George Gunton - George Gunton - Wikipedia

Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace. Prosím pomozte zlepšit tento článek představuji přesnější citace. (Dubna 2018) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

George Gunton
Osobní údaje
narozený	(1845-09-08)8. září 1845 Chatteris, Anglie
Zemřel	11. září 1919(1919-09-11) (ve věku 74) New York, New York
Manžel (y)	Elizabeth Bocock ​ ​ (m. 1862⁠–⁠1882)​ Amelia Whipple ​ ​ (m. po roce 1884, rozvedený)​ Rebecca Douglas Lowe ​ ​ (m. 1904)​
Děti	8
obsazení	Odborář

George Gunton (8. Září 1845 - 11. Září 1919) byla vlivnou osobností v dělnické hnutí z Spojené státy na přelomu roku 20. století a byl vášnivým zastáncem průmyslových kombinací a trustů. Byl blízkým spolupracovníkem Ira Steward, a po Stewardově smrti v roce 1883 souhlasil, že dokončí a připraví k vydání knihu, kterou Steward psal. Gunton našel pouze poznámky, ne téměř úplnou knihu. Když Gunton rozhodl, že noty nejsou pro editaci dostatečné, zahodil je, místo toho stavěl na myšlenkách svého kolegu a vytvořil vlastní knihu o dělnickém hnutí, Bohatství a pokrok, který byl vydán v roce 1887, následovaný Principy sociální ekonomie v roce 1891. Založil školu, Institut sociální ekonomie, v roce 1891 s cílem vzdělávat masy v cestě odpovědné státní občanství.

Gunton byl editor z Guntonův časopis, publikace zaměřená na cíl, která přitáhla mnoho prominentních myslitelů své doby. Časný zastánce a poradce Theodore Roosevelt Gunton se později stal hlasitým kritikem prezidenta, když administrativa začala útočit na trusty a vytvořila Bureau of Corporations s plnou vyšetřovací mocí v roce 1903. Ačkoli byl Gunton v životě obviněn z toho, že ho koupil velký byznys, skutečně věřil a řádně argumentoval, že dobře organizovaný kapitál je pro ochranu práv dobře organizovaného života životně důležitý. pracovní síla.

Filozofie

George Gunton měl vědeckou mysl, a tak zakořenil jeho filozofie v principu vývoj. Artikuloval princip evoluce jako vývoj od jednoduchého a podobného po složitý a heterogenní. Jinými slovy, jak se systém vyvíjí, stává se stále více mnohostranným a specializovaným.

Aplikování tohoto pohledu na pokrok na lidská společnost Gunton rozlišoval tři prvky, které v tomto procesu hrají - materiál, intelekt a morálka. Viděl hmotný faktor jako nejzásadnější, zasvěcovací sociální rozvoj skrze lidskou potřebu a využívání přírody. Intelekt je průvodcem lidstvo, a morálka je výsledek. Například v případě altruismus, morální kodexy proti vraždě nebo krádeži mají kořeny v pudu sebezáchovy, zisky, kterých je třeba dosáhnout členstvím ve stabilní společnosti převažující nad zisky okamžitého sobeckého činu. Věřil, že vývoj egoistických přání stimuluje intelekt člověka, který zase diferencuje, specializuje, oblast morálky a tím i vědomé egoismus a nevědomá morálka se promění v nevědomý egoismus a vědomou morálku. Nakonec tedy k rozvoji morálního charakteru vede vývoj lidských tužeb.^[1]

Gunton viděl vykořisťování přírody jako největší sílu člověka a neviděl žádné omezení pokroku, kterého by bylo možné dosáhnout jejím využitím. V souvislosti s otázkami dělnického hnutí to považoval za klíč k vzájemnému prospěchu pracovníka a zaměstnavatele. Gunton byl nadšený optimista a věřil, že příroda je nekonečné bohatství, ze kterého mohou všichni sklízet. K posílení technologického pokroku, který nyní dostává přírodu pod nadvládu člověka, bylo zapotřebí jen vyváženého systému organizovaného kapitálu a organizované práce.

Pokud jde o organizaci kapitálu, byl Gunton obhájcem důvěry. Věřil, že průmyslová kombinace a konsolidace jsou nejen nevyhnutelné, ale také nezbytné pro ochranu pracovníka. Viděl malé podnikání jako nepřítele práce. V jeho době se účastnily malé podniky malicherný praktiky jako černá listina a organizování ve „sdruženích zaměstnavatelů“, do kterých se zapojit anti-unie aktivita. Podle jeho názoru, čím větší kapitálové investice, čím více je zaměstnavatel v sázce, a tím větší je pravděpodobnost, že zaměstnavatel bude reagovat na potřeby a přání svých zaměstnanců, aby se předešlo ztrátám v důsledku zastavení produktivity. Gunton tvrdil, že lidový protest proti průmyslové koncentraci byl způsoben nepochopením konkurence, z pohledu konkurence z pohledu ustupujícího konkurenta. Například v průmyslu textilií a textilu, a ruční tkalcovský stav ztratí malou továrnu. Nejedná se o vymýcení konkurence, je to pozvednutí konkurenční roviny. Takže rozvoj koncentrovaného kapitálu s lepšími stroji a lepšími zařízeními nevylučuje konkurenci, takže je tato organizace nezbytná ve všech průmyslových odvětvích.

Gunton byl připraven připustit, že za zneužití jsou odpovědné trusty, ale tvrdil, že zneužití není neoddělitelné od principu - „jak je tomu vždy v případě sociálních revolt, skuteční jsou obviňováni z podvádění a všichni jsou pod zákazem“.^[1]

Ústav sociální ekonomie

V roce 1885 zahájil Gunton každoroční přednáškový cyklus v kostele reverenda Herbera Newtona New York City, který pokračoval po dobu šesti let. Tato série vedla k otevření Institutu sociální ekonomie, který byl otevřen v roce 1891 na 126 East Twenty-Third Street v New Yorku. Institut nebyl založen jako klasická univerzita, ale jako místo k šíření Guntonova konkrétního poselství a s cílem vyškolit širokou veřejnost v tom, aby se stala zdravými a racionálními občany, kteří rozumějí politice, ekonomice a odpovědnosti za občanství. Začalo to jako noční škola a sám Gunton každou středu večer přednášel zdarma. Institut se brzy rozšířil i na denní školu, která poskytovala roční kurz. Zahrnuté předměty účetnictví, krasopis, aritmetický rétorika, obchodní korespondence, obchodní právo, sociální ekonomie, Angličtina a Americká literatura, civilní vláda a principy ekonomiky a praktického státnictví. Výuka byla 150 $ ročně a vstupné bylo otevřené pro obě pohlaví.

Do roku 1882 se ústav musel přesunout na 34 Union Square, šestipodlažní budova, která by mohla pojmout rychle rostoucí studentský sbor. Přidala střední školu v roce 1894 a začala nabízet také klasická studia, jako jsou jazyky a právo. Populární středeční bezplatné přednášky pokračovaly, nyní kromě Guntona také mnoho přednášejících. V roce 1897 se ústav přestěhoval znovu do desetipodlažní budovy na 41 Union Square. V této době byl změněn na Guntonův institut a jeho vize se výrazně změnila, nyní s cílem vzdělávat občany všech Spojených států. Stala se primárně korespondenční školou. Domácí studijní plán nabízel dvouletý učební plán, každý rok nezávisle na druhém. Guntonova týdenní přednáška byla vytištěna a zaslána poštou studentům, kteří museli absolvovat povinné čtení, včetně časopisu Gunton's Magazine, korespondovat s učiteli ohledně jakýchkoli otázek a na konci každého roku dokončit písemnou práci.

V říjnu 1900 se přednášky začaly tisknout měsíčně místo týdenních, poté půlměsíčních, nepravidelných, až do posledního zveřejnění v prosinci 1903. Seznam mužů spojených s ústavem obsahoval následující: Thomas Brackett Reed; Dr. Charles DeGarmo, prezident společnosti Swarthmore; Theodore Roosevelt; Dr. Edwin R. A. Seligman; Carroll D Wright, Americký komisař práce; Henry Cabot Lodge; David Starr Jordan, prezident Leland Stanford jr. Univerzita; G. Stanley Hall, prezident Stanfordské univerzity; Booker T. Washington; a arcibiskup Irsko.^[2][3]

Gunton jako ekonom

Během těchto dnů byly uznány tři ekonomické systémy. Gunton odmítl Karl Marx, Henry George a laissez-faire ekonomika Adam Smith, Thomas Malthus, David Ricardo, a John Stuart Mill. Udělal to ve svých Principech ekonomiky indukčně zvážených a prakticky aplikovaných, s kritikou současných teorií, Obrysy sociální ekonomie, Bohatství a pokrok a ekonomické hereze Henryho Georga. Gunton měl tradici protekcionismu, jinak známou jako americký systém politické ekonomie. Gunton následoval ve stopách Alexandra Hamiltona, spisovatele Zprávy o výrobě z roku 1790, Mathew Carey, Friedrichův seznam Daniel Raymond, největší americký ekonom z 19. století a nejplodnější spisovatel své doby, Henry Charles Carey „William Elder, autor Otázek dne a rozhovorů o politické ekonomii, Vanburen Denslow a Americká ochranná celní liga, když odmítli britský systém Laissez faire a také socialismus. Gunton je citován v George Boughton Curtiss 'The Industrial Development of Nations volume 2 and Protection and Prosperity.

Gunton odmítl Malthusovy a Ricardovy teorie o nájemném, zemi, populaci. Marx a George přijali teorii nájemného a také Ricardovu teorii mezd. Smithova koncepce, že vědec není producentem, byla odmítnuta, protože věda hrála klíčovou roli v produktivitě ekonomiky a že lidské bytosti nebyly kapitálem. Lidské bytosti přinesly do výrobního a zemědělského procesu dovednosti, což bylo podpořeno rozvojem jeho přirozeného talentu. Zvířata a jiné formy kapitálu to nemají.

Ricardo a Malthus viděli, jak se zisky jen zvyšovaly snižováním mezd a trváním na tom, že hustota energie neexistuje. Hustota energetického toku snižuje výrobní náklady zvyšováním kvality práce. To bylo poprvé katalyzováno v Zásadách politické ekonomie Henryho Careyho. Marx a George viděli, že mzdy dělníků se mohou zvyšovat pouze snížením podílu, který kapitalista získal, a proto také trvají na tom, že hustota toku energie neexistuje. Také si mysleli, že dělník vytvořil zisk sám, takže nájemné muselo být zrušeno. Rovněž nedali žádnou zásluhu průmyslníkovi.

Spolu s ekonomy britské školy Gunton vyvrátil Darwinovo přežití nejschopnějších. Usoudil, že přirozený výběr ustoupí horšímu typu pěstování a šlechtění. Gunton byl toho názoru, že vědecký výběr připisovaný kreativitě nahradil přirozený výběr. Nevědomý výběr nevytvořil typ koní, jaký vytvořil vědecký výběr. Vědecký výběr by tedy mohl rozmnožovat horší plemena konkrétního kůň, rozmanitost ovce dnes nemáme, protože byly gladiátoři totéž platí pro kočky a psy. Ovoce nebo zelenina bez pecek, různé druhy pomerančů nebyly produktem laissez faire, ale tvořivosti.

Guntonův časopis

Guntonův časopis, také zvaný Sociální ekonom, byl bezdůvodně zakořeněn v konkrétním ideologie, mělo za úkol šířit správné myšlenky. Mělo to svobodu, protože to vyžadovalo malou reklamu prostřednictvím dotačních prostředků. Ačkoli to bylo zahájeno jako doplněk k Institutu sociální ekonomie, brzy se stalo primární činností Guntona. Ačkoli to bylo primárně prostředkem pro Guntonovu filozofii, zahrnovalo také články o dalších věcech současného zájmu, například „Příležitost žen pro sociální služby“, „Barevní muži jako výrobci bavlny“, „Touží Filipínci po americkém pravidle?“ A „ Dá se hlasování ženám? “

Mnoho přispěvatelů do časopisu bylo dobře známých a respektovaných. Carroll D. Wright napsal článek téměř každé číslo během prvních let. Edwin R. A. Seligman přispěl asi půl tuctem článků a Theodore Roosevelt napsal v lednu 1898 „Potřeba námořnictva“.^[4]

Osobní život

George Gunton se narodil v roce Chatteris, Cambridgeshire, Anglie 8. září 1845. Byl jediným synem Mathewa Guntona a anglického zemědělského dělníka. George Gunton neměl prostředky na formální vzdělávání, přesto stále projevoval zájem o učení a četbu.

V 17 letech se oženil s Elizabeth Bocockovou, s níž měl 8 dětí. V roce 1874 odešel ze své rodiny do Anglie do Ameriky, kde měl zajištěné zaměstnání jako tkadlec v továrnách na bavlnu Fall River, Massachusetts. Od své první manželky se oddělil v roce 1882, sedm let poté, co se k němu a jeho rodině připojila ve Fall River. V roce 1884 se oženil s paní Amelií Whippleovou, která mu pomohla usadit se v New Yorku. Gunton se s ní rozvedl nějaký čas před rokem 1904 a 14. února 1904 se oženil s paní Rebeccou Douglas Lowe. Paní Lowe byla prezidentkou Všeobecné federace ženských klubů v letech 1901 až 1905 a byla vdovou po významném gruzínském bankéři. V roce 1906 paní Amelia Whipple Guntonová žalovala Guntonovou, aby otestovala zákonnost jejich rozvodu, o kterém jí tvrdila, že jí o tom neřekl až o nějaký čas později. Ona také žalovala paní Lowe údajně odcizení náklonnosti pana Guntona. Rozhodnutí a nálezy obleku zůstaly soukromé.

George a Amelia Gunton žili Hot Springs, Virginie dokud se nerozešli v červenci 1915. Amelii byl 21. listopadu 1916 udělen nekontrolovaný rozvod z důvodu nevěry. George Gunton žil v New Yorku v zapomnění až do své smrti v Nemocnice Bellevue 11. září 1919.^[5][6]

Reference

Zdroje

• Weary, Daniel C. "George Gunton, obhájce práce, obránce důvěry, sociální darwinian" Harvardská univerzita. 13.dubna 1949
• Gunotn, George. „Trusty a veřejnost“
• Bailey, Thomas A. „Diplomatická historie amerického lidu“ 1946
• Beard, Mary R. „Krátká historie amerického dělnického hnutí“ 1920
• Cahill, Marion C. „Kratší hodiny, studie o pohybu od občanské války“ 1932

externí odkazy

• George Gunton (1887), Bohatství a pokrok: kritické posouzení pracovního problému. New York: D. Appleton and Company. K dispozici prostřednictvím Knih Google.
• Victor Yarros (1888), „Socialistická ekonomie a dělnické hnutí“, recenze knihy Bohatství a pokrok objevit se v Svoboda