Zelená tráva, tekoucí voda - Green Grass, Running Water
 Brožovaný obal | |
| Autor | Thomas King |
|---|---|
| Země | Kanada |
| Jazyk | Angličtina |
| Žánr | Domorodý, podvodník román |
| Vydavatel | Houghton Mifflin - vázaná kniha 4. března 1993. Knihy Bantam - brožovaný výtisk 1. června 1994. |
Datum publikace | 4. března 1993 |
| Typ média | Tisk (vázaná a brožovaná) |
| Stránky | 480 pp (brožované vydání v USA) |
| ISBN | 0-553-37368-4 (Brožovaná kniha v USA) |
| OCLC | 29361347 |
Zelená tráva, tekoucí voda je román z roku 1993 od Thomas King, spisovatel černošského a řecko-německo-amerického původu, a dvojí občanství USA a Kanady. Narodil se a vyrostl ve Spojených státech. Od roku 1980 žije v Kanadě. Román je zasazen do současných Prvních národů Blackfoot komunita v Alberta, Kanada. Získala pozornost díky svému jedinečnému využití struktury, vyprávění a fúze ústních a písemných literárních tradic. Román je plný humoru a satiry, zejména pokud jde o Židokřesťan víry i západní vlády a společnosti. Zelená tráva, tekoucí voda byl finalistou soutěže Cena generálního guvernéra z roku 1993 v beletrii.
Shrnutí spiknutí
Zelená tráva, tekoucí voda začíná neznámým vypravěčem vysvětlujícím "začátek", ve kterém podvodník -Bůh Kojot je přítomen stejně jako neznámý vypravěč. Kojot má sen, který má formu a probouzí Kojota ze spánku. Sen si myslí, že je velmi chytrý; ve skutečnosti si sen myslí, že je to bůh, ale Kojota to jen pobavilo a označil sen za Psa, který dostane všechno zpět. Pes se ptá, proč je všude voda, která obklopuje neznámého vypravěče, Kojota a jeho. V tom začne neznámý vypravěč vysvětlovat únik čtyř indiánských starších z ústavu pro duševně choré, kteří jsou pojmenováni Osamělý Strážce, Ishmael, Robinson Crusoe, a Hawkeye. Starší jsou spojeni s ženskou postavou z původní tradice: První žena a Osamělý strážce, Změna ženy a Ishmael, Thought Woman a Robinson Crusoe a Old Woman and Hawkeye. Kniha se poté dělí na čtyři hlavní části: každá z těchto částí je vyprávěna jedním ze čtyř starších.
Kromě těchto čtyř vysvětlujících „obyčejné“ události každý říká a příběh stvoření to vysvětluje, proč je tolik vody. V každém příběhu o stvoření se všichni setkávají s postavou z bible židovsko-křesťanské tradice a se západními literárními postavami, od nichž každý odvozuje své jméno.
Kniha má čtyři hlavní dějové linie. Jeden sleduje útěk a cesty starších a Kojota, kteří se snaží napravit svět. Dr. Joseph Hovaugh a Babo, jeho asistent, se snaží vypátrat starší. Dr. Hovaugh sleduje, kdykoli starší zmizeli; připisuje významné události, jako je sopečná erupce Mount St Helens k jejich zmizení. Druhá linie příběhu následuje Lionel Red Dog, Charlie Looking Bear a Alberta. Třetí dějová linie sleduje Eliho stojí osamoceně, Lionelův strýc, který žije v domě své matky na přepadu Balene Dam. Čtvrtá dějová linie zahrnuje postavy z křesťanských a indiánských mýtů a tradic o stvoření, stejně jako literární a historické postavy Sakra První žena Mladý muž, který chodí po vodě Robinson Crusoe, Nasty Bumpo a tak dále.
Vyvrcholení románu se blíží v době tradičního Blackfoot každoročního obřadu Sun Dance. Přehrada se nakonec rozbila v důsledku zemětřesení způsobeného Kojotovým zpěvem a tancem. Povodeň zničí Eliho dům, ale také vrátí vodní cestu do jejího přirozeného toku.
Román končí hodně, jak to začalo. Klamařský bůh Kojot a neznámý vypravěč se hádají o tom, co existovalo na začátku. Kojot nic neříká, ale neznámý vypravěč říká, že tam byla voda. Kojot se znovu ptá, proč je všude voda, a neznámý vypravěč říká, že vysvětlí, jak se to stalo.
Hlavní postavy
Lionel Red Dog - Lionel soupeří s Charlie, který nemá inspiraci a je špatně motivovaný, prodává elektroniku za náklonnost k profesorce Albertě Frankové. Lionelovi rodiče a sestra Latisha nabízejí rady při různých potížích.
Charlie hledá medvěda - Milovník postavy Alberty Frankové, je Lionelin bratranec a úhledný právník; zastupuje společnost, která staví přehradu, proti které stojí Eli. Charlie byl najat, protože si společnost myslela, že domorodý právník by mohl zmírnit odpor obyvatel. Býval televizní prodavač a v mnoha ohledech představuje to, čím se Lionel mohl stát.
Alberta Frank - Profesor a milovník Lionela i Charlieho. Chce mít dítě, ale nechce manžela ani manželství.
Eli stojí sama - Lionelův strýc. Bývalý profesor se staví proti stavbě přehrady, která narušuje přirozený směr vodní cesty. Tento přirozený kurz je důležitý pro tradici Blackfoot. Eli žije v chatě poblíž přehrady. Bylo by zničeno (a jeho život by byl ohrožen), kdyby se přehrada nadále rozšiřovala a vytvářela jezero. Eli podala žalobu a společnost, kterou Charlie zastupuje, byla zmařena po dobu 10 let.
Latisha - Lionelina sestra. Vlastní kavárnu Dead Dog Café a předstírá, že prodává psí maso, protože turisté nesprávně věří, že psí maso je autentickým etnickým jídlem domorodých Američanů Blackfoot. V románu nabízí dobrou radu Lionelovi.
Pes, aka BŮH - Zatímco Kojot spal na začátku svého románu, jeden z jeho snů dostal podobu a rozběsnil se, probudil Kojota. Sen si myslí, že je velmi chytrý, a říká si BŮH. Kojot souhlasí s tím, že jeho sen je chytrý, ale že je to jen faksimile Kojota a že tento sen má všechno zpět; tím jej pojmenuje Pes.
Kojot - podvodník bůh, který usne a dává formu svému snu, "Pes". Mluví se čtyřmi unikl američtí indiáni, stejně jako neznámý vypravěč románu. Nemluví přímo s „obyčejnými“ obyvateli Blossom, i když se jeví jako divně vypadající pes, kterého Lionel vidí tančit.
Staří indiáni - Tito čtyři uprchlí domorodí lidé neurčitého pohlaví se vymanili z ústavu pro duševně choré na Floridě a vydali se do Blossom. Každý z nich je odpovědný za to, že vyprávěl část románu neznámému vypravěči románu. Každý z nich vypráví také příběh o stvoření, ve kterém jsou původně identifikováni jako První žena, Změna ženy, Myšlenka a Stará žena.[1] Setkávají se jak s biblickou postavou, tak se západní literární postavou a mění si jména na tyto literární postavy: První žena Osamělý Strážce, Změna ženy na Ishmael, Myslel žena Robinson Crusoe a stará žena Hawkeye.[1]
Dr. Joe Hovaugh - lékař odpovědný za psychiatrickou léčebnu, ze které unikli čtyři domorodí muži. King ho vykresluje jako zmateného, neškodného a nezaujatého starého muže, který se zabývá hlavně svou umírající zahradou. Když se vyslovuje foneticky, jeho jméno zní podobně jako „Jehova“. Hovaugh může být také spojován s kanadským literárním kritikem Northrop Frye.[2]
Význam názvu
Nadpis, Zelená tráva, tekoucí voda, se říká, že je v odkazu na kanadskou vládu slibující domorodým obyvatelům práva na jejich zemi „pokud je tráva zelená a voda teče.“, kvůli Kingovu životu jako domorodého muže v Kanadě.[3] V celém textu je zdůrazněn význam půdy v kultuře Prvních národů a politika nároků na půdu.[4]
Struktura a vyprávění
Vypravěč příběhu je označen jako „já“. Tato postava je společníkem Kojota a osobně zná čtyři uniklé domorodé muže. Neznámému vypravěči řekne každý ze čtyř postupně děj románu. To znamená, že čtenář slyší příběh prostřednictvím neznámého vypravěče, který příběh slyšel od všech čtyř uprchlých domorodých mužů, kteří tento příběh samostatně vyprávějí obyvatelům Blossom. Aby dále komplikoval narativní strukturu, neznámý vypravěč vypráví tento příběh ne přímo čtenáři, ale především Kojotovi.
Ve čtyřech částech románu jsou proloženy čtyři různé příběhy stvoření, jak je vyprávějí čtyři nadčasové domorodé ženy / bohové: První žena, Změna ženy, Myšlenka a Stará žena.[5] V každém z těchto převyprávění každá žena potkává jak postavu z Bible, tak západní literární postavu, od níž přebírá nové jméno: Lone Ranger, Ishmael, Robinson Crusoe a Hawkeye.[5] Tyto nadčasové ženy se stávají čtyřmi „indickými muži“, kteří uprchli z azylového domu, čímž odrážejí schopnost podvodníka měnit pohlaví.
Sloučení ústní a písemné tradice
Zelená tráva, tekoucí voda byl oslavován jako spojení mezi ústní a písemnou tradicí, jakož i mezi domorodými a evropsko-americkými kulturami. Příběh má dualismus, který je přítomen po celou dobu, počínaje Coyote a Dog. v Zelená tráva, tekoucí voda„Kojot je podvodník domorodé tradice, konkrétně tradice Plains / Prairie, zatímco Dog si myslí, že je„ BŮH “, ale je pouze snem Kojota.
Každý ze čtyř uprchlých domorodých mužů původně začínal jako mýtická postava z domorodé ústní tradice. Poté se setkají se psem vydávajícím se za „BOHA“ a biblickou postavou a situací. Každý také narazí na západní literární postavu a přijme za sebou nová jména. První žena se stává Osamělý Strážce, Změna ženy se stává Ishmael, Stává se Thought Woman Robinson Crusoe a Stařena se stává Hawkeye. Toto neustálé spojování ústních a literárních tradic naznačuje neustálé narušení západní narativní tradice „Zelená tráva, tekoucí voda“.[6] Král pomocí satiry a humoru porovnává a porovnává tyto dvě tradice, zdůrazňuje chyby i silné stránky.[6]
Recepce
Zelená tráva, tekoucí voda byl přijat pozitivně, a to jak v domorodých komunitách, tak i mimo ně. Kingova kniha byla finalistou Cena generálního guvernéra z roku 1993 v beletrii. Kniha byla prosazována jako román pro všechny Kanaďany Glen Murray, bývalý starosta Winnipegu v Kanada čte 2004 soutěž.
Některé prvky knihy byly do Kingových začleněny později Rádio CBC komediální seriál The Dead Dog Café.
Poznámky pod čarou
- ^ A b Ruppert, James. (1993). „Když kojot sní“, Svět a já 8: 296.
- ^ Chester, Blanca. "Zelená tráva, tekoucí voda: Teoretizování světa románu. “ Kanadská literatura 161/162 (léto / podzim 1999): 49-54.
- ^ Editor. (1993). "Zelená tráva Thomase Kinga, tekoucí voda" ",Svět a já 8: 283.
- ^ Lavalley, Giselle Rene. (1996). „One Tricky Coyote“: Fikce Thomase Kinga (Diplomová práce) Wilfrid Laurier University
- ^ A b Bailey, Sharon M. (1999). "Svévolná povaha příběhu: Poking Fun na ústní a písemné autoritě v zelené trávě Thomase Kinga, tekoucí voda", Světová literatura dnes 73: 43.
- ^ A b Cox, James H. (2000). „„ All This Water Imagery Must Must Something “: Revize příběhů o nadvládě a dobytí Thomase Kinga v zelené trávě, tekoucí voda“, Indiánské čtvrtletní 24: 219.
Reference
- Králi, Thomasi (1. června 1994). Zelená tráva, tekoucí voda. New York: Bantam Books.