Hermathena (složená z Hermes a Athény) - Hermathena (composite of Hermes and Athena)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ca/L%27Ermatena.jpg/220px-L%27Ermatena.jpg)
Hermathena nebo Hermathene (Starořečtina: Ἑρμαθήνη) byla složená socha, nebo spíše a herm, což může být a terminální poprsí nebo a Janus - jako poprsí, představující řecké bohy Hermes a Athéna nebo jejich římští protějšky Rtuť a Minerva.
Symbolismus
Bylo přirozené vidět tato dvě božstva sjednocená nebo spojená v jedné formě: předsedal řecký bůh Hermes výmluvnost, bohyně Athéna nad řemesly a vědami. Zadní strana medaile z Římský císař Hadrián, který se chlubil svým učením a výmluvností, líčí Hermathenu.[1] V rané řecké poezii a mýtu si Hermes a Athena navzájem sdílejí nebo „zdvojnásobují“ funkce a některé z jejich schopností jsou alternativní a související verze stejné kvality. Například každý bůh ztělesňuje ten druh chytré inteligence nebo metis která se projevuje chytrou lestou a vítěznou strategií. Pro Hermese se tato kvalita opírá o „noční“ říši tajnosti a krádeží, mazaného podvodu a úspěšného vedení k podsvětí; zatímco pro Athénu se opírá o „denní“ říši dobrého úsudku, rychlého myšlení a úspěšného vedení na bojišti.[2] Hermes a Athena byli také popisováni jako nevlastní sourozenci, protože Zeus byl otcem obou bohů.
Literatura
Jediné literární zdroje týkající se Hermatheny se nacházejí v dopisech od Cicero na Atticus. Atticus získal z Athén vzácnou hermu Athény pro Cicero Tusculanum (Tusculum vila ) v letech 67–65 př.[3][4]
Cicero píše Atticus: „Vaše Hermathena mě velmi těší. Stojí tak nádherně, že celá učebna vypadá jako votivní kaple božstva. Jsem vám velmi zavázána.“[5]
Vrací se k předmětu v dalším dopise. Atticus mu pravděpodobně koupil další sochu stejného druhu.
„To, co píšeš o Hermatheně, mě velmi těší. Je to nejvhodnější ozdoba pro mé vlastní malé„ sídlo učení “. Hermes je vhodný všude a Minerva je speciální znak přednáškové místnosti. Byl bych rád, kdybyste pro toto místo našli, jak navrhujete, mnohem více ozdob stejného druhu “.[5]
V umění
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/Achillis_Bocchii_Bonon._Symbolicarum_quaestionum_-_Hermathena.jpg/220px-Achillis_Bocchii_Bonon._Symbolicarum_quaestionum_-_Hermathena.jpg)
To bylo běžné během Římské období aby elita sbírala hermany a konečné postavy jako zahradní ozdoby a vnitřní dekorace jejich vil a paláců. Mohlo se také věřit, že mít sochu Hermatheny dá božská inspirace.
Jeden z mála přeživších Hermathenů je vystaven u Neapolské národní archeologické muzeum. Busta Athény z 1. století před naším letopočtem (kolem 49–25 př. Villa Papyri na Herculaneum.[6]
Během renesance, řada umělců, například Rubens a Vincenzo Cartari, vylíčil Hermathenu v umění buď jako dva bohy jednající ve spojení, nebo jako jediné božstvo s atributy druhého, například Athene držící caduceus, který byl symbolem Herma.[7] Na stropě u Villa Farnese je freska Hermatheny z konce 16. století, zvaná Gabinetto dell'Ermatena,[8] podle Federico Zuccari; freska zobrazuje androgynní fúzi božstev.[9]
Viz také
Poznámky
- ^ J. Bell (1790). Bellův nový panteon. J. Bell. p.394.
- ^ Russo, Joseph (2000). Athena a Hermes v rané řecké poezii: Zdvojnásobení a komplementarita (PDF). p. 596.
- ^ „Hermathena, Hermeracles“. Brill's New Pauly.
- ^ Jérôme Carcopino (1969). Cicero. 1. Taylor & Francis. p. 73.
- ^ A b Cicero. Dopisy Atikovi 1, 1, 5; 1, 4, 3
- ^ „Erma di Atena (6322)“. Museo Archeologico Nazionale di Napoli.
- ^ Donald Gordon (1980). Renesanční představivost. 47–49.
- ^ Graziella Frezza (2001). Palazzo Farnese v Caprarole. p. 57.
- ^ „Il Palazzo Farnese di Caprarola“.
Reference
- Alfred John Church (2012). Římský život ve dnech Cicera. Zkouška ISBN 978-3-8424-9809-9.
- John Robert Christianson (2002). Tycho Brahe a Praha. Verlag Harri Deutsch. ISBN 3-8171-1687-X.