Govindachandra (dynastie Gahadavala) - Govindachandra (Gahadavala dynasty) - Wikipedia

Govindachandra (IAST: Govindacandra, r.  C. 1114–1155 nl) byl a Rajput král z Gahadavala dynastie.^[1] Vládl zemi Antarvedi v dnešní době Uttarpradéš, včetně hlavních měst Kanyakubja a Váránasí.

Govindachandra byl nejmocnějším vládcem své dynastie. Jako princ dosáhl vojenských úspěchů proti Ghaznavids a Palas. Jako panovník porazil Kalachuris z Tripuri a připojila některá ze svých území.

„Vishnu-Hari nápis "záznam stavby chrámu za vlády Govindachandry byl nalezen mezi Trosky mešity Babri. Pravost tohoto nápisu je kontroverzní. Podle některých historiků dokazuje, že Govindachandřina podřízená Anayachandra postavila chrám na místě, o kterém se věřilo Rama rodiště; tento chrám byl později zničen a nahrazen Babri mešita muslimskými dobyvateli. Jiní historici tvrdí, že hinduističtí aktivisté na místo mešity Babri umístili takzvaný nápis Višnu-Hari a že Govindachandra v něm uvedená je jiná osoba.

Časný život

Govindachandra se narodil panovníkovi Gahadavala Madanapala. Poslední dochovaný nápis z doby vlády Madanapaly je datován rokem 1109 n. L. A první nápis z doby vlády Govindachandry z roku 1114 n. L. Govindachandra tedy musel na trůn nastoupit někdy v letech 1109–1114 n. L.^[2]

Jeho matkou byl pravděpodobně Ralhadevi, který, jak se zdá, zemřel někdy před rokem 1141 n. L. Grant Govindachandry z roku 1141 n.l. uvádí, že byl udělen u příležitosti „dne velké královny Ralhadevi“.^[3]

Jako princ

Odrazení invaze Ghaznavidů

Diwan-i-Salman, kronika současného muslimského historika Salmana, uvádí, že muslim Ghaznavid vládce Mas'ud III napadl Indii. Podle Salmana síly Ghaznavida zajaly Malhiho, vládce Kanauju (Kanyakubja ). „Malhi“ je obecně ztotožňován s Govindachandřiným otcem Madanapala. Zdá se, že Gahadavalaové ztratili Kanyakubju někde mezi lety 1104 nl a 1105 nl a Govindachandra vedl válku, aby ji získal zpět.^[4]

Nápisy vydané Govindachandrou jako princem (Maharajaputra) naznačují, že se mu podařilo obnovit moc Gahadavala v Kanyakubji a jejím okolí do roku 1109 n. l. Mírová smlouva byla pravděpodobně uzavřena mezi oběma stranami, jak naznačuje nápis 1109 CE Rahin (nebo Rahan). Podle tohoto epigrafu princ Govindachandra opakovaně bojoval proti „Hammiře“ a přinutil ho odložit své nepřátelství. Hammira je Sanskrt forma arabského názvu "Amir ", který byl používán Ghaznavidy.^[4] Podle Salmana Ghaznavidové propustili Malhi až po zaplacení a výkupné.^[4]

Následně se zdá, že generál Ghaznavid zahájil neúspěšný útok na království Gahadavala. Kṛtya-Kalpataru, napsaný dvořanem Govindachandry Lakshmidharou, uvádí, že Govindachandra zabil Hammiru.^[5] Tato událost se mohla stát za vlády Madanapaly nebo brzy za vlády Govindachandry.^[6] Nedatováno Sarnath nápis Govindachandra královny Kumaradevi ho chválí za ochranu Váránasí od „zlých“ Turušky (Turkičané, tj. Ghaznavidové).^[7]

Konflikt s Ramapalou

Někdy před rokem 1109 nl Palas východní Indie napadla království Gahadavala, pravděpodobně jako odvetu za Chandradeva dřívější invaze do jejich království. Nápis 1109 CE Rahin se chlubí, že i jako princ si Govindachandra podmanil slony Gauda (království Pala). The Kṛtya-Kalpataru prohlašuje, že pouhý sport Govindachandry ohrožoval slony Gaudy.^[8]

Zdá se, že tato válka skončila mírovou smlouvou uzavřenou prostřednictvím manželského svazku.^[8] Govindachandra se oženil s Kumaradevi, neteří krále Pala Ramapala, a dcera Pala feudatory.^[3]

Jako panovník

Govindachandra byl nejmocnějším králem své rodiny. Gahadavalas se stal nejvýznamnější mocností severní Indie v důsledku jeho vojenských výbojů a diplomatických vztahů.^[2]

Nápis 1114 CE Pali, který je nejstarším dochovaným nápisem z doby vlády Govindachandry, uvádí, že zajal „slony devíti království“ (nava-rajya-gaja). Podle jedné teorie je tento termín konvenčním literárním zařízením, které oznamuje tvrzení krále, že je předním monarchou. Dalším výkladem je, že odkazuje na dobytí Govindachandry Kanyakubja od jiného vládce jménem Gadhipuradhipati Gopala.^[2]

Úspěchy proti Kalachurům

Zdá se, že Govindachandra dobyla některá území od Kalachuris, kteří byli jeho jižními sousedy. Král Kalachuri poražený Govindachandrou byl pravděpodobně Yashahkarna nebo jeho nástupce Gayakarna.^[9]

Král Kalachuri Yashahkarna poskytl vesnici Karanda a Karandatalla svému královskému vnímateli (rajguru) Rudra-Shiva. 1120 CE nápis Govindachandra zaznamenává udělení těchto vesnic Thakkura Vashishtha. V tomto nápisu převzal Govindachandra tradiční tituly Kalachuri Ashva-pati Nara-pati Gaja-pati Rajatrayadhipati^[10] (doslovně, "vůdce tří sil: kavalerie, pěchota a sloní sbor ").^[11] Tato napodobenina byla pravděpodobně způsob, jak oslavit jeho vítězství nad Kalachurisem.^[10] Jeho potomci zdědili tyto tituly.^[12]

Govindachandrovy mince také potvrzují teorii, že porazil Kalachuris. Tyto mince představovaly sedící bohyni: tento design byl původně představen králem Kalachuri Gangeya-deva. Govindachandra musel tento styl po svém vítězství nad Kalachurisem přizpůsobit.^[9]

Identita vesnic Karanda a Karandatalla není jistá, takže je těžké určit, která část království Kalachuri byla připojena Govindachandrou.^[9] 1237 CE nápis z doby vlády Gahadavala prince jménem Adakkamalla byl nalezen v Stát Nagod (současnost Okres Satna, Madhya Pradesh ). Adakkamalla vládl oblasti i po skončení císařské pobočky Gahadavala; Govindachandra mohl svého předka jmenovat guvernérem nově dobytého území Kalachuri.^[13] Pokud je tento předpoklad pravdivý, muselo se území připojené Govindachandrou nacházet v oblasti mezi Yamuna a Sone řeky.^[9]

Konflikt s Madanapalou

Gorakhpur, Patna a Munger

Govindachandra sňatek s Pala princezna Kumaradevi zajistila východní hranici království Gahadavala. Zdá se však, že během 40. let 20. století došlo mezi oběma královstvími k nějakému konfliktu. V dnešní době byl nalezen nápis Govindachandra z roku 1124 CE Maner Okres Patna. Král Pala však Madanapala (nezaměňovat s otcem Govindachandry) je známo, že získal kontrolu nad touto oblastí někdy v letech 1145–1147 n. l. 1146 Lar nápis Govindachandra zaznamenává granty vesnic nacházejících se v dnešní době Okres Gorakhpur. Bylo však vydáno v Mudgagiri (moderní Munger ), který se nachází na východ od Patny a Gorakhpur. Důkazy o nápisu dokazují, že Munger se později dostal pod kontrolu Madanapaly.^[14]

Tyto důkazy nelze interpretovat s jistotou, ale je možné, že Govindachandra napadl království Pala někdy kolem roku 1146 n. L. A postoupil až k Mungeru, kde vydal nápis 1146 nl. Madanapala odrazil tuto invazi a honil armádu Gahadavala až k Patně, než se vrátil do svého vlastního království. Další možností je, že Madanapala napadl království Gahadavala a postoupil k Patně. Govindachandra odrazila tuto invazi a postoupila k Mungerovi v pronásledování nepřítele, než se otočila zpět.^[15]

Nápis Madanapalova ministra války a míru Bhimadevy byl objeven v Rajghatu v Váránasí. Na základě toho D. C. Sircar domníval se, že Palaové mohli najednou obsadit Váránasí (které bylo sídlem moci Gahadavaly).^[16]

Další možné konflikty

Dobytí dobytí Dasharny

Rambha-Manjari-Nataka, hra spisovatele Nayachandry z 15. století, uvádí, že Jayachandra se narodil v den, kdy jeho otec Govindachandra dobyl Dasharna. Toto území bylo součástí Paramara království Malwa. Současní králové Paramary Naravarman a Yashovarman byli slabými vládci a Gahadavalaové mohli tuto příležitost využít. The Chandelas, jehož území se nacházelo mezi královstvími Gahadavala a Paramara, se přátelili s Govindachandrou a možná mu umožnili projít jejich království.^[17]

Tvrdení Nayachandry však není podloženo žádnými jinými literárními nebo epigrafickými důkazy.^[18] Historická přesnost tohoto tvrzení je proto pochybná.^[19]

Druhá bitva proti Ghaznavidům

Nápis Govindachandřiny královny Kumaradevi uvádí, že byl poslán Harou (Shiva ) chránit svaté město Váránasí z Turuška (Turkičtí lidé, tj Ghaznavids ). To vedlo ke spekulacím, že Govindachandra bojoval proti Ghaznavidům také jako panovník. Neexistují však žádné záznamy o postupující Ghaznavidské armády až do Varanasi. Je možné, že Bahram Shah nebo jeho syn Khusrau Shah mohl bojovat s feudátorem Govindachandry na severozápadní hranici království. Chvála udělená Govindachandrovi za ochranu Varanasi může být odkazem na jeho obecnou bdělost proti možným Ghaznavidovým útokům.^[20]

Diplomatické vztahy

Govindachandra sňatek s Pala princezna Kumaradevi vedla po několik let k mírovým vztahům mezi oběma královstvími.^[21]

Vztahy Govindachandry s Chandela král Madanavarman také se zdají být přátelští. The Mau nápis z madanavarmanské vlády uvádí, že král Kashi (Váránasí ) zůstal k němu přátelský. Tohoto krále Kaši lze ztotožnit s Govindachandrou.^[22] Ačkoli záznamy Gahadavaly nezmiňují žádné přátelství mezi těmito dvěma králi, je docela pravděpodobné, že Kalachuris z Tripuri byli jejich společnými nepřáteli.^[23]

Jajjaladeva, vládce Tummana Kalachuri pobočka také udržovala přátelské vztahy s Govindachandrou. Jeho 1114 CE Ratanpur nápis uvádí, že byl poctěn králem Kanyakubja.^[24]

Nápis popisující genealogii Gahadavaly od Yashovigrahy po Chandradeva byl nalezen na Gangaikonda Cholapuram v Chola území. Končí náhle, takže jméno jeho emitenta není jisté, ale zdá se, že bylo vydáno za vlády Madanavarmana nebo Govindachandry.^[23] Historik H. C. Ray spekuloval, že Gahadavalaové a Cholasové si možná vytvořili přátelské vztahy, protože oba sdíleli Kalachuris jako společného nepřítele. Výsledkem je, že princ Gahadavala mohl navštívit Gangaikondu Cholapuram a vydal nápis. Nápis 1119 CE Set-Mahet uvádí, že Govindachandra udělila nějaké granty na žádost mnicha z království Chola. To dále potvrzuje teorii přátelských vztahů mezi oběma královstvími.^[25]

Podle Rajatarangini, současník Kašmír král Jayasimha učinil vládce Kanyakubji a dalších království „hrdými na své přátelství“. Shrikantha-Charita Jayasimhovým dvořanem Mankha uvádí, že Govindachandra poslal jednoho Suhala, aby se zúčastnil shromáždění učenců pořádaného kašmírským ministrem Alamkarou. Tyto důkazy poukazují na přátelské diplomatické vztahy mezi Gahadavalas a vládci Kašmíru.^[26]

Rozsah království

Najít místa nápisů z vlády Govindachandry

K dispozici je řada nápisů z vlády Govindachandry. The najít místa z těchto nápisů a umístění v nich uvedených poskytuje představu o územním rozsahu jeho království.^[27]

Na severovýchodě bylo jeho království pravděpodobně ohraničeno Řeka Burhi Gandak.^[27] Severní hranice jeho království je diskutabilní. Jeho dědeček Chandradeva vládl na místě zvaném Indrasthaniyaka; někteří vědci ji označují za moderní Dillí. Na základě této identifikace to historik Roma Niyogi teoretizuje Tomarase Dillí mohlo sloužit jako Govindachandra feudatories na severozápadě.^[18] P. C. Roy je však vůči této teorii kritický, protože žádné historické záznamy nezakládají přítomnost Gahadavaly v Dillí. Poukazuje na vesnici Rahin (nebo Rahan) v Okres Etawah je nejvzdálenější bod na severozápadě, kde byl objeven nápis Gahadavala. Proto věří, že Indrasthaniyaka není stejný jako Dillí.^[28]

The Rashtrakutas z Kannauj byly Govindachandřiny feudatories.^[29] The Řeka Jamuna pravděpodobně tvořil jižní hranici království svého otce a zdá se, že Govindachandra některé z nich anektoval Kalachuri území na jih od Jamuny.^[13]

Na východě ovládala část dnešní doby Govindachandra Bihar. Jeho nejvýchodnější nápis byl nalezen v Maneru v Okres Patna. Jeho nápis 1146 CE Lar zmiňuje, že byl vydán z Mudgagiri (moderní Munger ), který se nachází dále na východ. Nicméně Pala nápisy v této oblasti naznačují, že o toto území přišel do konce své vlády.^[27] Nayachandřina hra Rambha-Manjari-Nataka tvrdí, že dobyl Dasharna (Malwa ) na západě, ale toto tvrzení není podporováno žádnými jinými důkazy.^[18]

Rodina

Jsou známy čtyři královny Govindachandry: Nayanakeli-devi, Gosalla-devi, Kumara-devi a Vasanta-devi. První dva nesli titul hlavní královny (patta-mahadevi), pravděpodobně jeden po druhém. Grant Govindachandry 1119 Kamauli zaznamenává dar hlavní královny Nayanakeli. Pozdější 1151 CE Bangarmau udělit záznam dárek od hlavní královny Gosalla-devi.^[30]

Nedatováno Sarnath nápis Kumaradevi naznačuje, že byla Buddhista.^[30] Její otec Devarakshita, člen dynastie Chikkora z Pithi, byl Pala vazalský. Její matka Shankaradevi byla dcerou Rashtrakuta Mathana-deva z Anga, který byl také Pala feudatory.^[3] Vasantadevi byl také a Mahayana buddhista, o čemž svědčí text s názvem Ashta-Sahasrika-Prajna-Paramita.^[30]

Jsou známí tři synové Govindachandry: Asphota-chandra, Rajya-pala a Vijaya-chandra. Asphotachandra nesla titul Yuvaraja (dědic jasný ), o čemž svědčí nápis 1134 CE. Rajyapala nesl titul Maharajaputra (princ), o čemž svědčí nápis 1143 CE Gagaha a nápis 1146 CE Varanasi. Avšak skutečným nástupcem Govindachandry byl Vijayachandra, jehož první nápis je datován rokem 1168 n. L. Není známo, proč Vijayachandra nastoupil na trůn, když byl Asphotachandra yuvaraja. Je možné, že další dva princové zemřeli během Govindachandřiny života, nebo že je Vijayachandra porazil ve válce o dědictví, ale pro žádnou z těchto hypotéz neexistují žádné konkrétní důkazy.^[31]

Poslední dochovaný nápis Govindachandra je datován rokem 1154 nl a nejstarší dostupný nápis jeho nástupce Vijayachandra je datováno 1168 CE. Taková dlouhá mezera je pro dynastii neobvyklá a může naznačovat problémové časy vyplývající z vnější invaze nebo války o dědictví po Govindachandřině smrti.^[32]

Kulturní aktivity

Podle nápisů Gahadavala Govindachandra ocenil a sponzoroval různá odvětví učení (jak naznačuje jeho název Vividha-vidya-vichara-vachaspati).^[3] Govindachandra dvořan Lakshmidhara složil Kṛtya-Kalpataru na královu žádost. Lakshmidhara byl učenec, válečník a diplomat.^[26]

Ražba

Mince Govindachandry

Bylo objeveno téměř 1 000 zlatých mincí Govindachandry, kromě několika stříbrných a měděných mincí.^[33] A poklad 800 z jeho zlatých mincí bylo objeveno poblíž Nanpara v roce 1887, během stavebních prací na železnici.^[34][35][36] Mince jsou vyrobeny z nečistého zlata a obsahují velkou směs stříbra.^[37] Většina ostatních mincí byla objevena v různých částech dnešní doby Uttarpradéš a Bihar.^[33]

Mince Govindachandry jsou vybaveny sedící bohyní. Původně používán Kalachuris z Tripuri, tento styl byl pravděpodobně adaptován Govindachandrou na oslavu jeho vítězství nad Kalachurisem. Na jedné straně mincí je ve třech řádcích uvedeno královo jméno („Shrimad-Govindachandra-deva“), po nichž obvykle následuje trishula. Na druhé straně je čtyřramenná sedící bohyně, identifikovaná s Lakshmi.^[38]

Poté, co porazil Govindachandra vnuka Jayachandra, Muhammad Ghor také přizpůsobil tento styl a vydal mince představující sedící bohyni.^[39]

Nápisy

Byly objeveny následující nápisy vydané Govindachandrou nebo vydané jinými za jeho vlády:^[40]

The Hari-Vishnu nápis, prý byly nalezeny na Babri mešita během jeho demolice v roce 1992 zmiňuje také jednu Govindachandru. Zaznamenává stavbu chrámu Govindachandřinou podřízenou Anayachandrou.^[41] Chybí jeho datová část a jeho autenticita byla předmětem kontroverzí.^[42] Ti, kteří věří, že v místě mešity Babri existoval chrám, považují nápis za důkaz svého tvrzení. Jiní tvrdí, že nápis byl do Ajódhji přinesen z Známé státní muzeum a zasazeny hinduistickými aktivisty v Ajódhji. Podle této teorie „Govindachandra“ uvedená v nápisu nebyl monarcha Gahadavala, ale podřízený šlechtic.^[43]

Reference

Bibliografie