Helon - Helon - Wikipedia

Helon je příjmení, jméno starověké skýtské kultury,[1] A Jazyk, křesťanský, zeměpisný a botanický název biblického,[2] hebrejština[3] a řecký původ.

Etymologie

Výrazný / 'hɛə'loɴ / a foneticky hláskoval khay-lone ', název je odvozen od hebrejština: On, Lamed, Jeptiška Sofit.

Fragment z Codex Gigas (Obří kniha nebo Ďáblova bible); kolem 13. století - přibližně 300 let před Biblí krále Jakuba; Starý zákon, Genesis 46:14; vyjmenování dětí Zebulonu.
Fragment z Codex Gigas (Obří kniha nebo Ďáblova bible); kolem 13. století - přibližně 300 let před Biblí krále Jakuba; Starý zákon, 4. Mojžíšova 26:26; vyjmenování dětí Zebulonu.

Přepis jako: Chelon, Chêlôn, Khay-lone ',[4] האֵלן ,הלןnebo האֵלנ v hebrejština; Gehlen, Gelen, Gelin nebo Гелен v Rusku; Gelon nebo Гелон v ukrajinštině; Gelon nebo Γέλων v řečtině; Helan v češtině; Helon v angličtině aLatinský. Běžný pravopis v polština jazyk (od 15. století)[5] je Helon[trvalý mrtvý odkaz ], ale název lze také vykreslit jako Chelon; „C“ mlčí.

Pravopis jména Helon je často zaměňován s Helen, Helin nebo Elon.

Předek jména byl Helon druhý syn zebulonu ben Jacoba, princ pokolení zebulonů.

V souladu s námořnickou okupací a vlastními tradicemi kmene Zebulon,[6] název Helon, jeho použití a deriváty jsou synonymem vlastností svědčících o vodě.

název
Zebulon
Helon
Eliab
(C) Helonian
Helonias
Vodní vlastnost
Moře
Písek
Loď
Želva
Bažina Lily

Nejdříve známé písemné odkazy na jméno Helon, jak je vylíčeno v jeho současné a správné latinské podobě, jsou obsaženy v různých latinských kodexech, včetně Codex Gigas (Velká kniha neboli Ďáblova bible); největší a nejkompletnější biblický rukopis na světě, který předcházel král James Bible o přibližně 300 let a Gutenbergova Bible přibližně o 150 let.

Od zveřejnění Bible krále Jakuba z roku 1611 byl název Helon, jak se objevuje v historických a současných Biblích, konkordancích a biblických komentářích, neustále poškozován a vykreslován jako Elon (foneticky hláskováno ay-lone ').

Elon (někdy Elom, jak je uvedeno v Gutenbergově Bibli, nebo Helom)[7] bylo jméno chetejského otce Basematha (který se také volal Adah), druhé manželky Ezaua ben Izáka.[8]

Dr. James Strong (1890), který založil svou Vyčerpávající shodu Bible na král James (KJV) vykreslování, definované Elon (přepsáno jako ay-lone ', ay-lone', ay-lone ', nebo אֵילוֹן v hebrejštině) jako dubový háj, terebinth, nebo mocný - odvozeno z hebrejštiny 'ayil nebo איל; síla, dub, silný strom, nebo něco silného - významy, které jsou v rozporu s charakteristickými rysy námořnické okupace kmene Zebulon, které svědčí o vodě.

Jinde neznámé jako název zebulonitů podle definice, nesprávné pojmenování Elon byl neustále chybně aplikován následnými biblickými a teologickými komentátory a zahrnut jako samozřejmost do těchto biblí publikovaných po roce 1611; kde na jeho místě by mělo být správné vykreslení Helon.

Podle McNair (2012):

V době hebrejských patriarchů bylo zvykem vždy pojmenovávat jednotlivce s označením odpovídajícím jiné osobě, události nebo významnému rysu. V Hebrejských písmech se téměř nevyskytují žádné příklady toho, že by jednotlivec dostal jméno, aniž by tomu bylo přikládáno nějaké důležitosti.[9]
Motiv klanu Helon ben Zebulon, jak se objevuje na náhrobním kameni Z.A. Helon: Toowoomba; představuje vykreslení jména v jeho tradiční hebrejské podobě.

Ve svém pojednání Moudrost hebrejské abecedyRabbi Munk[10] propůjčuje posvátné Kabalistické významy hebrejských písmen Aleph-Beis jak je uvedeno v názvu הלן (Helon):

Hebrejský dopis
Anglický dopis
Standardní izraelská výslovnost
Posvátný význam
(Gematria) Číselná hodnota
ה
H
on
božství, ušlechtilost a specifičnost[11]
5
ל
L
'lamed
výuka a účel[12]
30
ן
N
jeptiška
věrnost, duše a vznik[13]
50

Řekl rabín Munk o chybějícím dopisu ה (On), symbol božství, ušlechtilosti a specifičnosti:[14]

Jeden chybějící dopis je bolestným výkřikem za ztracenou slávou Prvního chrámu![15]

Podle talmudistického rabína Louis Ginzberg (1873–1953):

Odpovídá okupaci kmene Zebulun („Kdo se usadí na břehu moře; bude útočištěm pro lodě a jeho hranice bude v Sī'donu“, Gen 49:13)[16] zavolal se jeho princ Eliab „Loď“, syn Helona, ​​„písek“, protože tento kmen strávil svůj život na lodích a hledal „poklady ukryté v písku“.[17]

V polském jazyce to znamená „Żołw“,[18] A želva objednávky Cheloňané.[19]

Britský metodistický teolog a komentátor Dr. Adam Clark (kolem 1760-1832) během svého kázání verbálně vyslovil „Nauka o nekonečném utrpení, které není v Bibli učeno“, že:

Slovo peklo pochází z anglosaského helonu, aby se zakryl nebo skryl; proto se obklady nebo obklady domu nazývají v některých částech Anglie dodnes jako heling; a obálky knih (v Lancashire) se stejným názvem.[20]

Cyrus Alvin Potts (1922) definoval Helona:

Valde strenus - velmi vytrvalý nebo odvážný; silný.[21]

Minulý ctihodný mistr a Zednářský historik Harry Mendoza (1989) označil Helona ve smyslu:

Bůh je otec. Silný.[22]

George K. Barr (1990) s odvoláním na Numbers 1:9 a 2:7 vymezuje Helon ve smyslu:

Jejich armáda, pevnost.[23]

Helon v Bibli

Helon ben akhar ben (přímý potomek) Zebulona soudil Izrael po dobu 10 let (přibližně 1083–1073 př. N. L.). Fragment z historické chronologie skutků všech patriarchů, vůdců, soudců, králů a kněží hebrejského lidu: Řím; 1751; str. 318.

Římsko-židovský historik z prvního století Josephus napsal:

"Zabulon měl s sebou tři syny - Sarad, Helon, Jalel."[24]

Helon byl druhým synem Zebulona, ​​benem (nebo synem) Jacoba: Genesis 46:14 a čísla 26:26. Také princ a otec Eliaba, který pomáhal Mojžíšovi a Áronovi při počítání dětí Izraele na Sinajské poušti (kolem roku 1461 př. N. L.):[25] Čísla 1:9, 2:7, 7:24–29, 10:16.

Helon ben akhar ben (přímý potomek) Zebulona soudil Izrael po dobu 10 let (přibližně 1083–1073 př. N. L.)[26] Během nezákonné období izraelských dějin mezi invazí do Kanaánu a nastolením monarchie:[27] Soudci 12: 11–12.[28]

Kettel (1847),[29] Willson (1860),[30] Willis (1867)[31] a Davis (1903)[32] navrhli, že Helon bylo jméno malomocného očištěného v Kafarnau Ježíšem, jak ho vyprávěli evangelisté Matthew 8:1–4 Mark 1:40–45 a Luke 5:12–16.

Bradley (1908)[33] napsal o rabínovi Helonovi, který byl zadavatelem osla, na kterém Ježíš jel během svého triumfální vstup do Jeruzaléma.

Genesis / Bereishith / בְּרֵאשִׁית ~ Na začátku

Genesis 36: 2 - Adah: Manželka Ezauova

Codex Gigas[34] Anglický překlad
Ezau vzal své manželky od Kananejců: Ada, dcera Helom Hetejského, a Oholibamah, dcera Anahsona ze Sebeonu, chevitského.

Genesis 46:14 - Helon: Syn Zebulona (viz také 4. Mojžíšova 26:26)

Codex Gigas[35] Anglický překlad
Synové Zebulonovi: Sered, Helon a Jahleel.

Čísla / Bamidbar / במדבר ~ V divočině

4. Mojžíšova 26:26 - Helon: Syn zebulonu a předek klanu helonitů (viz také Genesis 46:14)

Codex Gigas[36] Anglický překlad
Potomci Zebulonu podle jejich rodin: Sered, rodina Sereditů; Helon, rodina Helonitů; Jahleel, rodina Jahleelitů.

Numbers 1: 9 - Helon: The First Census in the Sinai Wilderness

Codex Gigas[37] Anglický překlad
Zebulonu Eliab, syn Helona.

4. Mojžíšova 2: 7 - Helon: Táborové uspořádání kmenů Izraele

Codex Gigas[38] Anglický překlad
Za kmen Zebulon princ Eliab, syn Helon

Čísla 7:24 a 29 - Helon: Oběti izraelských kmenů


Codex Gigas[39] Anglický překlad
Třetího dne princ pro syny Zebulona, ​​Eliab, syn Helon
a za oběť blaha dva voly, pět beranů, pět kozlů a pět jehňat ročních. To byla oběť Eliaba, syna Helonova.

Čísla 10:16 - Helon: Izraelci se připravují na rozbití tábora


Codex Gigas[40] Anglický překlad
Pro kmen Zebulon byl kníže Eliab, syn Helon.

Soudci / Shoftim / שׁוֹפְטִים ~ Soudci

Soudci 12: 11–12 - Helon Izraelský soudce (přibližně 1083–1073 př. N. L.)[41]

Codex Gigas[42] Anglický překlad
Po něm soudil Helon Zebulonit Izrael deset let. Potom Helon Zabulunský zemřel a byl pohřben v Aijalonu v Zabulonově zemi

Nekanonické biblické texty

Ve své knize Helonova pouť do Jeruzaléma: Obraz judaismu ve století, který předcházel příchodu našeho Spasitele (1824), německý prozaik a judaistický spisovatel Gerhard 'Friedrich' Abraham Strauss (1786–1863) napsal:

Joppa je místo, kde držitel genealogického rejstříku (Helon rodina) přebýval.[43] ale odešel do Ziklagu.[44] Příjezd do Ziklagu genealog ukázal Helonovi rodokmen své rodiny.[45] Bylo zjištěno, že Helon je čistého původu.[46]

Kettel (1847) popisuje Helona jako rabína vysokého porodu a člena Sanhedrinu, který byl přítomný při výslechu muže, který si říká Kristus.[47] Helon se stal a malomocný.[48] Měl manželku jménem Sarai (str. 251), syna Benaiáše mladšího (str. 349) a dceru Miriam (str. 353–354).

V alegorii z roku 1863 naráží autor I.E.P. na malomocného Helona, ​​tehdy rezidenta v příjemné vesnici v jedné ze západních hrabství Anglie,[49] jako zajatce a putující žid.

Anglický romanopisec a judaistický spisovatel Grace Aguilar napsala ve své krátké skladbě Helon: Fragment židovské historie (1902)[50] popisující Helona jako židovského potulného zpěváka žijícího poblíž řeky Rýn na začátku jara, těsně před koncem jedenáctého století.

V Jesus of Nazareth: A Life (Bradley, 1908) je Helon popsán jako:

Rabín a fanatik z Babylonie.[51] Byl písařem ve své vlastní zemi, jedním z mála ve své třídě, který se kdekoli připojil k fanatikům; a se vší vycvičenou jemností a prozíravostí uznávaného právníka, jímž byl, představil Ježíši tvrzení Zealotů.[52] Helon pořídil osla a hříbě a nechal je na otočení silnice, kde se poprvé objevuje Jeruzalém v celé své slávě;[53] zadek, že Ježíš pojede na Květnou neděli.

V kapitole Mary a Helon,[54] Helon je charakterizován jako:

Umělecký a ... s malou vírou v Ježíše, (Helon) rád bych ho úplně zavrhl.[55] Helon se pokusil manipulovat s Marií z Magdaly, aby podplatil Ježíše, aby zahájil fyzické povstání.

Geografická sdružení

Panoramatický pohled zobrazující rekonstrukci kdysi opevněných hradeb obklopujících starověké skýtské hlavní město Helon v Belsku: okres Kotelva, Poltava, Ukrajina.
Město HELON: Okres Bhamo, stát Kachin, Barma [Myanmar]. Zeměpisné souřadnice: Lat. 24 ° 20 '0 "N X Dlouhá. 97 ° 17' 0" E. Zdroj: Mapa BHAMO 1: 250 000. Odkaz: Série U542, List NG 47.13, Vydání 1-AMS [První tisk 4-58]. Mapová služba armády Spojených států.

Helon je také název ukrajinského piva vařeného v Poltavě firmou PAT Poltavpivo (ПАТ Фірма Полтавпиво). Značkové pivo Helon se vyznačuje především zlatým Scythianem jelen couchant což je v souladu s tvrzením amerického profesora historie, politologie a předsedy ukrajinských studií na univerzitě v Torontu Paul Magocsi,[56] et al.[57][58] že Helons byli Scythians:

Samotní Skythové také založili opevněná centra pro koordinaci jejich obchodu. [Jeden z] největší z nich [byl] Helon / Bil'sk.[59]

Vasyl Jakovič Schevchuk, Doktor ekonomických věd, profesor, předseda Mezinárodního fondu Dněpr (Černomořský fond) a ministr životního prostředí a přírodních zdrojů Ukrajiny (et al.) V roce 2005 napsal, že:

Na území Belske, ve starobylém městě (Poltava Oblast), kde se nacházelo legendární hlavní město lesostepních kmenů Scythian Helon zobrazených Herodotem, byly nalezeny některé památky - starožitný prsten vyrobený jónským řemeslníkem, stejně fénické parfémy (sic) lahvičky.[60]

Gelonians (nebo Geloni), také známý jako Helonians (nebo Heloni), kterým by mohl být věrohodně (Lat.) Helonitarum (Helonites) z Numbers 26:26, jsou zmiňováni jako národ na severozápadě Scythia podle Herodotus který uvedl, že:

Gelonians jsou vlastně Řekové v jejich původu, pocházející z Hellenes kteří se přestěhovali ze svých obchodních stanic a usadili se mezi Boudinoi. Jejich jazyk je částečně skýtský, částečně řecký. Mezi nimi je město zvané Gelonos (Her. IV, 108).[61]

Podle Schevchuka a kol .:

Země podél Dněpr jsou nasyceni duchem mnoha civilizací, které se navzájem nahradily z východu i ze západu. Při určování duchovní identity indoevropských kulturních osad a záhadného vztahu mezi slovanskou, hinduistickou a řeckou kulturou bude mít zásadní význam současný věcný výzkum. Vyřeší hádanku Scythian Hellenes, tajemství Helonů Dněprských zemí a jejich Dionysian kult, stejně jako další projevy řeckých mýtů a rituálů neznámého původu.[62]

Scythské město Helon s dřevěnými zdmi se v současné době rekonstruuje v (Більське городище) Belskoye (Belsk / Bil'sk), Okres Kotelva, Poltava, Ukrajina (zeměpisná šířka 50 ° 05 'severní šířky X 34 ° 38' východní délky).

Helon je také jméno a město v okrese Bhamo, Momauk, Stát Kachin, Barma (zeměpisná šířka 24 ° 20 '0 "severní délky, 97 ° 17' 0" východní délky) v nadmořské výšce 102 metrů (337 stop) nad mořem.

Botanika

Swamp Pink Lilly nebo Bog Candle; rod Helonias Bullata Linnaeus

V souladu s rysy svědčícími o vodě byl název Helon používán jako původ některých botanických rodů včetně vytrvalé trvalky Helonias bullata Linnaeus (bažina růžová lilie nebo bažinová svíčka), z čeledi Liliaceae a trvalky Heloniopsis Orientalis (orientální bažina růžová lilie) z čeledi Liliaceae-Melanthiaceae.

  • Helonias; z řeckého slova helos, bažina, přirozené prostředí rostliny.[63]
  • Heloniopsis; z Helonias a řecké opsis, podobnost.[64]

Lidé se jménem Helon

Příjmení:

  • George Helon (narozen 1965); Australský autor, podnikatel a historik.

Křestní jméno:

  • Helon Habila (narozen 1967); Nigerijský prozaik a básník.

Reference

  1. ^ Schevchuk, Vasyl Yakovych; et al. (2005). Zachování řeky Dněpr: Harmony, historie a rehabilitace. Ontario: Mosaic Press. str. 115–116. ISBN  0-88962-827-0.
  2. ^ Strong, James (2011). Strongova vyčerpávající shoda Bible. Massachusetts: Hendrickson Publishers Inc. str. 1498. ISBN  978-1-59856-378-8.
  3. ^ Strong, James (2011). Strongova vyčerpávající shoda Bible. Massachusetts: Hendrickson Publishers Inc. str. 1498. ISBN  978-1-59856-378-8.
  4. ^ Strong, James (2011). Strongova vyčerpávající shoda Bible. Massachusetts: Hendrickson Publishers Inc. str. 1498. ISBN  978-1-59856-378-8.
  5. ^ Malecki, Antoni (1871). Biblia Krolowej Zofii, Zony Jagielly: z Kodexu Szaroszpatackiego. Lwow: Ossolinskich. str. 119. ISBN  978-1-142-31070-7.
  6. ^ The New Interpreter's Study Bible. Nashville: Abingdon Press. 2003. s. 82. ISBN  978-0-687-27832-9.
  7. ^ Samotář ?, Herman (2007). Codex gigas (neboli Ďáblova bible). Stockholm: Švédská národní knihovna / Kungliga Biblioteket. str. Folio 5r.
  8. ^ Lockyer, Herbert Sr .; et al. (1986). Ilustrovaný biblický slovník. Nashville: Thomas Nelson Publishers. str. 137. ISBN  0-7852-5051-4.
  9. ^ McNair, Raymond F. (2012). Klíč k severozápadním evropským počátkům. Bloomington: Autorský dům. str. 62. ISBN  978-1-4685-4599-9.
  10. ^ Munk, rabín Michael L. (2007). Moudrost v hebrejské abecedě: Posvátné dopisy jako průvodce židovským činem a myšlením. New York: Mesorah Publications, Ltd. ISBN  978-0-89906-193-1.
  11. ^ Munk, rabín Michael L. (2007). Moudrost v hebrejské abecedě: Posvátné dopisy jako průvodce židovským činem a myšlením. New York: Mesorah Publications, Ltd., str. 85–93. ISBN  978-0-89906-193-1.
  12. ^ Munk, rabín Michael L. (2007). Moudrost v hebrejské abecedě: Posvátné dopisy jako průvodce židovským činem a myšlením. New York: Mesorah Publications, Ltd. s. 138–142. ISBN  978-0-89906-193-1.
  13. ^ Munk, rabín Michael L. (2007). Moudrost v hebrejské abecedě: Posvátné dopisy jako průvodce židovským činem a myšlením. New York: Mesorah Publications, Ltd. s. 151–158. ISBN  978-0-89906-193-1.
  14. ^ Munk, rabín Michael L. (2007). Moudrost v hebrejské abecedě: Posvátné dopisy jako průvodce židovským činem a myšlením. New York: Mesorah Publications, Ltd. str. 85. ISBN  978-0-89906-193-1.
  15. ^ Munk, rabín Michael L. (2007). Moudrost v hebrejské abecedě: Posvátné dopisy jako průvodce židovským činem a myšlením. New York: Mesorah Publications Ltd. str. 89. ISBN  978-0-89906-193-1.
  16. ^ The New Interpreter's Study Bible. Nashville: Abingdon Press. 2003. s. 82. ISBN  978-0-687-27832-9.
  17. ^ Ginzberg, Louis (1911). Legendy Židů. Philadelphia: The Jewish Publication Society. str.221; sv. 3. ISBN  0-8018-5892-5.
  18. ^ Stanislawski, Jan (1982). Wielki Slownik Polsko-Angielski / Velký polsko-anglický slovník. Varšava: Státní nakladatelství Wiedza Powszechna. str. 773; Sv. 2. ISBN  83-214-0107-4.
  19. ^ Taylor, Barbara (2004). Nature Watch: Želvy a želvy. London: Lorenz Books. str. 4. ISBN  0-7548-1349-5.
  20. ^ Skinner, Otis Ainsworth (1842). Řada kázání na obranu nauky o univerzální spáse: Kázání V - Nauka o nekonečném utrpení, které není v Bibli učeno. Boston: Abel Tompkins. str. 85. ISBN  978-1-103-84557-6.
  21. ^ Potts, Cyrus Alvin (1922). Slovník vlastních jmen Bible: Každé vlastní jméno ve Starém i Novém zákoně seřazené podle abecedy; Oslabený a zdůrazněný; Samohláska zní diakriticky značeno; Definice uvedené v latině a angličtině. New York: The Abingdon Press. str.110. ISBN  978-0-548-27305-0.
  22. ^ Mendoza, Harry (1989). Prapory dvanácti kmenů Izraele: The Royal Arch Banners. Shepperton: Lewis Masonic. str. 71. ISBN  0-85318-161-6.
  23. ^ Barr, George K (1990). Kdo je kdo v Bibli. New York: Jonathan David Publishers, Inc. str. 68. ISBN  978-0-8246-0179-9.
  24. ^ Whiston, William (1998). Josephus: The Complete Works. Nashville: Thomas Nelson Publishers. str. 75. ISBN  0-7852-5049-2.
  25. ^ Reese, Edward (1977). Chronologická Bible Reese. Minnesota: Bethany House Publishers. str. 239. ISBN  978-0-87123-115-4.
  26. ^ Reese, Edward (1977). Chronologická Bible Reese. Minnesota: Bethany House Publishers. str. 428. ISBN  978-0-87123-115-4.
  27. ^ Dobrá zpráva Bible. Minto: The Bible Society in Australia Inc. 2000. str. 260. ISBN  0-647-50571-1.
  28. ^ Whiston, William (1998). Josephus: The Complete Works. Nashville: Thomas Nelson Publishers. str. 172. ISBN  0-7852-5049-2.
  29. ^ Kettell, Thomas Prentice (1847). The United States Democratic Review: Vol. 20. New York: Pudney & Russell. str. 154–160, 246–253, 348–354. ISBN  978-1-142-87252-6.
  30. ^ Willson, Marcius (1860). Čtvrtý čtenář série pro školy a rodinu. New York: Harper & Brothers Publishers. str. 353–355. ISBN  978-1-145-87952-2.
  31. ^ Willis, Nathaniel Parker (1867). Poetická díla N.P. Willis. London: George Routledge and Co., str. 5–9. ISBN  978-1-103-28049-0.
  32. ^ Davis, Noah Knowles (1903). Příběh Nazaretského v komentované parafrázi. London: Fleming H. Revell Company. 147–151. ISBN  978-1-4374-1644-2.
  33. ^ Bradley, Samuel Carlyle (1908). Jesus of Nazareth: A Life. Boston: Sherman, French & Company. str.449. ISBN  978-1-117-62227-9.
  34. ^ Samotář ?, Herman (2007). Codex gigas (neboli Ďáblova bible). Stockholm: Švédská národní knihovna / Kungliga Biblioteket. str. Folio 5r.
  35. ^ Samotář ?, Herman (2007). Codex gigas (neboli Ďáblova bible). Stockholm: Švédská národní knihovna / Kungliga Biblioteket. str. Folio 6v.
  36. ^ Samotář ?, Herman (2007). Čísla: Codex Gigas (neboli Ďáblova bible). Stockholm: Švédská národní knihovna / Kungliga Biblioteket. str. Folio 18r.
  37. ^ Samotář ?, Herman (2007). Čísla: Codex Gigas (neboli Ďáblova bible). Stockholm: Švédská národní knihovna / Kungliga Biblioteket. str. Folio 15r.
  38. ^ Samotář ?, Herman (2007). Čísla: Codex Gigas (nebo Ďáblova bible). Stockholm: Švédská národní knihovna / Kungliga Biblioteket. str. Folio 15r.
  39. ^ Samotář ?, Herman (2007). Čísla: Codex Gigas (nebo Ďáblova bible). Stockholm: Švédská národní knihovna / Kungliga Biblioteket. str. Folio 16r.
  40. ^ Samotář ?, Herman (2007). Čísla: Codex Gigas (nebo Ďáblova bible). Stockholm: Švédská národní knihovna / Kungliga Biblioteket. str. Folio 16r.
  41. ^ Reese, Edward (1977). Chronologická Bible Reese. Minnesota: Bethany House Publishers. str. 428. ISBN  978-0-87123-115-4.
  42. ^ Samotář ?, Herman (2007). Soudci: The Codex Gigas (nebo Ďáblova bible). Stockholm: Švédská národní knihovna / Kungliga Biblioteket. str. Folio 29r.
  43. ^ Strauss, Friedrich (1824). Helonova pouť do Jeruzaléma. Obraz judaismu ve století, který předcházel příchodu našeho Spasitele, sv. 2. Londýn: J. Mawman. str. 17.
  44. ^ Strauss, Friedrich (1824). Helonova pouť do Jeruzaléma. Obraz judaismu ve století, který předcházel příchodu našeho Spasitele, sv. 2. Londýn: J. Mawman. str. 37.
  45. ^ Strauss, Friedrich (1824). Helonova pouť do Jeruzaléma. Obraz judaismu ve století, který předcházel příchodu našeho Spasitele, sv. 2. Londýn: J. Mawman. str. 47.
  46. ^ Strauss, Friedrich (1824). Helonova pouť do Jeruzaléma. Obraz judaismu ve století, který předcházel příchodu našeho Spasitele, sv. 2. Londýn: J. Mawman. str. 82.
  47. ^ Kettell, Thomas Prentice, ed. (1847). The United States Democratic Review: Vol. 20. New York: Pudney & Russell. str. 158. ISBN  978-1-142-87252-6.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  48. ^ Kettell, Thomas Prentice, ed. (1847). The United States Democratic Review: Vol. 20. New York: Pudney & Russell. str. 250. ISBN  978-1-142-87252-6.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  49. ^ I.E.P. (1863). Zajatý Set Free: Alegorie. Londýn: John Mason. str. 9. ISBN  978-0-554-71985-6.
  50. ^ Aguilar, Grace (1902). The Vale of Cedars & Other Tales. London: J.M.Dent & Co. str. 388. ISBN  978-0-548-01846-0.
  51. ^ Bradley, Samuel Carlyle (1908). Jesus of Nazareth: A Life. Boston: Sherman, French & Company. str.293. ISBN  978-1-117-62227-9.
  52. ^ Bradley, Samuel Carlyle (1908). Jesus of Nazareth: A Life. Boston: Sherman, French & Company. str.294. ISBN  978-1-117-62227-9.
  53. ^ Bradley, Samuel Carlyle (1908). Jesus of Nazareth: A Life. Boston: Sherman, French & Company. str.449. ISBN  978-1-117-62227-9.
  54. ^ Bradley, Samuel Carlyle (1908). Jesus of Nazareth: A Life. Boston: Sherman, French & Company. str.486–490. ISBN  978-1-117-62227-9.
  55. ^ Bradley, Samuel Carlyle (1908). Jesus of Nazareth: A Life. Boston: Sherman, French & Company. str.487. ISBN  978-1-117-62227-9.
  56. ^ Magocsi, Paul Robert (2007). Ukrajina: Ilustrovaná historie. Seattle: University of Washington Press. str. 15. ISBN  978-0-295-98723-1.
  57. ^ Schevchuk, Vasyl Yakovych; et al. (2005). Zachování řeky Dněpr: Harmony, historie a rehabilitace. Ontario: Mosaic Press. 29, 34, 38, 48–49, 116. ISBN  0-88962-827-0.
  58. ^ Strassler, Robert B. (2007). Mezník Hérodotos: Dějiny. New York: Pantheon Books. str. 326. ISBN  978-0-375-42109-9.
  59. ^ Magocsi, Paul Robert (2007). Ukrajina: Ilustrovaná historie. Seattle: University of Washington Press. str. 15. ISBN  978-0-295-98723-1.
  60. ^ Schevchuk, Vasyl Yakovych; et al. (2005). Zachování řeky Dněpr: Harmony, historie a rehabilitace. Ontario: Mosaic Press. str. 34. ISBN  0-88962-827-0.
  61. ^ Strassler, Robert B. (2007). Mezník Hérodotos: Dějiny. New York: Pantheon Books. str. 326. ISBN  978-0-375-42109-9.
  62. ^ Schevchuk, Vasyl Yakovych; et al. (2005). Zachování řeky Dněpr: Harmony, historie a rehabilitace. Ontario: Mosaic Press. str. 29. ISBN  0-88962-827-0.
  63. ^ Pollock & Griffiths, Michael & Mark (2005). Royal Horticultural Society Illustrated Dictionary of Gardening. Londýn: Dorling Kindersley. str. 371. ISBN  1-4053-0760-9.
  64. ^ Pollock & Griffiths, Michael & Mark (2005). Royal Horticultural Society Illustrated Dictionary of Gardening. Londýn: Dorling Kindersley. str. 372. ISBN  1-4053-0760-9.

Další čtení

  • Aguilar, Grace. HELON: Fragment ze židovské historie. Údolí cedrů a jiné příběhy. J. M. Dent a spol .: London, 1902; 387–395.
  • Bradley, Samuel Carlyle. Jesus of Nazareth: A Life. Sherman, French & Company: Boston, 1908; str. 293–295, 448–449, 452–453, 457, 466–467, 484–494, 513–514.
  • Gershevitch, Ilya, ed. The Scyths. Cambridge History of Iran: Sv. 2. - Medián a achajmenské období. Cambridge University Press: Cambridge, 1993; 149–199. ISBN  978-0-521-20091-2.
  • Ginzberg, Louis. Legendy Židů. The Jewish Publication Society of America: Philadelphia, 1911. Svazek tři: Mojžíš v divočině; str. 221.
  • Kettell, Thomas Prentice, ed. Dopisy z Jeruzaléma. Demokratická revize Spojených států. Pudney & Russell: New York, 1847; Sv. 20; str. 154–160, 246–253, 348–354.
  • Mendoza, Harry. Prapory dvanácti kmenů Izraele: The Royal Arch Banners. Lewis Masonic: Shepperton, Velká Británie, 1989; str. 71.
  • Potts, Cyrus Alvin. Slovník vlastních jmen Bible: Každé vlastní jméno ve starém i novém zákoně seřazené v abecedním pořadí; Oslabený a s důrazem; Samohláska zní diakriticky značeno; Definice uvedené v latině a angličtině. The Abingdon Press: New York, 1922; str. 110.
  • Schevchuk, Vasyl Yakovych a kol. Zachování řeky Dněpr: Harmony, historie a rehabilitace. Mosaic Press: Ontario, 2005; 29, 34, 38, 48–49, 116.
  • Skinner, Otis Ainsworth. Série kázání na obranu nauky o všeobecné záchraně. Kázání V: Nauka o nekonečném utrpení, které není v Bibli učeno. Abel Tompkins: Boston, 1842; str. 84–107.
  • Strassler, Robert B. Landmark Herodotus: The Histories. Pantheon Books: New York, 2007; 323–336.
  • Strauss, Friedrich. Helonova pouť do Jeruzaléma. Obraz judaismu ve století, který předcházel příchodu našeho Spasitele. J. Mawman: London, 1824.
  • Strauss, Friedrich. Helonova pouť do Jeruzaléma: Obraz judaismu ve století, které předcházelo příchodu našeho Spasitele. Wells a Lilly: Boston, 1825.
  • Strauss, Friedrich. Sláva domu izraelského; aneb Hebrejská pouť do svatého města: pořízení obrazu judaismu století, které předcházelo příchodu našeho Spasitele. J.P. Lippincott & Co: Philadelphia, 1859.
  • Whiston, William (trans). Josephus: The Complete Works. Nakladatelé Thomas Nelson: Nashville, USA, 1998; Kniha 1: 18, 5 (str. 53); Kniha 2: 7, 4 (str. 75); Kniha 5: 7, 14 (str. 172).
  • Willis, Nathaniel Parker. Poetická díla N.P. Willis. George Routledge a spol .: London, 1867; str. 5–9.

externí odkazy

  • Zvuk hebrejské výslovnosti jména Elon.
  • Zvuk hebrejské výslovnosti jména Helon.
  • Codex Gigas (Velká kniha neboli Ďáblova bible): originál Folia.
  • Helonova pouť do Jeruzaléma: Obraz judaismu ve století, které předcházelo příchodu našeho Spasitele. Svazky 1–2; 1825 (Anglické vydání ).