Historie sv. Kildy - History of St Kilda

St Kilda byl nepřetržitě obýván dvě nebo více tisíciletí, od doby bronzové do 20. století.[1]

Málo je však známo o rané historii, jejíž první písemná zmínka pochází z konce 14. století, kdy Jan z Fordunu zmiňuje „ostrov Irte, který je dohodnut pod Circiusem a na okraji světa“.[2] Ostrovy byly historicky součástí domény MacLeods z Harris jehož správce byl odpovědný za výběr věcných nájemných a další povinnosti. První zpráva o návštěvě ostrovů pochází z roku 1549, kdy Donald Munro navrhl, že:

Jeho obyvatelé jsou obyčejní chudí lidé, kteří se málo učí v aney náboženství, ale M’Cloyd z Herray, jeho stewart, nebo ten, koho zastupuje v sic kanceláři, plachtí anes v horním slunovratu na letní slunovrat, s některými kaplanem, aby tam křtil bairnes.[3]

Bez ohledu na nejlepší úsilí kaplana, izolace ostrovanů a závislost na štědrosti přírodního světa znamenaly, že jejich filozofie nesla stejný vztah k Druidismus jako tomu bylo v případě křesťanství[4] až do příchodu reverenda Johna MacDonalda v roce 1822. Například Macauley (1764) uvádí existenci pěti druidských oltářů včetně velkého kruhu kamenů připevněných kolmo k zemi, u Stallirova domu na Boreray.[5]

V době Martinovy ​​návštěvy v roce 1697 bylo 180 obyvatel a správce:

zvolil mezi své přátele na sousedních ostrovech toho „skrovného“ mezi svými přáteli a pravidelně je brával do St. Kildy, aby si užívali výživné a bohaté, i když primitivní, jízdné na ostrově, a tak jim bylo obnoveno jejich zdraví a síla .[6]

Náboženství a cestovní ruch v 18. a 19. století

Návštěva lodí v 18. století však přinesla cholera a neštovice[7] a v roce 1727 byly ztráty na životech tak vysoké, že nebylo dost mužů na to, aby čluny obsadili, a přivedli nové rodiny Harris nahradit je.[8] Do roku 1758 se počet obyvatel zvýšil na 88 a na konci století dosáhl necelých 100. Toto číslo zůstalo od 18. století poměrně konstantní až do roku 1851, kdy 36 ostrovanů emigrovalo do Austrálie na palubu Priscilleztráta, ze které se ostrov nikdy úplně nevzpamatoval.[9]

Jedním z faktorů poklesu byl vliv náboženství. Misionář Alexander Buchan přišel do St Kilda v roce 1705, ale navzdory dlouhému pobytu se zdálo, že se myšlenka organizovaného náboženství neuchopila. To se změnilo, když v roce 1822 přijel Rev John MacDonald, „apoštol severu“. Svou misi zahájil s horlivostí a během prvních jedenácti dnů tam kázal třináct zdlouhavých kázání. Pravidelně se vracel a získával prostředky jménem Sv. Kildanů, i když soukromě byl zděšen jejich nedostatkem náboženských znalostí. Ostrované se ho chopili s nadšením a plakali, když o osm let později naposledy odešel. Jeho nástupcem, který dorazil 3. července 1830, byl rezident Neil Mackenzie Skotská církev ministr, který výrazně zlepšil podmínky obyvatel. Reorganizoval ostrovní zemědělství, pomohl přestavět vesnici (viz níže) a dohlížel na stavbu nového kostela a manse. S pomocí Gaelic School Society představil MacKenzie a jeho manželka Hirta formální vzdělání a zahájili každodenní školu výuky čtení, psaní a aritmetiky a nedělní škola pro náboženskou výchovu.[9]

Mackenzie odešel v roce 1844, a přestože zjevně dosáhl velkého úspěchu, slabost závislosti sv. Kildana na vnější autoritě byla odhalena v roce 1865 příchodem reverenda Johna Mackaye, ministra v nové Svobodná církev Skotska. Mackay byl náboženský fanatik, který mohl udělat víc než kterýkoli jednotlivec, aby zničil způsob života sv. Kildana. V neděli zavedl rutinu tří dvou až tříhodinových bohoslužeb, kdy byla docházka skutečně povinná. Jeden návštěvník v roce 1875 poznamenal, že:

Sobota byla dnem nesnesitelné temnoty. Na zvonek zazvonilo celé stádo spěchat do kostela se smutnými pohledy a očima skloněnými k zemi. Považuje se za hříšné dívat se doprava nebo doleva.[10]

Nadměrný čas strávený na náboženských shromážděních začal vážně zasahovat do praktických rutin řízení ostrova. Staré dámy a děti, které dělaly v kostele hluk, byly podrobně přednášeny a varovány před strašlivými tresty, které by v posmrtném světě mohli očekávat. Během období nedostatku potravin na ostrov dorazilo v sobotu záchranné plavidlo, které ministr informoval, že ostrované musí celý den strávit přípravou na kostel v sobotu a před přistáním zásob bylo pondělí. Děti nesměly hrát hry a musely mít s sebou bibli, kamkoli šly. Sv. Kildané vydrželi Mackaye dvacet čtyři let.[9]

Stac Lee, St Kilda.

Cestovní ruch měl na St. Kildu jiný, ale podobně de-stabilizující dopad. V průběhu 19. století začaly Hirtu navštěvovat parníky, které ostrovanům umožňovaly vydělat peníze prodejem tweeds a ptačí vejce, ale na úkor jejich sebeúcty, protože turisté je jasně považovali za kuriozity. Čluny také přinesly další dříve neznámé nemoci, zejména tetanus infantum což mělo za následek kojeneckou úmrtnost na konci devatenáctého století až 80%.[4] The cnatan na gall nebo kašel z lodi se stal běžnou součástí života.[11][12]

Na přelomu 20. století se formální vzdělávání stalo součástí ostrovů a v roce 1906 byl kostel rozšířen o školní budovu. Všechny děti se nyní kromě své rodné gaelštiny naučily anglicky. Vylepšeno porodnictví dovednosti, které Reverend Mackay na ostrov odepřel, snížily problémy dětského tetanu. Mluvilo se o evakuaci v roce 1875 během MacKayova funkčního období, ale i přes občasný nedostatek potravin a epidemii chřipky v roce 1913 byla populace stabilní mezi 75 a 80 lety a neexistovaly žádné zjevné známky toho, že by během několika let tisíciletí stará okupace ostrova mělo skončit.[9][13]

První světová válka

Na začátku první světová válka the královské námořnictvo postavil signální stanici na Hirtu a poprvé v historii sv. Kildy byla navázána každodenní komunikace s pevninou. V opožděné odpovědi dorazila německá ponorka do Village Bay ráno 15. května 1918 a po vydání varování začala ostřelovat ostrov. Bylo vystřeleno celkem 72 granátů a bezdrátová stanice byla zničena. Poškozeny byly také fary, kostel a skladiště mola, ale nedošlo k žádným ztrátám na životech.[13] Vzpomněl si jeden očitý svědek

Nebylo to to, co byste nazvali špatnou ponorkou, protože to mohlo vyhodit každý dům dolů, protože tam byly všechny v řadě. Chtěl jen majetek Admirality. Jedno jehně bylo zabito ... veškerý dobytek běžel z jedné strany ostrova na druhou, když uslyšeli výstřely.[14]

V důsledku tohoto útoku byla na ostrohu s výhledem na Village Bay vztyčena zbraň Mark II QF, ale nikdy vystřelil v hněvu. Pro obyvatele ostrovů mělo větší dlouhodobý význam zavedení pravidelného kontaktu s vnějším světem a pomalý rozvoj ekonomiky založené na penězích, což usnadnilo život, ale bylo méně soběstačné. To byly oba faktory při evakuaci ostrova jen o něco více než o deset let později.[13]

Evakuace

Boreray, Stac Lee a Stac Armin (vlevo) z výšin Conachair

Existovalo tedy mnoho důvodů pro evakuaci. Ostrovy existovaly po celá staletí pouze s letmými kontakty se zbytkem světa. Příchod turistiky a přítomnost armády v první světové válce umožnil ostrovanům pochopit, že existují alternativy k strádáním, kterým běžně trpěli. Navzdory zřízení malého mola v roce 1902 zůstaly ostrovy vydány na milost a nemilost počasí.[15] Úřady nebyly schopny udělat moc, aby jim pomohly, i když pro vojenskou základnu měly být později poskytnuty spolehlivé rádia a další infrastruktura, která byla civilním ostrovanům odepřena, za miliony liber.[16]

Po první světové válce většina mladých mužů ostrov opustila a počet obyvatel klesl ze 73 v roce 1920 na 37 v roce 1928.[4] Po smrti čtyř mužů z chřipka v roce 1926 a následná neúroda ve 20. letech 20. století přišla poslední kapka se smrtí od apendicitida mladé ženy Mary Gilliesové v lednu 1930. 29. srpna 1930 bylo posledních 36 obyvatel evakuováno do Morvern na skotskou pevninu na vlastní žádost.

Ráno evakuace slibovalo perfektní den. Slunce vycházelo z klidného a jiskřivého moře a ohřívalo působivé útesy Oisevalu… V souladu s tradicí ostrovanové nechali v každém domě otevřenou Bibli a malou hromádku ovsa, zamkli všechny dveře a v 7 hodin ráno nastoupili do Zvonek… Bylo údajně po celou dobu operace veselé. Ale jak dlouhý paroh Dun spadl zpět na obzor a známý obrys ostrova zeslábl, přerušení starodávné kravaty se stalo realitou a sv. Kildané ustoupili slzám.[9]

Ostrovy koupil v roce 1931 Lord Dumfries (později 5. Marquess of Bute ), od sira Reginalda MacLeoda[17] a na příštích dvacet šest let ostrov zažíval klid, s výjimkou příležitostné letní návštěvy vracející se rodiny sv. Kildana.

Pozdější vojenské události

Ostrovy se nijak aktivně nezúčastnily druhá světová válka během nichž byli zcela opuštěni,[13] ale z toho období existují tři místa havárie letadel. A Beaufighter LX798 se sídlem v Port Ellen dne Islay narazil do Conachairu do 100 metrů od vrcholu v noci ze 3. na 4. června 1943. O rok později, těsně před půlnocí 7. června 1944, den poté Den D., a Sunderland hydroplán ML858 ztroskotal v čele Gleanna Mora. V kostele je malá pamětní deska věnovaná těm, kteří při této nehodě přišli o život.[18] A Wellington bombardér havaroval na jižním pobřeží Soay v určitém okamžiku v roce 1943. Teprve v roce 1978 došlo k formálnímu pokusu o prošetření vraku a jeho identita nebyla zcela určena. Mezi vraky a Královské kanadské letectvo byl objeven odznak čepice, což naznačuje, že to mohl být LA995, který ztratil během letu 28. září 1943.[13]

V roce 1955 se britská vláda rozhodla začlenit St Kilda do střelnice pro sledování střel se sídlem v Benbecula, kde se provádějí zkušební palby a lety. V roce 1957 tedy byla sv. Kilda znovu trvale osídlena. Od té doby byla postavena celá řada nových vojenských budov a stožárů, včetně prvních licencovaných prostor ostrova, „Puff Inn“. The Ministerstvo obrany pronajímá St Kilda od National Trust for Scotland za nominální poplatek.[13] Hlavní ostrov Hirta je po celý rok stále obsazen malým počtem civilistů pracujících na tamní vojenské základně.[19]

Reference

  1. ^ St Kilda: revidovaná nominace St Kilda na zařazení na seznam světového dědictví UNESCO Vyvolány 21 March 2007
  2. ^ Maclean (1972) strana 34 cituje Johna z Fordunu Scotichronicon ze dne 1380
  3. ^ Munro, D. (1818) Popis západních ostrovů Skotska zvaných Hybridy, pan Donald Munro, vysoký děkan ostrovů, který většinu z nich procestoval v roce 1594. Miscellanea Scotica, 2. anglický překlad z Skoti „Obyvatelé jsou prostí chudí lidé, sotva vzdělaní v jakémkoli náboženství, ale správce MacLeoda z Harrisu nebo jeho zástupce tam jednou ročně odpluje na letní slunovrat s kaplanem, aby děti pokřtil.“
  4. ^ A b C Keay, J. a Keay, J. (1994) Collins Encyclopaedia of Scotland, Londýn, HarperCollins
  5. ^ Macauley, Rev Kenneth (1764) Historie sv. Kildy. Londýn
  6. ^ Martin, Martin (1703) "Plavba do St. Kilda Archivováno 13. Března 2007 v Wayback Machine " v Popis západních ostrovů Skotska, Appin Regiment / Appin Historical Society. Vyvolány 3 March 2007
  7. ^ Haswell-Smith, Hamish (2004) Skotské ostrovy, Edinburgh, Canongate
  8. ^ Toto je datum, které poskytl Quine (2000) pro opuštění skupiny na Stac an Armin (viz „Budovy na jiných ostrovech“ výše), ačkoli Steel (1988) strana 144 uvádí, že k propuknutí došlo v roce 1724.
  9. ^ A b C d E Maclean, Charles (1977) Ostrov na okraji světa: Příběh sv. Kildy, Canongate
  10. ^ John Sands MP, citovaný v Maclean (1972) strana 117. Je jinde zaznamenán jako navštívil v roce 1877 a je zřejmé, že cestoval do St Kilda více než jednou.
  11. ^ Cooper, Derek (1979) Road to the Isles: Travelers in the Hebrides 1770–1914. Londýn. Routledge a Kegan Paul.
  12. ^ "Život v St. Kilda", účet J. Sandsa v Chambersově časopise Journal of Popular Literature, Science and Art, 1877. Citováno 1. ledna 2007.
  13. ^ A b C d E F Steel, Tom (1988) Život a smrt sv. Kildy, Londýn, Fontana
  14. ^ Neil Gilles, citovaný v Steel (1988) op cit strana 167.
  15. ^ I v 21. století je to problém. National Trust v roce 2006 uvedl, že ruší pracovní skupiny z roku 2007, protože „nepříznivé povětrnostní podmínky vedly k tomu, že se naše dodávky nedostaly do St. Kildy a naší další příležitostí získat dodávky je květen 2007.“ Informace o pracovní skupině NTS Archivováno 2. října 2006 v Wayback Machine Vyvolány 18 March 2007
  16. ^ Ocel (1988) op cit cituje 20 milionů £.
  17. ^ Thompson, Francis (1970) St Kilda a další hebridské odlehlé hodnoty. David a Charles. ISBN  0-7153-4885-X
  18. ^ Quine, David (2000) St. Kilda, Grantown-on-Spey, průvodci na ostrově Colina Baxtera
  19. ^ Rady NTS návštěvníkům Citováno 18. března 2007. Toto konstatuje, že název „Puff Inn“ je zavádějící, protože není přístupný veřejnosti.

externí odkazy