Hans Conzelmann - Hans Conzelmann
Hans Conzelmann | |
---|---|
narozený | Tailfingen, království Württemberg | 27. října 1915
Zemřel | 20. června 1989 Göttingen, Německo | (ve věku 73)
Národnost | Němec |
obsazení | Profesor Nového zákona na Univerzita v Göttingenu |
Akademické pozadí | |
Vzdělávání | Tübingen, Marburg |
Alma mater | Heidelberg University (Ph.D.) |
Vlivy | Hans von Soden Rudolf Bultmann |
Akademická práce | |
Éra | Polovina 20. století |
Disciplína | Biblická studia a teologie |
Subdisciplína | NT studie |
Instituce | Heidelberg University University of Zurich Univerzita v Göttingenu |
Pozoruhodné práce | Die Mitte Der Zeit |
Pozoruhodné nápady | teologický koncept známý jako Heilsgeschichte |
Hans Conzelmann (27. října 1915 - 20. června 1989) byl a protestant, Němec teolog a Nový zákon učenec.
Život
Conzelmann studoval na univerzitách v Tübingen a Marburg (kde byl ovlivněn Hans von Soden a Rudolf Bultmann ) a poté druhá světová válka (ve kterém byl těžce zraněn) se stal asistentem Helmut Thielicke na University of Tübingen. Současně působil jako farář a od roku 1948 jako učitel náboženství na střední škole. V roce 1951 předložil disertační práci a v roce 1952 habilitaci (Dr. habil.) V Heidelberg University. Poté zaujal pozici učitele Nového zákona v Heidelbergu a v roce 1954 byl povolán k University of Zurich, kde byl v roce 1956 jmenován řádným profesorem. V roce 1960 byl povolán za profesora Nového zákona na Univerzita v Göttingenu, kde zůstal až do svého odchodu do důchodu v roce 1978.
Práce
Jedním z hlavních děl Conzelmanna bylo Die Mitte Der Zeit (Tübingen 1954), doslovně „The Middle of Time“, který byl pod názvem přeložen do angličtiny, Teologie St. Luke. Tato práce, která přiblížila Lukanovu teologii prostřednictvím Kritika redakce, připravil půdu pro mnoho vědeckých diskusí ve druhé polovině dvacátého století. Conzelmann, spolu s dalšími post-Bultmannian vědci, zpochybnili názor, že Ježíš byl apokalyptický postava, ale spíše se zaměřil na poselství Kristus jako království Boží vloupání do současnosti. To byla výzva pro portrét Ježíše, který očekával bezprostřední eschaton.
Conzelmann tvrdí, že Ježíšovo učení o eschatologie nesouvisí s jeho slovy o Bůh a etika.
Koncept historie spásy
Možná hlavní příspěvek Conzelmann ke studiu Lukášovo evangelium tvrdil, že Lukáš změnil důraz v Ježíšově učení z očekávání, že se (Ježíš) vrátí krátce po svém smrt, vzkříšení a vzestup (víra v bezprostřední parousia ) vidět Boha, jak funguje v historii, a proto, že první křesťané potřebovali najít způsoby, jak žít jako učedníci Krista „na dlouhou trať“ skrz historii. Tento teologický důraz byl nazýván Heilsgeschichte (obvykle přeloženo do angličtiny jako „Historie spásy ").
Conzelmann si myslel, že historii lze rozdělit do tří epoch:
1. the Starý zákon období (až do Jana Křtitele včetně)
2. období Ježíš „pozemská služba (kterou Conzelmann prohlásil za osvobozenou od rušení Satana)
3. éra církve.
Tyto podrobnosti zpochybnili pozdější učenci - například otázkou, kde Jana Křtitele nejpřesněji sedí, a kdyby byl Ježíšův život opravduSatan volná zóna'.[1]
Vyberte publikace
Conzelmann byl autorem (společně s Andreasem Lindemannem) standardního úvodu do Nového zákona v německy mluvícím světě: Arbeitsbuch zum Neuen Testament.
- Conzelmann, Hans (1954). Die Mitte der Zeit: Studien zur Theologie des Lukas. Tübingen: Mohr. OCLC 164809599. - (trans v angličtině jako Teologie svatého Lukáše London: Faber and Faber, 1960)
- ———; Lindemann, Andreas (1967). Grundriß der Theologie des Neuen Testaments. Einführung in die Evangelische Theologie. 2. München: Chr. Kaiser Verlag. OCLC 883527337. - (trans v angličtině jako Nástin teologie Nového zákona London: SCM Press, 1969)
- ———; Lindemann, Andreas (1975). Arbeitsbuch zum Neuen Testament. UTB für Wissenschaft: Uni-Taschenbücher. 52. Tübingen: J.C.B. Mohr. ISBN 9783161322914. OCLC 610880451. - (trans v angličtině jako Interpretace Nového zákona: úvod do principů a metod N.T. výklad Peabody, MA: Hendrickson, 1988)
Reference
- ^ Viz např. Christopher Tuckett, Luke, (Sheffield Academic Press Guide) kapitola 2.