the 1920s and 1930s", in J. Flint and J. Kelly, Bigotry, Football, and Scotland (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2013), ISBN  074867036X, str. 52.