Hananu Revolt - Hananu Revolt

Hananu Revolt
Část Franko-syrská válka
Northwest Syria (Hananu revolt).png
Mapa severozápadní Sýrie, kde sídlila vzpoura Hananu. Vzpoura byla rozdělena do čtyř vojenských zón: Jabal Qusayr, Jabal Sahyun, Jabal Zawiya a Jabal Harim
datumDuben 1920 - červenec 19211
Umístění
Západní venkov Aleppo
VýsledekFrancouzské vítězství
Bojovníci
Francie Francie
 • Povinná Sýrie
 • Army of the Levant		Povstalecké skupiny („Isabat) severní Sýrie
Podporováno:
 • Sýrie
 • krocan krocan
 • Jordán Transjordánsko
Velitelé a vůdci
Francie Henri Gouraud
Francie H. F. de Lamothe
Francie André-Gaston Prételat
Francie Fernand Goubeau		Ibrahim Hananu
Najib Uwaid
Umar al-Bitar
Yusuf al-Sa'dun
Mustafa al-Hajj Husayn
Tahir al-Kayyali
Abdullah ibn Umar
Sha'ban Agha
Izz ad-Din al-Kásám
Síla
20 000 (2. divize v Cilicii a Aleppu)~ 5 000 nepravidelných
1 Povstání na nízké úrovni pokračovalo nejméně do srpna 1926[1]

The Hananu Revolt (také známý jako Aleppo Revolt[2] nebo Severní povstání) bylo povstání proti francouzským vojenským silám v severní Sýrii, zaměřené hlavně na západní krajinu Aleppo, v letech 1920–1921. Podporu vzpoury vedla opozice proti zřízení Francouzský mandát Sýrie. Běžně pojmenovaný po svém předním veliteli, Ibrahim Hananu vzpoura se skládala hlavně ze čtyř spojeneckých povstání v oblastech Jabal Harim, Jabal Qusayr, Jabal Zawiya a Jabal Sahyun. Povstalci byli vedeni venkovskými vůdci a většinou se účastnili partyzánských útoků proti francouzským silám nebo sabotáže klíčové infrastruktury.

Povstání Hananu se shodovalo s Alawite Revolt v sýrských pobřežních horách pod vedením Saleh al-Ali „Al-Ali a Hananu společně odkazovali na své vzpoury jako na součást„ obecného národního hnutí v západním Aleppu “. Přes časná vítězství rebelů partyzánské operace přestaly po francouzské okupaci města Aleppo v červenci 1920 a rozpuštění Arabská vláda v Damašku, podporovatel klíče revolty. Hananuovy síly obnovily vzpouru v listopadu 1920 poté, co získaly značnou vojenskou pomoc od Turecké síly z Mustafa Kemal, kteří bojovali s Francouzi o kontrolu nad jižním Anatolie. Na vrcholu vzpoury v roce 1920 založil Hananu v oblasti mezi Aleppem a Středozemním mořem kvazi-stát. Rebelům byla v prosinci 1920 vyřízena velká porážka na bitevním poli a na základě dohod mezi Francouzi a Turky se turecká vojenská podpora rebelům do značné míry rozplynula na jaře roku 1921. Francouzské síly obsadily v červenci poslední pevnost Hananu v Jabal Zawiya. Hananu byl francouzskými povinnými orgány souzen a nakonec byl osvobozen. Povstání na nízké úrovni vedené Yusuf al-Sa'dun přetrvával, přičemž k poslednímu velkému vojenskému střetnutí s francouzskými silami došlo dne 8. srpna 1926. K posledně uvedeným došlo během celé země Velká syrská vzpoura, která začala v létě roku 1925.

Kolaps povstání v Hananu znamenal významný zlom v politických konfiguracích Aleppa. Zatímco před vzpourou bylo mnoho Aleppových politických elit v souladu s tureckou národní politikou, zrada, kterou vůdci Aleppa cítili při stažení turecké podpory, přiměla většinu z nich přijmout a usilovat o společný osud se zbytkem Sýrie. Mnozí byli také ovlivněni Hananuovou podporou syrské jednoty a posílením vazeb s Damašek. V důsledku Francouzsko-turecké dohody „Anatolské vnitrozemí Aleppa, hlavní trh s jeho zbožím a dodavatel potravin a surovin, bylo postoupeno Turecku. To fakticky přerušilo obchodní vztahy mezi Aleppem a Anatolií a poškodilo ekonomiku bývalého státu.

Pozadí

V říjnu 1918 Spojenecké jednotky a Sharifian armáda vyrval kontrolu nad Sýrie z Osmanská říše. S britskou vojenskou podporou Hášimovské vůdce šarifské armády Emir Faisal, vytvořil základní vládu v Damašek který rozšířil svou kontrolu na severní vnitrozemská syrská města Homs, Hama a Aleppo. Francie mezitím požadovala v Sýrii zvláštní zájmy Dohoda Sykes-Picot vyrobený s Brity, a snažil se založit Francouzský mandát přes region. Vyhlídka na francouzskou vládu byla proti obyvatelům Sýrie.[3] Francouzské síly přistály v severním pobřežním městě Latakia v listopadu 1918 a začal se tlačit do vnitrozemí přes pobřežní hory, kde čelili a vzpoura vedené Saleh al-Ali, an Alawite feudální šejk.[4]

Politické a kulturní nálady v Aleppu

Mapa Aleppo Vilayet, osmanská provincie, jejíž správním městem bylo Aleppo. Území provincie bylo později rozděleno mezi Sýrie a krocan

V době arabské vzpoury a jejích následků Aleppova politická elita byl rozdělen mezi ty, kteří objali Arabské nacionalistické hnutí vedená Faisalem a těmi, kteří hledali politickou autonomii pro Aleppo a jeho zázemí v osmanském státě. Řada faktorů odlišovala postoje elity a populace Aleppa od postojů Damašku. Zaprvé, ekonomický blahobyt obyvatel Aleppa závisel na otevřeném, komerčním přístupu k Aleppovu Anatolian vnitrozemí, které bylo převážně osídleno Turci; jihozápadní Anatolie byla hlavním trhem se zbožím Aleppa a hlavním dodavatelem jejích potravin a surovin.[5]

Navíc politická elita Aleppa, která byla podstatně etnicky a nábožensky rozmanitější než téměř úplně Arab Muslimem osídlený Damašek byl kulturně blíže turecko-osmanské společnosti a mnoho členů elity Aleppa bylo Turkic, kurdština a Čerkes klesání.[5] Kvůli těmto faktorům mnoho v Aleppově politické třídě nepodporovalo rok 1916 Arabská vzpoura „a ti, kteří se k ní připojili, měli pocit, že vzpoura negativně předčila jejich očekávání, protože nakonec ukončila osmanskou vládu, čímž porušila pouta islámské jednoty a zahájila oddělení Aleppa od jeho anatolského zázemí.[6] Také došlo k nelibosti v Aleppu, které bylo pod osmanskou vládou správním centrem Aleppo Vilayet (Provincie Aleppo) a rovnalo se Damašku politickým postavením, při politické dominanci Damašku pod Faisalem. Zatímco ve Faisalově vládě se sídlem v Damašku bylo několik Aleppínů, kteří zastávali vlivné pozice, přední politické orgány Faisalu v Aleppu pocházely z Damašku nebo Irák. Francouzští úředníci však nesprávně věřili, že rivalita mezi Aleppem a Damaškem způsobí, že Aleppoova elita přijme francouzskou vládu.[6] Podle historika Phillipa S. Khouryho Aleppo místo toho „energicky odolával [francouzské] okupaci, aby byl její hlas slyšet v novém politickém klimatu“.[6]

Několik aleppanských hodnostářů podpořilo Emira Faisala a na konci října 1918, po vstupu šarifské armády do Aleppa, byla ve městě založena pobočka Arabského klubu.[7] Ideologie arabského klubu byla směsicí arabského nacionalismu a aleppského regionalismu.[8] Prosazoval koncept syrské národní jednoty,[8] a sloužil jako základna politické podpory pro Emira Faisala.[7] Mezi zakladateli Arabského klubu byli Ibrahim Hananu, prezident prezidentské rady Aleppa Vilayeta, Rashid al-Tali'a, guvernér Aleppo Vilayet, Najib Bani Zadih, bohatý aleppinský obchodník, Abd al-Rahman al-Kayyali, aleppinský lékař a Shaykh Mas'ud al-Kawakibi, jeden z předních muslimských učenců města.[7][8]

Předehra a rané akce rebelů

Ibrahim Hananu, hlavní vůdce vzpoury, 1932

V listopadu 1918 vstoupili vojáci z armády Emira Faisala Antioch a byli arabskými obyvateli města vítáni. Na konci listopadu přistáli francouzské jednotky na pobřeží ostrova Alexandretský záliv a vstoupil do města Alexandretta, což si vyžádalo protifrancouzská povstání v Antiochii, Al-Hamammatu a Qirqkhan a al-Amuq plocha. V prosinci francouzské jednotky obsadily Antiochii a nahradily Arabská vlajka ve svém vládním ústředí s francouzskou vlajkou. Vzpoury pokračovaly na venkově města, konkrétně v okolí Harbiya a al-Kusajr. Místní povstání se šířila z oblasti Antiochie až na Aleppovu krajinu Eufrat.[9] Povstalci se skládali z malých, neuspořádaných ′ Iṣābāt (bandy) a zahájily partyzánské útoky proti francouzským cílům, ale také se účastnily loupežnických a dálničních loupeží.[10] Časný pokus o koordinaci různých povstaleckých skupin se uskutečnil, když jeden z vůdců antiochijského povstání a Alawite pozoruhodný, Najib al-Arsuzi, navázal kontakty s povstaleckými vůdci z Jisr al-Shughur a další oblasti.[9]

Britské síly se stáhly ze Sýrie do Transjordánsko a Palestina v prosinci 1919 jako součást dohod s Francií o rozdělení kontroly nad převážně arabskými územími Osmanů[3] (později, v dubnu 1920, dostala Francie mandát nad Sýrií na Konference v San Remu ).[11] Tím byl Faisalův základní stát zranitelný vůči francouzské okupaci.[3] Francouzi požadovali, aby Faisal ovládl ′ Iṣābāt,[12] které nebyly pod Faisalovou kontrolou.[13] Místo toho se Faisal rozhodl podpořit a zorganizovat severní rebely, aby zabránil francouzským postupům z pobřežních oblastí do syrského vnitrozemí.[12] Arabská vláda pověřila dva domorodce ze severní Sýrie, Hananu,[12] bývalý osmanský vojenský instruktor a obecní úředník,[14] a Subhi Barakat, pozoruhodný z Alexandretty, s rozšiřováním a organizováním místních povstání do plnohodnotné vzpoury.[12]

Zpočátku Hananu logicky podporoval partyzánské operace Barakatu proti Francouzům v oblasti Antiochie. Později se rozhodl uspořádat povstání v Aleppu a na jeho venkově.[15] Hananu motivovala jednat podle toho, co považoval za neúčinnost Syrský národní kongres, zákonodárný orgán státu Faisal, jehož členem byla Hananu, zabraňující francouzské vládě.[4] Mohl ho také povzbudit Rashid al-Tali'a, hejtman arabské vlády, který podporoval Saleh al-Ali a vzpouru ovládanou Alawity, kterou vedl proti Francouzům v syrských pobřežních horách.[16] Mezitím syrský národní kongres vyhlásil zřízení Arabské království Sýrie v březnu 1920. Francie si dávala pozor, aby se populární nacionalistické hnutí vycházející z Faisalova království mohlo rozšířit do Libanonu a na francouzská území v severní Africe, a přistoupilo k ukončení Faisalova státu.[3] Protifrancouzský odpor se na místní úrovni projevil jako výbory národní obrany, které se začaly objevovat v Aleppu a jeho zázemí. Výbory byly založeny členy místní elity, z nichž mnozí byli nakloněni osmanské vládě, ale výbory se rychle staly živými populistickou agitací proti francouzskému kolonialismu.[10]

Hananu získal podporu Aleppova výboru národní obrany, který se skládal z mnoha vzdělaných odborníků, bohatých obchodníků a muslimských náboženských vůdců.[17] Výbor mu poskytl zbraně a finanční prostředky a pomohl propagovat jeho ozbrojenou kampaň mezi městem Muslimští učenci stejně jako kontaktovat Hananu s Ibrahimem al-Shaghuri, vedoucím Arabská armáda Druhá divize.[18] Na příkaz arabské vlády v Damašku Hananu vytvořil ′ Iṣābā v Aleppu sestávající ze sedmi mužů z jeho rodného města Kafr Takharim, kterého vyzbrojil ručními bombami a puškami.[19] S pomocí al-Shaghuriho se Hananu později rozšířil ′ Iṣābā čtyřiceti bojovníkům, známým jako mudžahidin (bojovníci svatého boje), od Kafra Takharima a uspořádali je do čtyř stejně velkých jednotek.[18] Podle historika Dalala Arsuzi-Elamira je malá velikost každé jednotky učinila vysoce mobilními a „schopnými způsobit chaos francouzským jednotkám“.[19] Hananu používal farmu své rodiny v regionálním správním centru v Harim jako sídlo své pobočky Výboru pro národní obranu.[14]

Vzpoura

První fáze

Bitva o Harim

Hananuova vzpoura se shodovala s Turecké vzpoury proti francouzské armádě přítomnost v anatolských městech Urfa, Gaziantep a Mar'ash.[20] Souviselo to také s Barakatovou vzpourou v Antiochii, která byla zajata a držena arabskými partyzány po dobu jednoho týdne počínaje dnem 13. března 1920. Francouzské letectvo bombardovalo Antiochii 17 dní, dokud se rebelové nestáhli do Narlija.[19] Dne 18. dubna, s využitím přesměrování francouzských sil do Gaziantepu, kde se odehrávala velká bitva mezi francouzskými a tureckými silami, se Hananu rozhodl zaútočit na francouzskou posádku v Harimu.[20] S padesáti svými nepravidelnostmi zaútočila Hananu na město. Když se zpráva o jeho útoku rozšířila do okolních vesnic,[20] jeho síly se následně zvětšily na 400.[16][20]

Hananu a Rashid al-Tali'a spolupracovali s Barakatem ve snaze sjednotit povstalecké skupiny na severu Sýrie do jediného hnutí odporu proti Francouzům, v souladu s faisalovskou vládou v Damašku.[21] Hananu také vytvořil alianci s polokočovnými Mawali kmeny regionu Aleppo.[22] Po bitvě u Harimu Hananu za pomoci Aleppova výboru národní obrany shromáždil finanční prostředky ve výši až 2 000 zlatých a 1700 pušek pro 680 mužů v jeho „iṣābā,[17] koho on a jeho pomocníci vycvičili.[8]

Francouzská okupace Aleppa

Francouzský generál Henri Gouraud procházející starým městem Aleppo téměř dva měsíce po jeho okupaci francouzskými silami v červenci 1920

V dubnu 1920 Hananu koordinoval přepravu tureckých zbraní silám Saleh al-Ali při jejich vzpouře proti Francouzům v pobřežních horách jižně od Latakie.[23] Faisalova vláda pomohla Hananuovu hnutí finančně a logisticky prostřednictvím místních arabských nacionalistických zprostředkovatelů. Francouzský generál Henri Gouraud požadoval, aby Faisal ovládl rebely v severní Sýrii a ukončil jejich odpor vůči francouzskému vojenskému postupu.[24] Faisal se nadále stavěl proti francouzské vládě a jeho vláda zahájila v květnu kampaň s branci vojáků z celé země v rámci snahy o obranu Damašku před francouzskou invazí, ale náborová kampaň byla neúspěšná.[21] Dne 14. července vydal Gouraud Faisalovi ultimátum k demobilizaci jeho provizorní arabské armády a uznání mandátu Francie nad Sýrií.[3] Později v polovině července francouzské síly prolomily linie odporu Hananu v Jisr al-Shughur a dobyly město na cestě do Aleppa.[24]

Na konci července Francouzi stupňovali svůj tlak do hlavních syrských vnitrozemských měst. 23. července francouzská vojska vedená generálem Fernandem Goubeauem,[25] velitel Army of the Levant čtvrtá divize,[26] zajal Aleppo bez odporu.[25] Nedostatek odporu kritizoval velitel al-Sa'dun ve svých pamětech. V návaznosti na Aleppovu okupaci zorganizoval 750 rebelů, aby vyloučili Francouze z města, což se neuskutečnilo.[27] Následný útěk arabských nacionalistických vůdců Aleppa na venkov a vojenská převaha francouzských sil dokázaly potlačit potenciální vzpouru ve městě.[8] Dne 25. července francouzské síly zajali Damašek den po směrování malého kontingentu arabské armády a ozbrojených dobrovolníků pod vedením Yusuf al-'Azma na Bitva o Maysalun.[3] Po ztrátě Aleppa a Damašku Barakat uspořádal setkání antiochijských vůdců rebelů v Al-Kusajru, na kterém byli účastníci rozděleni mezi ty, kteří prosazovali některou z následujících možností: pokračování vzpoury, vzdání se Francouzům nebo oslovení Turků o podporu . Po schůzce se Barakat rozhodl přeběhnout k Francouzům.[27] Poté al-Sa'dun a jeho bojovníci pokračovali ve vzpouře v bývalé oblasti operací Barakata.[28]

Hananu mezitím opustil Aleppo, které sloužilo jako jeho městská základna, a šel do vesnice Baruda, aby se přeskupil a pokračoval ve vzpouře, shromáždil podporu kolem svého vedení od aktivních ′ Iṣābāt na západě Aleppa.[29] Vzpoura se následně rozšířila o další čtyři ′ Iṣābāt, jmenovitě al-Sa'dun ′ Iṣābā (přes 400 rebelů) v Jabal Qusayr oblast poblíž Antiochie, Umar al-Bitar je ′ Iṣābā (150 rebelů) v Jabal Sahyun v okolních horách al-Haffah severovýchodně od Latakia, ′ Iṣābā v Jabal Zawiya (200 rebelů) pod velitelem Mustafou al-Hajj Husaynem a Najibem Uwaidem ′ Iṣābā (250 bojovníků) kolem Kafra Takharima v okrese Harim.[29][30] Oblast operací Al-Sa'dun byla soustředěna v Jabal Qusayr, ale rozšířila se jako daleký sever jako al-Amuq, jako daleký jih jako Jisr al-Shughur, jako daleký východ jako Darkush a daleko na západ jako Kesab plocha.[29]

An ′ Iṣābā z Jableh vedená šejkem Izz ad-Din al-Kásám také tvořil součást vzpoury. Francouzské vojenské úřady uvažovaly o skupině Al-Kásáma, která přemístila své sídlo do vesnice Jabal Sahyun v Zanqufa z Jablehu počátkem roku 1920,[31] být součástí jednotky al-Bitar, ale oba velitelé operovali v různých sektorech.[24] Jednotka Al-Bitar působila v Jabal Sahyun od začátku roku 1919 krátce poté, co francouzské síly přistály v Latakii.[29] Al-Kásám opustil Sýrii Britem ovládaná Palestina někdy po bitvě u Maysalunu, aby se zabránilo zajetí Francouzi, kteří vydali zatykač.[24]

Druhá fáze

Spojenectví s tureckými silami

Mustafa Kemal v roce 1921. Hananu navázal spojenectví s Mustafou Kemalem, který dodával Hananuovým silám zbraně, finanční prostředky a vojenské poradce

Když byla arabská vláda v Damašku zničena a Faisal vyhoštěn, snažili se Hananuovi povstalci kompenzovat následnou ztrátu pomoci arabské vlády. V období po arabské porážce začali rebelové na svém území jmenovat správce, kteří dohlíželi na instituci daní na podporu vzpoury, měsíční platy bojovníků a zásobovací služby pro „iṣābā. Hledali také vojenský výcvik tureckých důstojníků.[21]

Hananu a někteří jeho pomocníci odcestovali do Mar'ashu, aby požádali o podporu od anatolských povstalců, a dne 7. září s nimi podepsal dohodu, v níž ho uznávají jako zástupce arabské vlády Sýrie a slibují vojenskou pomoc.[29] V průběhu tohoto měsíce začal Hananu dostávat významnou finanční a vojenskou podporu a vojenští poradci ze zbytků Osmanské Druhá armáda.[32] Navzdory vzájemnému podezření mezi nacionalisty v Aleppu a Turecku, kteří vedli své povstání, se obě strany dohodly, že čelí společnému francouzskému nepříteli. Kromě toho turecký boj o svržení francouzských sil z Anatolie s oblibou podporovali obyvatelé Sýrie, zejména v severní Sýrii se rozšířily pocity náboženské solidarity s Turky.[33] Ve druhém zářijovém týdnu Saleh al-Ali oznámil, že je připraven koordinovat se s Hananuovými povstalci.[29]

Turecké síly v Anatolii vedly Mustafa Kemal, s nimiž Hananu navázal kontakt prostřednictvím prostředníků, z nichž hlavní byl Jamil Ibrahim Pasha. Ten, který byl arabizovaným Kurdem, veteránem osmanské světové války a nepřítomným majitelem z Aleppa, se setkal s Mustafou Kemalem v Gaziantepu koncem léta 1920. Během jejich setkání byla uzavřena dohoda o zahájení propagandistické kampaně financované Turky proti Francouzská okupace. Kampaň začala v Aleppu v prosinci 1920.[33]

Ačkoli se městská vzpoura v Aleppu neuskutečnila po okupaci města francouzskými silami, mnoho obyvatel Aleppa se pasivně postavilo proti Francouzům a tajně poskytlo materiální pomoc Hananovým povstalcům bojujícím ve venkovských oblastech západně od města.[8] Kromě propagandistické kampaně rebelů rostl v Aleppu protifrancouzský sentiment díky sociálně-ekonomickým faktorům. Mezi ně patřilo narušení obchodních cest mezi Aleppem a jeho krajinou, hromadění a zužitkování mouky a rostoucí nezaměstnanost, která byla částečně důsledkem přílivu Arménští uprchlíci kteří během roku uprchli ze svých vesnic v Turecku Arménská genocida.[33] Ta vedla k prudkému růstu cen chleba a následným nepokojům v potravinách a hladomoru v některých městských čtvrtích. Francouzské úřady rovněž vyhlásily stanné právo, omezily cestování a řeč, což dále frustrovalo obyvatele.

V důsledku zhoršujících se podmínek ve městě přisuzovaných francouzské vládě, nepopulárního zavedení stanného práva a propagandistických snah rebelů a jejich tureckých podporovatelů se mnoho vůdců sousedství v Aleppu rozhodlo zaměstnat muže, aby se připojili k Hananovým povstalcům, zatímco mnoho z nich městští vlastníci půdy a obchodníci věnovali prostředky povstalecké věci. Přítomnost 5 000 francouzských senegalských vojsk zabránila městské vzpouře, která se konkrétně zaměřila na francouzské síly, ale při mnoha incidentech muslimové ze sousedství Aleppa s nižšími příjmy, jako např. Bab al-Nairab, násilně napadeni příslušníci velké křesťanské menšiny ve městě, protože byli považováni za spojované s francouzskými zájmy.[34]

Obnova vzpoury

Po relativním klidu v bojích, které následovaly po francouzské okupaci Aleppa a Damašku, Hananuovy síly v listopadu 1920 obnovily svoji partyzánskou kampaň.[34] Do té doby se Hananuovy síly rozrostly na asi 5 000 nepravidelných.[32][35] Dva měsíce před listopadovou ofenzívou se po dočasném zúžení v květnu 1920 obnovily také povstání v oblasti Antiochie a syrských pobřežních hor.[33] Ozbrojená akce spojenců Hananu zahrnovala útok na policejní stanici v Hammam, vesnice severně od Harimu, v září o 600 povstalců. Gouraud ve zprávě ze dne 21. září uvedl, že rebelové mají plnou kontrolu nad Antakyou, silnicí mezi tímto druhým městem a Aleppem a Pohoří Amanus.[27] Hananovi povstalci sabotovali telegrafní linky a železnice, zajali a odzbrojili francouzská vojska a narušili francouzská vojenská hnutí do města Aleppo.[35] Opakované ničení železničních a telegrafních vedení mezi Aleppem, Alexandretou a Beirut povstalci Hananu a Saleha al-Aliho postavili rebely do pozice, kdy převzali plnou kontrolu nad severozápadní Sýrií.[36]

Do konce listopadu získali povstalci kontrolu nad městy Harim a Jisr al-Shughur a vesnicemi svých okresů. Poté se připravili na ofenzívy, které by zajaly města a okresy Idlib a Maarrat al-Nu'man.[36] Další hlavní scény boje se odehrály v Isqat, Jisr al-Hadid, Kafr Takharim, Darkush, Talkalakh a oblasti Al-Kusajr a Antiochie.[29] Přibližně ve stejnou dobu kontrovaly kurdské kmenové síly Francouze v Viranşehir, východně od Aleppa, a beduín síly pod velením bývalého osmanského důstojníka Ramadan al-Shallash,[32] který prohlásil, že podporuje Hananu,[34] zahájil partyzánské akce proti francouzským silám v obecné blízkosti Raqqa.[32]

Na konci zimy roku 1920 zaútočili Hananovi povstalci na francouzské síly v Idlibu a podle britského konzula v Aleppu město vyplenili a zabili některé z jeho křesťanských obyvatel. Hananuovo vítězství v Idlibu a příchod turecké vojenské pomoci vedlo k francouzskému stažení z Idlibu.[32] Hlavním velitelem Hananu v operacích Idlib byl Tahir al-Kayyali,[37] který také působil jako prezident arabského klubu v Aleppu a v Aleppově výboru národní obrany.[38] Na začátku prosince francouzský generál 2. divize v Aleppu, Henri-Félix de Lamothe [fr ], sestavil a sloupec v Hammamu.[36] V polovině prosince zahájili Francouzi protiútok na Idlib a město vypálili.[32] Poté generál de Lamothe sestavil v Idlibu druhý sloup.[36]

Francouzské koloně z Hammamu se po řadě útoků a protiútoků mezi oběma stranami na konci prosince podařilo zachytit Harim a Jisr al-Shughur od rebelů. Hananovi povstalci a turečtí nepravidelníci zahájili rozsáhlou ofenzívu, aby znovu získali své pozice v Harimu, Jisr al-Shughur a Idlib, a podle Khouryho „se zdálo, že je v ofenzívě možný obrat“. Do oblasti však dorazila francouzská pomocná kolona a Francouzi upevnili svou moc nad třemi hlavními městy. Francouzská vítězství v prosinci se ukázala jako rozhodující překážka pro Hananuovy síly, které se stáhly do Jabal Zawiya, hornaté oblasti jižně od Idlibu. V Jabal Zawiya Hananu a jeho velitelé reorganizovali povstalce na početnější menší jednotky.[36]

Začátkem roku 1921, jako prostředník Al-Shallash,[34] Hananu začal dostávat podporu od Emira Abdullah, hášimovský emír z Transjordánsko a Faisalova bratra.[39] Ačkoli podpora od Emira Abdullaha byla relativně malá, francouzské úřady se obávaly, že jde o součást spiknutí Abdullaha a jeho britských spojenců o vyloučení Francouzů ze Sýrie.[34] Hananu mezitím zahajoval časté zásahy proti francouzskému levému křídle v oblasti mezi Urfou a Antiochií ve snaze podpořit Turky na hlavním bojišti v Gaziantepu.[32]

Snižující se turecká podpora

Hananu počátkem roku 1921 nadále přijímal zbraně a finanční prostředky z Anatolie, včetně dodávky v březnu, která se skládala z 30 kulometů a 20 koňských střel munice, která následovala po větší dodávce zbraní prostřednictvím Jarabulus někdy na konci února - začátkem března.[32] Turci a Francouzi vyjednali a dohoda ukončit boje Cilicia, jižní Anatolie, severně od Aleppa, v březnu.[40] Ten měsíc vydali Hananu a Saleh al-Ali společný dopis liga národů prostřednictvím amerických a španělských konzulů v Aleppu, kde se vůdci rebelů označovali za velitele „obecného národního hnutí v oblasti západního Aleppa“ a tvrdili, že Sýrie se snaží zůstat nezávislá na Francii a že země je součástí širší islámská komunita spojená s osmanským státem.[23]

Navzdory smlouvě s Francií turecké síly v jižní Anatolii nadále ještě nějakou dobu podporovaly Hananuovy povstalce zbraněmi, aby dále tlačili na Francouze a získali větší vliv při vyjednávání o územních ústupcích.[40] V tomto bodě vzpoury měli povstalci kontrolu nad vesnicemi okresů Harim, Antiochie, Jisr al-Shughur, Idlib a Maarrat al-Nu'man, nikoli však nad samotnými městy. Francouzi a Hananu zahájili jednání ve vesnici Kurin poblíž Idlibu v dubnu, ale zakolísali. Na základě rozkazu vysokého komisaře francouzského mandátu Henriho Gourauda posílili Francouzi v dubnu svoji vojenskou přítomnost v regionu Aleppo a sloupce během tohoto období porazil Hananuovy rebely v řadě konfrontací.[4][40] V dubnu měli Francouzi přes 20 000 vojáků v jižní Anatolii a severní Sýrii, s více než 5 000 vojáky v Aleppu, 4 500 v okrese Idlib, 1 000 v Katma a 5 000 v Antiochijská oblast.[23] V květnu francouzské jednotky pod velením generála Goubeaua pronásledovaly beduínské rebely Mawali a Sbaa poté, co zahájili několik útoků na dálnici mezi Homsem a Hamou. Mawali se vzdali po francouzském leteckém bombardování proti jejich táborům v Kataru dne 21. května.[41]

Podle zpráv francouzských zpravodajských služeb poslali Turci do severní Sýrie politické agenty, aby přesvědčili obyvatele, aby upustili od ozbrojeného odporu vůči Francouzům a přijali francouzskou vládu, o které tvrdili, že by to prospělo obyvatelstvu.[42] Někdy mezi dubnem a květnem,[43] Hananu nechal Uwaida popravit polního velitele Mustafu Asima Beyho za účast na útoku proti převážně křesťanskému městu al-Suqaylabiyah, při kterém bylo zabito mnoho jejích obyvatel.[44] Asim Bey byl silně pro-osmanský, arabský důstojník se zvláště blízkými kontakty s anatolským povstáním.[37][45] Hananu věřil, že mu Turci nařídili, aby provedl nájezdy na al-Suqaylabiyah a další vesnice, které by v rámci dohod Turecka s Francií o potlačení vzpoury v severní Sýrii poškodily obraz rebelů mezi místními obyvateli.[44] Poprava Asima mohla přispět k rychlému stažení tureckých vojenských poradců rebelů, kteří byli popravou rozrušení.[43]

Tok zbraní z Anatolie skončil v červnu, buď kvůli přímé francouzské diplomatické žádosti, nebo přesměrování zbraní a bojovníků k boji proti řecké ofenzívě proti Turkům v západní Anatolii. V každém případě mělo zastavení dodávek zbraní významný dopad jak na vojenskou stránku povstání, tak na morálku, protože Hananu a podporovatelé vzpoury v Aleppu se cítili opuštěni Turky, kteří později uzavřeli konečné mírové ujednání s Francií, známé jako the Smlouva z Ankary, v říjnu.[46] Hananu, kteří potřebovali finanční prostředky, najal místní bandity, aby vymohli peníze a zásoby od obyvatel Jabal Zawiya.[47] Jeho hlavní zdroje zbraní byly omezeny na města Maarrat al-Nu'man a Hama.[42] S předchozími údery, které francouzské síly zasáhly rebely, slábnoucí podporou vzpoury místními obyvateli a nedostatkem zbraní, se Hananova vzpoura do značné míry rozptýlila na jaře roku 1921,[40] ačkoli povstalecké operace proti Francouzům během tohoto období stále pokračovaly sníženým tempem.[42]

Potlačení a následky

Advokát Fathallah Saqqal hájil Hananu u soudu v březnu 1922 a podařilo se mu Hananu osvobodit od všech obvinění

Mezi jarem a začátkem léta roku 1921 povstalci zažili řadu porážek.[42] V červenci 1921 byla Hananuova pevnost v Jabal Zawiya zajata francouzskými silami.[39] Do této doby francouzské síly začaly vypalovat vesnice, kde byla vysoká podpora rebelů. Řada obyvatel těchto vesnic byla zatčena nebo popravena, což přimělo některé rebely, aby se nakonec vzdali.[44] 11. nebo 12. července uprchl Hananu do Britů ovládaného Transjordanu a hledal útočiště u nacionalistů ze Sýrie,[42] zabránit zatčení francouzskými orgány.[44][48] Britští zpravodajští důstojníci zatkli Hananu, když byl na návštěvě Jeruzalém a v srpnu ho vydal do Sýrie.[42]

Po šesti měsících uvěznění[42] Hananu byl následně postaven před soud dne 15. března 1922,[48] s obviněním proti němu, včetně vraždy, organizování povstaleckých skupin, zapojení do brigády a ničení veřejného majetku a infrastruktury. Byl bráněn křesťanským právníkem Aleppine, Fathallah Saqqal.[42] U soudu Hananu odsoudil „nelegální okupaci Sýrie“ a tvrdil, že vojenské operace byly prováděny pod záštitou Mustafy Kemala.[42] Soud se stal shromažďovacím bodem populární podpory Hananu a vedl k značné míře solidarity mezi Aleppovou městskou elitou, která společně podporovala Hananuovu svobodu. Proces byl ukončen 18. března a Hananu byl osvobozen poté, co soud rozhodl, že nejde o rebela, ale spíše o vojáka, který byl osmanskými úřady legálně pověřen vedením války proti francouzským silám.[48] Podle Khouryho „by byl verdikt jiný ... kdyby se Hananu nestal ve své době legendou“ a kdyby francouzsko-turecká válka neskončila.[42]

Přestože byla Hananuova vzpoura do značné míry potlačena, povstání na nízké úrovni se týkalo pouze malých ′ Iṣābāt přetrvával na Aleppově venkově.[40] Al-Sa'dun a Uwaid se rozhodli pokračovat v ozbrojeném boji, uprchnout do pobřežních hor a odtud do Turecka v prosinci 1921. Z příhraniční oblasti se Sýrií zahájili útoky proti francouzským silám typu „hit-and-run“. Se stovkou svých bojovníků vstoupil al-Sa'dun v létě 1922 do Jabal Zawiya, aby potrestal ty, kteří přeběhli před rebely nebo obyvatele, kteří změnili věrnost. 26. srpna, Al-Sa'dun ′ Iṣābā zaútočil na poštovní konvoj v al-Darakiya, vesnici mezi Darkush a Antiochií.[44] V roce 1923 zahájil velitel rebelů Aqil al-Saqati a deset jeho bojovníků četné útoky proti Francouzům, včetně útoku na vládní budovu v al-Safira, jihovýchodně od Aleppa a Jisr al-Hadid poblíž Antakya.[1]

Povstání v severozápadní Sýrii pokračovalo a mezi prosincem 1925 a srpnem 1926 začali bojovníci al-Sa'dun několik útoků proti francouzským silám a vojenským splátkám. Tyto útoky se shodovaly s Velká syrská vzpoura která začala na jihu země a rozšířila se do měst střední a severní Sýrie. Mezi hlavní střetnutí mezi Al-Sa'dunemiṣābā a Francouzi byli v Řekni to Amarovi na konci dubna 1926. Poslední velká konfrontace byla v Jabal Qusayr dne 8. srpna 1926.[44]

Povstalecká organizace

Povstalecké skupiny byly souhrnně označovány jako ḥarakat al-′iṣābāta každý jednotlivec ′ Iṣābā se skládala z 30 až 100 rebelů známých jako mudžahidin a byli vedeni a ra'īs (velitel), který byl často významným místním představitelem nebo hlavou významného klanu.[49] Individuální ′ Iṣābāt se začal formovat na venkově mezi Aleppem a Anatolií v roce 1919, aby čelil francouzským postupům, ale Hananu je postupně konsolidoval do své sítě.[50]

Vzpoura byla nakonec rozdělena do čtyř hlavních vojenských zón, z nichž každá vedla a ra'īs 'iṣābā původem z konkrétní zóny. Čtyři zóny byly následující: Jabal Qusayr (oblast Antiochie) v čele s šejkem Yusuf al-Sa'dunem (ředitelství v Babatorun ), Jabal Harim v čele s Najibem Uwaidem (ústředí v Kafr Takharim), Jabalem Zawiyou v čele s Mustafou Haj Husaynem a Jabalem Sahyunem (oblast al-Haffah) v čele s Umarem al-Bitarem.[51] Hananu, celkový vůdce vzpoury, a regionální velitelé společně diskutovali o hlavních vojenských rozhodnutích, obvykle zahrnujících konkrétní partyzánskou kampaň nebo nákup zbraní. Občas také konzultovali s Ozdemirem Beym, velitelem tureckých nepravidelníků bojujících s Francouzi v Anatolii.[51]

Na vrcholu vzpoury Hananu skutečně vytvořil kvazi-nezávislý stát mezi Aleppem a Středozemní moře.[16] Hananuovi povstalci nejprve začali spravovat zajaté území v roce Armanaz, where the rebels coordinated with that town's municipality to impose taxes on landowners, livestock owners and farmers to fund their operations. From there, Hananu's administrative territory expanded to other towns and villages, including Kafr Takharim, and the district centers Harim, Jisr al-Shughur and Idlib. The municipal councils of these towns were not replaced, but repurposed to support the financial needs of the rebels and promote their social convictions. Kafr Takharim became the legislative center of rebel territory with a legislative committee in place to collect money and weapons from local sources, and a supreme revolutionary council to oversee judicial matters.[16]

Volunteers from the rural villages formed the bulk of the rebels' fighting force and during the course of the revolt, each village typically contained a 30-man reserve unit.[1] However, Hananu's forces also included volunteers from Aleppo city, former Ottoman conscripts,[34] Bedouin tribesmen (including some 1,500 Mawali fighters)[41] and Turkish officers who served as advisers.[34] The ′iṣābāt were rooted in the rural countryside, but also drew financial support from people in the cities.[52] While the rebels functioned as a traditional rural Syrian autonomous movement wary of centralized authority or foreign intervention into their affairs, they also sought to establish close ties with the Arab nationalist movement and, until the Arab Army's defeat at Maysalun, with representatives of the Arab government based in the cities.[51]

Besides military expertise, formal military language and style was important to rebel commanders as they sought to instill in their soldiers the "spirit, self-image and shape of an army", according to historian Nadine Méouchy.[53] During meetings of the rebel leadership, the mudžahidin of the host leader assumed military formation by lining up along the road of the host village and saluting the visiting commanders.[53] The rebels referred to themselves as junūd al-thawra (zpívat. jundi), meaning "soldiers of revolt", which represented a more noble image than the term iṣābā, which was associated with banditry, and the term al-askar, which referred to the military and had negative connotations due to its association with conscription and repression. Každý mudžáhid received a salary depending on his rank, with cavalrymen (fursan) or officers receiving higher pay than foot soldiers (mushāt).[54]

The rebels had multiple sources for arms, but did not possess heavy weaponry,[55] with the exception of two artillery pieces.[36] Sources for weapons included the Turkish forces in southern Anatolia, Bedouin tribes who either sold or smuggled Pušky Mauser to the rebels that the Germans had distributed to the tribes during World War I, weapon stockpiles left behind by Ottoman troops fleeing Syria during the British-Arab offensive in 1918, and raids against French arms warehouses. The rebels' arsenal largely consisted of German Mauser rifles, revolvers, shotguns, and Turkish five-shooters, as well as šavle a dýky.[55] According to Khoury, the rebels also possessed twelve light machine guns.[36] Following the destruction of the Arab government in July 1920, the Turks became the main arms suppliers of the rebels. The rebels distinguished the Turkish armed movement in Anatolia from the Ottomans, who the rebels viewed negatively, by stressing the role of Turkish general Mustafa Kemal, who was viewed as the quintessential guerrilla leader in the struggle against French occupation.[49]

Taktika

Rebelové

The chief operational goals of the ′iṣābāt were to inflict as much damage as they could on French forces and make clear their "determination to resist", according to Arsuzi.[56] The rebels utilized the familiar, mountainous terrain where they operated against the French forces, and typically launched guerrilla operations at night to avoid detection.[36][56] However, at times when the rebels could not avoid direct confrontation with French forces, they maintained fighting order similar to a regular army.[56]

Francouzské síly

Militarily, the French utilized large column formations against the rebels, a tactic which the French chief-of-staff of the Army of the Levant, General André-Gaston Prételat, found to be generally ineffective against small mobile rebel units. Instead, he believed the optimal way to defeat the rebels was to recruit local militias who would share the two main strengths of the rebels: knowledge of the terrain and high mobility.[40] However, the Syrian četnictvo conscripted by the French military could not defeat the rebels because they were too small numerically, and not entirely reliable in battles against fellow locals.[27][40]

The French were more successful in persuading large landowners to cease support for the rebels and recruit local militias to protect highways from rebel attacks. The French also ultimately understood that in order to quell the revolt in Syria they needed to offer concessions in Anatolia and establish cooperation with the Turks, whose financial, military and moral support was critical to the rebels. When truces were reached with the Turks, the French redeployed large numbers of troops from the Anatolian front to suppress the rebels in Syria.[27][57]

Motivations for revolt

Umar al-Bitar was the rebel commander of Jabal Sahyun, one of the four rebel military zones of the revolt

Hananu's subordinate officers and rank-and-file fighters were all Sunnitští muslimové, but were ethnically heterogeneous. Hananu himself was a Kurd as were field commanders Najib Uwaid and Abdullah ibn Umar, while Umar al-Bitar was an Arab and field commander Sha'ban Agha was a Turk. The ′isabat led by al-Bitar and al-Qassam were dominated by Arabs.[58] The localized nature of the revolt reflected the rebels' sense of defending their homeland and community. Despite the eventual organization of the revolt and coordination between rebel commanders for major military decisions, most political decisions and military operations were local initiatives. As such, al-Sa'dun referred to the revolt in the plural as thawrat al-Shimal (Northern revolts) rather than the singular thawra, and referred to the leadership of the revolt as the plural quwwad al-thawra spíše než qiyadat al-thawra, which refers to a central command.[59]

The rebels of the Hananu Revolt were motivated by three principal factors: defense of the homeland, which the rebels referred to as al-bilad nebo al-watan, defense of Islam in the face of conquest by an infidel enemy referred to as al-aduw al-kafir, in this case the French, and the defense of the rebels' traditional and sedentary way of life and the prevailing social order from foreign interference.[59] In the early phase of the revolt, Hananu and Barakat acted as representatives of Faisal's Arab government and continued to claim that they had the support of Faisal after the latter was ousted from Syria in July 1920.[56] Despite the collapse of the state they were ostensibly fighting under, the rebels resumed their struggle. In his memoirs, al-Sa'dun stated that the rebels engaged in džihád as an individual responsibility, instead of a duty delegated to them by a state. In his view, the individual rebel was required to behave virtuously in his personal life and with expertise and courage on the battlefield. Moreover, he had to strive to be a popular hero (batal sha'bi) close to his people, brave and pious.[59] Arsuzi-Elamir asserts that while religious terminology was used by the rebels, the rebels' "motivation was fundamentally nationalist" and that "religion does not seem to have played a more important role" than nationalist feeling.[56] Moreover, the Islamic solidarity between the Turks and the Syrians did not prevent the withdrawal of Turkish support for the revolt in Syria.[60]

Podle historika Keith David Watenpaugh, the language used by Hananu and Saleh al-Ali in their address to the League of Nations "undermine" Arab and Turkish nationalist claims that their revolts represented part of the Arab or Turkish national awakenings. Hananu and al-Ali both referred to their revolts as part of a unified national resistance movement, but Watenpaugh states that the nation referred to was an Islamic community rather than the ethnic nationalism that steadily dominated Syrian and Turkish politics and society in the 20th century. Hananu and al-Ali also stressed modernist principles about individual rights, and according to Watenpaugh, Hananu did not view the concepts of modernity, Islam and the Ottoman state to be mutually exclusive. Hananu had opposed many Ottoman policies in the pre-World War I period, but was nonetheless wary of separatism as someone who formed part of the educated Ottoman middle class, while al-Ali sought a return to a "decentralized Ottoman polity dominated by Muslims in which the state would protect his hegemony as a landowning rural chieftain".[43] Hananu and the rebel commanders had a deep attachment to their place in society and viewed French rule as an assault on their status, ambitions and dignity.[43]

Dědictví

The French Mandate of Syria in 1922

As a result of the Hananu and Alawite revolts, the French authorities discovered pacifying northern Syria was a more difficult task than pacification of the Damascus region.[61] Following the collapse of the Hananu Revolt, some political leaders in Aleppo continued to hope that the Turks would oust the French from northern Syria and unify Aleppo with its Anatolian hinterland,[61] but the withdrawal of Turkish support for the rebels in Syria, following agreements with France, caused a deterioration in Syrian-Turkish ties and left the rebels and nationalists of northern Syria feeling betrayed.[61] Disillusionment with Mustafa Kemal's policies regarding Syria made Turkey's remaining Syrian supporters realign their positions closer to Aleppo's Arab nationalists.[62] In the few years after the revolt, Aleppo's elite largely embraced the concept of a united Syrian struggle for independence from French rule. This shift also began a process of strengthening ties with the leaders of Damascus.[62]

Hananu's leadership of the revolt gained him wide popularity in Syria. Referring to Hananu, Khoury wrote "No name was more familiar to children growing up in Syria in the twenties and thirties; stories of his heroics were standard bedtime fare."[63] v Ba'athist historiography, Hananu became a hero of the Syrian Arab nationalist movement.[40] The Hananu Revolt was a turning point in Aleppo's relationship with the Arab nationalist movement. Under the influence of Hananu, his Arab Club, and other Aleppine leaders with similar politics, the Muslim elite of Aleppo gradually embraced Arab nationalism.[8] Hananu later became a founding member of the Národní blok in 1928, which according to Syrian historian Sami Moubayed, was "created out of the defeat of the armed revolts of the 1920s".[35] The National Bloc advocated diplomatic means to combat French rule and was the principal opposition movement against the French authorities until Syria's independence in 1946. Hananu served as the za'im (chief) of the movement until his death in 1935.[35][64]

Nationalist leaders in Syria in the late 1920s. Hananu is seated first from the right at the top row, while Saleh al-Ali kdo vedl Alawite Revolt is seated first from right at the bottom row

In September 1920, Gouraud established the Stát Aleppo, which consisted of the northern half of former Ottoman Syria, excluding the Tripolis okres. The French authorities established a new bureaucratic administration in Aleppo led by four local, pro-French sympathizers and mostly staffed by their family members. After the revolt was stamped out, the French authorities arrested or exiled numerous Arab nationalist politicians in an attempt to end the nationalist alliance between Aleppo and Damascus. The authorities also began appointing former Ottoman administrators who were willing to cooperate with them to senior bureaucratic posts.[62] According to Khoury, "by 1922, the Aleppo bureaucracy had become more unwieldy and inefficient than it had been in the last years" of Ottoman rule.[65] Despite French attempts to completely exclude the nationalists from any administrative role, the overwhelming majority of Aleppo's population supported the nationalists.[65]

As a result of the Franco-Syrian War, Turkey annexed the southwestern Anatolian sanjaks (districts) that had been part of Aleppo Vilayet, such as Mar'ash, Gaziantep ('Ayntab), Rumkale (Qal'at Rum) and Urfa (al-Ruha). These sanjaks became part of Turkey following the October 1921 treaty with France. Aleppans opposed the Turkish annexation.[42] The Franco-Turkish treaty allowed for a resumption of commerce between Aleppo and the Alexandretta Sanjak, including Antioch, due to improved security conditions, but commerce between Aleppo and Anatolia largely ceased. Alexandretta was considered by Aleppans to be their port to the Mediterranean Sea and a crucial part of their socio-economic region. It remained part of Syria under French control, but was administered by a semi-autonomous government that was heavily influenced by Turkey. Aleppo's merchants and nationalist politicians feared this autonomy would ultimately lead to its annexation by Turkey and consequently precipitate an economic crisis in Aleppo;[66] Alexandretta was separated from Syria in 1938 and became part of Turkey in the following year.

Reference

  1. ^ A b C Arsuzi, ed. Sluglett and Weber 2010, p. 593.
  2. ^ Moubayed 2006, p. 604.
  3. ^ A b C d E F Neep 2012, pp. 27–28.
  4. ^ A b C Fieldhouse 2006, p. 283.
  5. ^ A b Khoury 1987, p. 103.
  6. ^ A b C Khoury 1987, p. 104.
  7. ^ A b C Gelvin 1999, p. 84.
  8. ^ A b C d E F G Khoury 1987, p. 106.
  9. ^ A b Arsuzi, ed. Sluglett and Weber 2010, pp. 586–587.
  10. ^ A b Neep 2012, pp. 109–110.
  11. ^ Arsuzi, Ed. Sluglett and Weber 2010, p. 582.
  12. ^ A b C d Arsuzi, ed. Sluglett and Weber 2010, p. 588.
  13. ^ Arsuzi, ed. Sluglett a Weber, str. 583.
  14. ^ A b Watenpaugh 2014, p. 175.
  15. ^ Gelvin 1999, p. 133.
  16. ^ A b C d Gelvin 1999, p. 134.
  17. ^ A b Khoury 1987, p. 105.
  18. ^ A b Gelvin 1999, pp. 133–134.
  19. ^ A b C Arsuzi-Elamir, ed. Sluglett and Weber 2010, p. 588.
  20. ^ A b C d Watenpaugh 2014, p. 176.
  21. ^ A b C Philipp and Schumann 2004, p. 279.
  22. ^ Philipp and Schumann 2004, p. 277.
  23. ^ A b C Watenpaugh 2014, p. 178.
  24. ^ A b C d Schleifer, S. Abdullah (1978). "The Life and Thought of 'Izz-id-Din al-Qassam". Islamic Quarterly. 20–24: 66–67.
  25. ^ A b Allawi 2014, p. 291.
  26. ^ Zeidner, Robert Farrer (2005). The Tricolor over the Taurus: The French in Cilicia and Vicinity, 1918–1922. Atatürk Supreme Council for Culture, Language and History. str. 218. ISBN  9789751617675.
  27. ^ A b C d E Arsuzi, ed. Sluglett and Weber 2010, p. 589.
  28. ^ Arsuzi, ed. Sluglett and Weber 2010, pp. 589–590.
  29. ^ A b C d E F G Arsuzi, ed. Sluglett and Weber 2010, p. 590.
  30. ^ Choueiri 1993, p. 19.
  31. ^ Schleifer, ed. Burke 1993, p. 169.
  32. ^ A b C d E F G h Watenpaugh 2014, p. 177.
  33. ^ A b C d Khoury 1987, p. 107.
  34. ^ A b C d E F G Khoury 1987, p. 108.
  35. ^ A b C d Moubayed 2006, p. 376.
  36. ^ A b C d E F G h Khoury 1987, p. 109.
  37. ^ A b Philipp and Schumann 2004, p. 261.
  38. ^ Gelvin 1999, p. 85.
  39. ^ A b Bidwell 2012, p. 174.
  40. ^ A b C d E F G h Neep 2012, p. 110.
  41. ^ A b Baxter 2013, p. 80.
  42. ^ A b C d E F G h i j k Khoury 1987, p. 110.
  43. ^ A b C d Watenpaugh 2014, p. 179.
  44. ^ A b C d E F Arsuzi-Elamir, ed. Sluglett and Weber 2010, p. 592.
  45. ^ Watenpaugh 2014, p. 115.
  46. ^ Watenpaugh 2014, p. 180.
  47. ^ Khoury 1987, pp. 109–110.
  48. ^ A b C Watenpaugh 2014, pp. 180–181.
  49. ^ A b Méouchy, ed. Liebau 2010, p. 504.
  50. ^ Neep 2012, p. 35.
  51. ^ A b C Méouchy, ed. Liebau 2010, p. 510.
  52. ^ Philipp and Schumann 2004, p. 278.
  53. ^ A b Méouchy, ed. Liebau 2010, p. 512.
  54. ^ Méouchy, ed. Liebau 2010, pp. 511–512.
  55. ^ A b Méouchy, ed. Liebau 2010, p. 511.
  56. ^ A b C d E Arsuzi-Elamir, ed. Sluglett and Weber 2010, p. 594.
  57. ^ Arsuzi, ed. Sluglett and Weber 2010, pp. 591–592.
  58. ^ Philipp and Schumann 2004, pp. 260–261.
  59. ^ A b C Méouchy, ed. Liebau 2010, p. 514.
  60. ^ Arsuzi, ed. Sluglett and Weber 2010, p. 595.
  61. ^ A b C Khoury 1987, p. 111.
  62. ^ A b C Khoury 1987, p. 112.
  63. ^ Khoury 1987, p. 454.
  64. ^ Moubayed 2006, p. 377.
  65. ^ A b Khoury 1987, p. 114.
  66. ^ Khoury 1987, pp. 110–111.

Bibliografie

externí odkazy

  • Méouchy, Nadine (2014). "Chapitre 3 – Les temps et les territoires de la révolte du Nord (1919-1921)". In David, Jean-Claude; Boissière, Thierry (eds.). Alep et ses territoires (francouzsky). Presses de l'Ifpo: Publications de l’Institut français du Proche-Orient. pp. 80–104. ISBN  9782351595275.