Gazikumukh Shamkhalate - Gazikumukh Shamkhalate

"Gazikumukh Shamkhalate„je termín zavedený v rusko-dagestanské historiografii od 50. do 60. let[1] označit Kumyk stát, který pravděpodobně existoval na území dnešní doby Dagestan v období 8. až 17. století s hlavním městem v Gazi-Kumukh, údajně rozpadlým v roce 1642. V ruských archivních pramenech 16. století se však uvádí, že Tarki je „hlavním městem Šamkhalátu“ a „městem Šamkhal“,[2] zatímco „Kazi-Kumuk“ je uváděn jako rezidence. Tyto skutečnosti jsou v rozporu s datem „rozpadu 1642“. Kromě toho před padesátými lety neexistuje absolutně žádný zdroj, který by obsahoval výraz „Gazikumukh Shamkhalate“ nebo prohlášení, že Gazi-Kumukh kdy byl hlavním městem Shamkhalate. Historicky je šamkhalát široce popisován jako Tarki Shamkhalate nebo jen Shamkhalate.[3]

Vznik shamkhalate v 8. až 12. století

Turkic-Tatar verze

Mezi příznivci turkické verze vytvoření šamkhálského státu je Lak historik Ali Kayaev:[4][5]

Shamkhal nebyl potomkem Abbase Hamzy, ale Turek, který přišel se svými společníky. Po něm se Šamkhalát stal dědičným státem.

Také to podpořil historik Fahrettin Kirzioglu,[6] historik z počátku 20. století D. H. Mamaev,[7] Halim Gerey Sultan,[8] Mehmet-Efendi,[9] a další. Dagestanský historik R. Magomedov uvedl, že:[10]

existují všechny nezbytné důkazy, které by tento výraz vztahovaly k Zlaté hordě, ale ne k Arabům. Můžeme si myslet, že v období mongolských Tatarů dali do tohoto postavení kumykského vládce [Shamkhal].

Ruský profesor orientalistiky, doktor historických věd I. Zaytsev, také sdílel názor, že Šamkhalát byl stát Kumyk s hlavním městem ve městě Kumuk (zapsáno ve středověkých pramenech). Při studiu děl Timurid historici Nizam ad-Din Shami a Sheref ad-din Yezdi, sovětští historici V. Romaskevič[11] a S. Volin,[11] a uzbecký historik Ašraf Ahmedov,[12] stejně jako profesor v Alan studuje O. Bubenok,[13] nazývat Gazi-Kumuk (ve středověkých pramenech také Gazi-Kumukluk[14]) nazývají oblast Shamkhalate jako země Kumyks.

Osmanský cestovatel Evliya Çelebi nazval Shamkhal „přírodním Oghuzem“.[15] Jedním z argumentů turkické verze je, že Shamkhals byli zvoleni způsobem, který je pro turkické národy tradiční - hodí červené jablko.[16] Starověká pre-muslimská jména obyvatel Kumuk [dnes Kumukh], jak je stanoveno v Khudukově nápisu - Budulay, Ahsuwar, Chupan a další[17] - jsou tureckého původu.[18] Na hrobech Shamkhals v Kumukhu jsou turkické nápisy, jak poznamenal profesor kavkazských studií L. Lavrov.[1] Samotný hrob byl podle místních obyvatel nazýván „Semerdalian“ Khazar město Semender;[19] náhrobní kameny jsou vzorované ve stylu Kipchaku.[20] V "kronice Maza" jsou Shamkhals popisováni jako "pobočka." Khan-Hakhan generace “.[21] Nizam ad-Din Shami Yezdi v jeho Timuridově kronice ze XIV. století Kniha triumfu[22] a Sheref ad-din Yezdi zmínil zemi jako Gazi-Kumukluk,[23] kde přípona „luk“ suffi je turecké jazykové znamení.[24]

Vládce Andi lidé Ali-Beg, který založil novou vládnoucí dynastii, měl také titul „Shamkhal“.[25] Podle místního příběhu, počínaje Ali-Begem až po Khadjika, vládci jejich země hovořili „jazykem rovin“, tj. Kumyk.[26]

Jamalutdin-haji Mamaev na počátku 20. století napsal:[27]

Skutečnost, že vládce v Dagestánu byl vybrán z chinghizského dinasty a byl nazýván shawkhal-khan [sic ], odvozený z turkické, tatarské duchovní tradice, jako spoléhání se na jejich genealogické předky (nasab), nevěnoval pozornost vědě nebo zdvořilostem (edeb). Dům Činghiz je mezi nimi (shawkhals) vysoce ceněn, stejně jako Kurajšovci mezi muslimy. Nedovolili, aby někdo stál výše než oni nebo zvedali hlavy.

Podle francouzského historika Chantal Lemercier-Quelquejay Šamkhalát ovládli turkičtí Kumykové a Lakové mají čestný titul Gazis (kvůli dřívějšímu přijetí islámu).[28] Kromě toho měl Šamkhalát feudální třídu Karáčí-beků, což byl titul výlučně související s mongolsko-turkickými státy.

Piano Karpini ze svých cest zmínil, že Khazaria a Lak, ještě předtím, než padli do rukou „západních Tatarů“, patřili k Kumány.:[29]

Prvním králem západních Tatarů byl Sain. Byl silný a mocný. Dobyl Rusko, Comanii, Alania, Lak, Mengiar, Gugia a Khazaria a před jeho dobytím všichni patřili Komanům.

Vasily Bartold také uvedl, že arabská verze je kompilací místních historiků, kteří se snaží spojit legendy s historií.[30]

Původní populací majetku „Kazi-Kumykskiy“, jak napsal F. Somonovich v roce 1796, byli Dagestanští Tataři (Kumykové). Po přesídlení některých Lezginianů z Gilan provincie, pokud Persie, pod vládou Shamkhal, populace se mísila a síla Shamkhal se snížila a nová populace vytvořila svůj vlastní Khanate nezávislý na dynastii Shamkhal:[31]

Obyvatelé této provincie pocházejí z Dagestanských Tatarů, smíšených s perskými osadníky; řídí se stejným [náboženským] zákonem a mluví [jedním z] lezginských jazyků.

a

Jak říkají některé perské zdroje, tito lidé se zde usadili pod abumuselimským šáhem z provincie Gilan a sloužili pod duchovním úředníkem kazi pod vládou Shamkhala. Kvůli tomuto kleriku a lidem z Kumukhu, kteří se sem přesídlili z Gilanu, nebo, lépe řečeno, ze směsi s domorodými lidmi Kumukh, kteří pocházejí z Dagestanských Tatarů, vzniklo jméno Kazikumuk. Tito duchovní byli předky Khamutaye [současný chán Kazikumukh], který podle příkladu ostatních požadoval ve svých částech nezávislost a v současné době přijal chánský titul.

Kritici arabské verze

V. Bartold rovněž uvedl, že výraz „Shamkhal“ je pozdější formou původní podoby Shawkhal, která je zmíněna jak v ruském[32] a perština (Nizam ad-Din Shami a Sheref ad-din Yezdi).[33] Dagestanský historik Šikhsaidov napsal, že verze prohlašující arabský původ byla ve prospěch dynastie a kleriků (potomků proroka Mohameda).[34] A. Kandaurov napsal, že arabskou verzi vypracovali sami Shamkhals. Také název Shamkhals není zmíněn v dílech středověkých arabských historiků a geografů.[35]

Arabové v Kumukhu

Hlavní článek: Arabsko-chazarské války

V polovině 7. století Rashidunský chalífát, ve své expanzi na sever, zabývající se dobytím Dagestan. Na začátku 8. století Arabové zajat Kumukh skutečnost, která mohla přinutit Lakse, aby byl ve spojenectví s Araby proti Chazaři. Je známo, že Arabové ztratili moc v Dagestánu po úspěšné invazi chazarů a Laks pak mohl být ve spojenectví s chazary. Arabové museli Dagestan znovu dobýt.[36]

Kampaně Maslamah a Marwan II

V roce 734 Maslamah ibn Abd al-Malik, velitel arabské armády, po jedno z jeho vítězství proti Chazarům v Dagestánu jmenoval několik guvernérů, z nichž jeden byl Shakhbal z Kumukhu. Shakbalova autorita by v Kumuchu nemohla být trvalá, kdyby byl Arabem. Bude správné předpokládat, že Shakhbal byl místním vládcem Kumukhu, který u Laksů držel titul Shamkhal. Pravděpodobně byl příbuzný Arabům a jeho název byl zkreslený ve výslovnosti. Historici Barthold a Polievktov spojovali Shakhbal se Shamkhalem, což znamenalo vládce Kumukhu.[37] Bakikhanov A. K. napsal, že v roce 734: „Abu Muslim postoupil na Kumuk ... Hlavní mešita a další budovy, které postavil v Kumuku, existují dodnes. Zanechal zde vládce Shakhbal ibn Abdullah.“[38]

Kronika Derbent-Nameh poskytla následující popis vzniku dagestanských knížectví: „Hamri, Kura, Ahti, Rutul, Zeyhur - podléhají Kumukovi ... protože vládce Derbentu [nařídil] vzít kharaj z Kaytaku, Tabarsaran a Gyubechi ... Pokud proti Shakhbalovi přijde nějaký nepřítel ze [strany] Avaru nebo z druhé strany, pak, když Shakhbal napadne své jednotky, ať přijde na pomoc armáda Kaytaku se svým vládcem Hamza a s armádou Tabarsaran - Mohammad Masoom a nechali je [vstoupit] do armády Shakhbal. “V roce 734 bylo v Dagestánu takové knížectví s vlastními vládci, jako Derbent, Tabasaran, Dargine, Lak a Avar který zůstal nezávislý na Arabech.

Historik Al-Kufi uvedl, že v roce 738 byl arabským velitelem Marwan ibn Muhammad „přestěhoval se z Kassaku, překročil řeku al-Kur a zamířil do města zvaného Shaki. Z Shaki šel do země al-Sarir. “V roce 738 podle Derbent-Nameha Marwan zavázal vládce hornatého Dagestánu, aby vzdali hold.[39][40]

Historik Baileys V.M. informoval o kampani Marwana v Dagestánu: „[Marwan] přišel do pevnosti„ na trůn “zabitých a zajatých vězňů ... Přišel do Gumiku - pevnosti, kde byl„ dům vlastnictví “a zde sídlo „vládce trůnu“ byl, vládce odešel na útěk a dorazil k pevnosti zvané Humradzh, kde byl zlatý trůn. Marwan strávil v jeho blízkosti zimu a léto a poté uzavřel mír s [Malikem] za podmínek [pocta] - a tisíc dobytka a sto tisíc Mudd - a odtud odešel do země Tumen. “[41]

Mešita Juma

V roce 778 byla postavena mešita Juma v Kumukhu, kde je starodávný nápis: „V roce 162 AH postavili posvátnou mešitu pro Všemohoucího Alláha“. Tento nápis přečetli arabisté jako Anuchin D. (1882), D. B. Bushaev (1894), M. Alikhanov-Avar a E. Kazubski (1902).[42]

Kolafát kalifátu

V 9. století protiarabská vzpoura Babak Khorramdin a později Anarchie v Samaře vedlo k rozpadu Abbasid Caliphate. Muslimská vláda v hornatém Dagestánu poklesla. V 9. až 11. století byla některá území jižního Dagestánu jako Tabasaran, Kura, Akhti, Rutul a Tsakhur pod vlivem silnějšího Širvan. The Derbent emirát byl vytvořen. Kumukh Shamkhalate sestával z jednoho Lakia.

Východní autoři

Historici uvádějí, že „v první polovině 10. století byl Gumik závislý na sousedním Seriru“. Ahmad ibn Rustah napsal v 10. století, že „král Serir má pevnost Alal a Gumik“. Al-Masudi napsal v 10. století, že obyvatelé Gumiku jsou „křesťanští a nepodléhají žádnému králi, ale mají náčelníky (raissi) a žijí v míru s královstvím Alans“.[43] Vladimir Minorsky napsal, že v roce 1064 „nevěřící z Gumiku zaútočili na vesnici al-Bab, zabili mnoho muslimů a vyplenili jejich majetek, poté zavázali přeživší kharajem a vrátili se domů“.[44]

Knížectví

Orientální zdroje uváděly jména dagestanských knížectví jako Derbent, Tabasaran, Gumik, Sarir, Lakz, Haidak, Philan, Shandan, Zirihgeran, Tumen, Djidan, Khamzin, Samandar a Balanjar.[45] Orientální autoři nebyli v Kumukhu a nezmiňovali šamkhal (nebo utsmi, nutal, maisum) a jejich popisy dagestanských majetků měly zkreslený charakter.

Zdroje

Zpráva Al-Masudiho o křesťanské populaci Gumik v 10. století nemusí být spolehlivá, protože Al-Masudi nenavštívil Gumik a ve svých pracích mohl použít pouze zprávy o prvních stoletích. Zprávy východních autorů o Gumikovi by neměly souviset s obdobím jejich života, ale s dobou arabské přítomnosti v Dagestánu v 8. století.

Ali Kayaev navrhl Seljukovu invazi do Dagestánu na počátku 12. století, která založila autoritu shamkhals v Kumukh. Ali Kayaev měl pravděpodobně jeden z turkických překladů Derbent-nameh. Uvádí se v něm, že Gazi-Qalandar, což znamená islámský válečník, musel být arabský velitel Abu Muslim, který v 8. století zajal Tabasaran, Kaitag a Kumukh, ale rozhodl se do Avarie přestěhovat.

Historie ukazuje, že v průběhu 9. až 12. století nedošlo k žádnému dobytí hornatého Dagestánu Arabem ani Seljukem. V tomto období existoval dlouhý spor, který se táhl jižním směrem Dagestan, Derbent a Širvan. Na začátku 12. století se Seljukové nedokázali držet Shirvanu.[46][47] V roce 1123 společná armáda Gruzínců a Shirvanianů porazila Seljuky v bitvě u Shamakhy. V roce 1173 Širvanšáh Akhsitan I ibn Minuchihr III ve spojení s Gruzie a Byzanc vedl válku Dagestanis, Kipčaky a Rusové.

Ze zdrojů nejsou zprávy, že by vládci Kumukhu přijali islám před invazí mongolských-Tatarů ve 13. století. Jména vládců Kumukhu se objevují až po mongolské invazi. Islámský „Gazi-Kumukh“ byl poprvé zmíněn ve 14. století.

Vědci považovali kroniku Derbent-nameh za pochybnou, kterou napsali obyvatelé shamkhalu v 17. století. Tato kronika není v rozporu s historií a popisuje arabskou invazi do Dagestánu. Existují některá fakta potvrzující tuto kroniku, například mešita postavená na konci 8. století v Kumukhu a sláva Kumukhu jako starého sídla vlivného šamchala. Dynastie vládců Kumukhu s názvem shamkhal musela existovat v 8. století, jak věřili vládci shamkhalate.

Mongolo-tatarské invaze ve 13. až 14. století

Zachycení Kumukh

V roce 1239 Mongolo-Tatars pokročilé k zachycení Kumukh, horské hlavní město Laks[Citace je zapotřebí ]. Obléhání pevnosti Kumukh pomocí strojů a katapultů trvalo asi šest měsíců. V roce 1240, 8. dubna, byl Kumukh zajat a zničen.[48] Ismey-Haji Guseinov napsal: „Na jaře roku 1240 Bugdei, jeden z válečných velitelů Batu Khan, přibližuje se k Kumukhu a po prudkém odporu obránců pevnosti zabírá hlavní město shamkhalate. Nicméně, Mongolové tehdy se nepodařilo usadit se v Lakii ani v jiných regionech v horách Dagestánu “.[49][ověření se nezdařilo ] kde je citace?

Aliance

V polovině 13. století panovníci Kumukhu konvertovali k islámu a šamkhalát se stal vlivným islámským státem. V roce 1302 vládce Írán, který poslal dary Badr-shamkhalovi z Kumukhu, nebyl nikdo jiný než jeho potomek Čingischán, Ghazan Khan (1295–1304). Podle Lavrova provedl Badr-shamkhal gazi-nájezd na Zirikh-Geran a postavil tam mešitu.[50] Záznamy Aliho Kayaeva ukázaly, že na počátku 14. století bylo v Kumukhu několik mešit.

Kampaň Tamerlane

V roce 1395 Tamerlane přestěhoval se do Kaitagu. Shamkhal s armádou 3000 osob zaútočil na Tamerlane v sousedství Akusha-Dargo.[51] Nizameddin Shami uvedl, že „Gazi-Kumuk“ byl spojencem Zlaté hordy a že „šamkhal Gazi-Kumuk měl zvyk bojovat s nevěřícími“, který mu Temerlane chtěl využít. Navzdory tomu Tamerlane pochodoval proti shamkhalu a po několika měsících obléhání a bitvách zajal pevnost Kuli a Tayus. Sharafuddin Yezdi, Tamerlaneův dvorní historik, napsal o zajetí „Kazi-Kumuka“: „Je překonán těžký odpor, zajaty pevnosti, poraženi obyvatelé, šamkhal byl zabit sám“.[52][53]

Posílení shamkhalate v 15. a 16. století

Úřad

V 15. století se Šamkhalát stal největším politickým a islámským centrem na jihu Dagestan a v této souvislosti shamkhal převzal funkce vládce celého Dagestánu a byl pojmenován jako „padishah ", "wali " a "car Akademik M. Hasanov napsal: „Shamkhalate dosáhl svého vrcholu v 15. století. Zdroje pojmenovávají shamkhals „walis“, tj. Vládci celého Dagestánu. Název neodpovídal realitě. Shamkhal nikdy nedokázal být vládcem celého Dagestánu. Vznik termínu hovoří o posílení shamkhalate “.[54]

Vláda

Gazikumukh Shamkhalate byl ovládán nejvyšší radou nebo pohovka kde byli na schůzích přítomni vezíři (poradci), qadis (islamisté), ameers (válečníci) a šamkhal (vládce).[55]

Federalismus

Majetky Dagestánu byly náchylné k politické nezávislosti a uzavíraly spojenectví s vládci ve svých vlastních zájmech, jako například v potřebě obrany proti útočníkům spojenými silami. V 15. století byl shamkhal spojencem s takovými majetky jako Agul, Kurakh, Akhti, Rutul, Tsakhur, Andalal, Andi, Gidatl, Gotsatl, Karakh, Kusrakhi, Tsudakhar, Gubgen, Akusha, Kubachi, Tarki, Bujnak, Andirey a Tumen, které spravoval Jamaats, Qadis nebo Beks.[56]

Armáda

Podle Andunik-nutala měla armáda shamkhalu až 100 tisíc mužů.[57] Turkický kronikář Mehmet Efendi o Dagestanisovi napsal, že „když je ohrožena jejich bezpečnost, pod praporem shamkhal shromažďuje stotisícovou armádu jezdců a pěších. Je to známý fakt“.

Agrese Íránu

V této době se Peršané rozhodli získat armádu, zmocnit se Širvan a Dagestánu a „vytvořit velký šíitský stát“. V roce 1456 íránský vládce Safavid Shaykh Junayd (1447-1456) byl poražen a zabit na břehu řeky Samur. V roce 1488 byl Sheykh Haydar (1456-1488), syn Junayda, v Tabasaran příliš poražen a zabit. V roce 1500 šáha Ismail I., syn Heydara, vpadl do Dagestánu, zmocnil se Tabasaran a brutálně zasáhl proti civilistům jako odplatu za smrt Haydara.[54]

Rozšíření území

V 16. století šamkhals, s podporou utsmi Kaitag, maisum Tabasaran a nutal Khunzakh, nasměroval energii horalů do vnějších válek. Nájezdy na „nevěřící“ z Gruzie a Čerkessie se stal pravidelným. Historik Gadjiev V. napsal, že „shamkhalate se v období jeho politické nadvlády stal velkým státem na mapě středověkého Kavkazu“.[58][59] Shamkhal a vládce Širvanu začali soutěžit o hegemonii v severním Ázerbájdžánu. Král Kakhetie Levan spojenec a příbuzný shamkhal také bojoval s Shirvan.

Éra prosperity

Se sousedními regiony vznikla společná ekonomická zóna. Téměř každá vesnice byla dílnou, která zajišťovala potřeby společného vnitřního a vnějšího trhu. Město Tarki se stalo obchodním bodem průchodu Kaspickým mořem, což přineslo velké výnosy do státní pokladny. Druhým jménem Gazi-Kumukh byl „Velký trh“, kde se každý čtvrtek konal veletrh.[60][61] Ismey-Haji Guseinov píše: „Mezi šachem Safavidem a šamchálem došlo k politickému a vojenskému spojenectví, které bylo posíleno manželstvím mezi šachem Tahmasp I. a dcera shamkhal.[49] Dům shamkhals stal se příbuzný s vládci Kabarda, Persie, Kakheti a Krym.[62]

Vládci

Přemístění na rovinu

Ali Kayaev o šamkhals napsal, že „jejich silná větev migrovala z Gazi-Kumukh do nížin“ Dagestánu.

Volba shamkhalu

Titul „shamkhal“ v první polovině 16. století byl přijat senioritou.[63]

Předpokládalo se, že šamkálští vládci jsou původ z Čingischána z dynastie panovníků Jochi Ulus i když o tom neexistují žádné důkazy.[64] Vládci byli v turečtině nazýváni „Kazikumuks“ a v perštině jako „Lezgins“. V íránských pracích „Historie perského tazkere“ a „Safina-ye hoshgu“ byli vládci Šamkhalát a jejich potomci na královském dvoře šachu označováni jako „Lezgins“.[65] Íránští „Lezgins“ odpovídali modernímu jménu „Dagestanis“. Pojmenování šamkhalátu jako „Gazikumukh“ je turecké a odkazuje na invazi do Tamerlánu na konci 14. století. Pojmenování shamkhalate může být originální pouze podle Lakského jazyka, jako Lak shamkhalate.

Zahraniční politika

Vztahy s Ruskem

V roce 1556 byly navázány diplomatické styky s moskevským státem. Mírové velvyslanectví shamkhal přineslo Ivan Hrozný řada bohatých darů, z nichž jeden byl mimořádný: slon, který nebyl v Moskvě dosud vidět.[66] Shamkhalův vyslanec v Rusku neměl úspěch, protože v roce 1557 princ Temruk Idar z Kabardia zeptal se Ivan Hrozný pomoci mu proti nájezdům cara ševkalského (šamkhal), krymského chána a Turků. Ivan Hrozný poslal svého generála Čeremisova, který převzal Tarkiho, ale rozhodl se, že tam nezůstane.[67][68]

Sunzha pevnost

V roce 1566 princ Matlov z Kabardy požádal moskevského cara, aby postavil pevnost na soutoku Sunža a Terek. Na stavbu pevnosti „přišli knížata Andrew Babichev a Peter Protasiev s mnoha lidmi, zbraněmi a mušketou“. V roce 1567 se Budai-shamkhal a jeho syn Surkhay, kteří se pokoušeli zabránit Rusům vybudovat pevnost u ústí Sunzhy, zabili na bojišti, o čemž svědčí jejich náhrobky na hřbitově shamkhals v Gazi-Kumukh.

V roce 1569 byl v Šamkhalu zvolen princ Chopan, syn Budai-shamkhalu Gazi-Kumukh. Území Chopan-shamkhal na severu přesahovalo řeku Terek a sousedilo s ním Khanate of Astrakhan. Na západě jeho území zahrnovalo část Čečensko až do Kabarda. Na jihu se území Chopan-shamkhal rozšířila „až k Šemakha sám "podle I. Gerbera.[69]

V roce 1570 Chopan-shamkhal společně s Turky a Krymci podnikl výpravu k dobytí Astrachanu. Město nebylo dobyto a armáda ustoupila Azov ale pak napadl Kabardu. I přes demolici pevnosti Sunzha postupovali Rusové k Kavkaz do konce 80. let 15. století znovu zahájeno.[70][71]

Spojenectví s Íránem

V Persii na dvoře šáha měl šamkhal čestné místo vedle šáha. Sestra Chopan-shamkhal byla vdaná za šáha Tahmasp I. (1514–1576). „Za prvé, v Persii, v době velkých slavností, se konala na pravé a levé straně Šahova trůnu dvě místa na každé straně pro čtyři ušlechtilé obránce státu proti čtyřem nejsilnějším mocnostem, jmenovitě: pro chán Kandaháru, jako obránce proti Indii; pro šamkhal, jako obránce proti Rusku; pro gruzínského krále, jako obránce státu proti Turkům; pro chána, který žije na arabských hranicích ". Podle A. Kayaeva byl vliv Chopan-shamkhalu na Kavkaze velký, takže „zasáhl do záležitostí nástupnictví Perseova trůnu v Íránu“.[72]

Spojenectví s Tureckem

V roce 1577 Chopan-shamkhal společně se svým bratrem Tuchelavem-Bekem, Gazi-Salihem z Tabasaran a ve spojenectví s tureckou armádou podnikli vojenské tažení proti poraženým Sufi-Qizilbashes.[73][74] Po vítězství nad Qizilbashesem v Shirvanu uskutečnil Chopan-shamkhal návštěvu Turecka a setkal se s vyznamenáním ve východní Anatolii. Chopan-shamkhal dostal mnoho dárků. Za zásluhy ve válce s Peršany dostal šamkhal sanjak Shaburan a jeho bratr Tuchelav sanjak Akhty a Ikhyr. Ibrahim Pechevi uvedl, že guvernér Širvan Osman Paša se oženil s dcerou Tuchelav.[75][76] Chopan Shamkhal se zavázal bránit Shirvana.

Kolaps shamkhalate v 17. století

Agrese Turecka, Ruska a Íránu

Na konci 16. století se šamkhal hádal s krym-šamkhalem, který byl podporován částí „země Kumyk“. Král Alexander z Kakheti v té době uvedl, že „šamkhalská aféra byla špatná, protože (shamkhal a krym-shamkhal - E. K.) mezi sebou nadávali“. V roce 1588 gruzínský velvyslanec Kaplan a Hursh oznámili, že šamkhalát je v chaosu, a požádali ruského cara o vyslání vojáků jako opatření vojenské akce proti nájezdům šamkhal na Gruzii.[77] Rusové dobyli Tumenské knížectví v severním Dagestánu.[78]

V roce 1594 se uskutečnilo Khvorostininovo tažení do Dagestánu, který po bojích ustoupil. V roce 1599 gruzínští velvyslanci v Moskvě, Saravan a Aram, ohlásili králi Alexandru z Kakheti, že „ani vy, ani vaši muži byste neměli být posláni bojovat proti ševkal (šamkhal), ševkal žije v horách, cesta k němu je úzká“. Gruzínský velvyslanec Cyril v roce 1603 v Moskvě uvedl, že „ševkal a jeho děti žijí více v horách Gazi-Kumuk, protože toto místo je silné“.[79]

V roce 1604 proběhlo Buturlinovo tažení do Dagestánu. V roce 1605 byla ruská armáda, která obsadila nížinné oblasti Dagestan (asi 8 000 mužů), obklíčena a směrována na pole Karaman 20 kilometrů severně od Machačkala.[80]

Na počátku 17. století byl Dagestán pod hrozbou íránského dobytí. Iskandar Beg Munshi informoval to Shah Abbas I. pronásledovali sunnity Ázerbajdžán a pak vzal Derbent.

Spojenectví s Ruskem

Šamkhalátští vládci, kteří se nedokázali sjednotit proti Peršanům, uzavřeli vojenské a politické spojenectví s Ruskem. Shamkhalate byl ovládán princem Alibekem I., synem Budai-shamkhanu I. V roce 1614 složili přísahu věrnosti ruskému carovi Giray z Tarki a Tuchelav ze Shamkhalate (Andi-shamkhal), syn Alibek I.

V roce 1623 byl zvolen Eldar z Tarki shamkhal. Korunovace a velká hostina se konala v Gazi-Kumukh. V roce 1635 se Aidemir z Andirey, syn Sultana-Mahmuda, stal šamkhalem. Aidemir odcestoval do Gazi-Kumukh „kde je podle jejich zvyků korunován šamkhal“.[81] V roce 1640 byl Surkhay z Tarki zvolen šamkhalem.[82]

Známí shamkhals

Shakhbal ibn Abdullah (740), Badr I (1295-1304), Akhsuvar I (14. století), Surkhay I. (16. století), Umal-Muhammad I. (1551), Budai I ibn Umal-Muhammad (1566-1567), Surkhay I ibn Umal-Muhammad (1567-1569), Chopan ibn Budai (1569-157),[je zapotřebí objasnění ] Andia ibn Chopan (1605-1623), Eldar ibn Surkhay (1623-1635), Aidemir ibn Sultan Mahmud (1635-1640).

Viz také

Reference

  1. ^ A b Лавров Л.И -Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском a турецком языках. Памятники письменности Востока. - Москва: Наука - 1966 -
  2. ^ С. А. Белокуров. Сношения России с Кавказом - М., 1888, strana 58
  3. ^ Шамхальство ТарковскоеЭнциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. - С.-Пб .: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.
  4. ^ Али Каяев. Материалы по истории лаков. Рук. фонд. ИИЯЛ, д. 1642.
  5. ^ Kayaev Ali. Shamkhals // Sovětský Dagestán. Machačkala: Dagknigizdat, 1990. №3-4. С. 267; Рук. Фонд. ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф.1. Оп. 1. Д. №431, Лл. 52, 64
  6. ^ Çelik (Fahrettin M.). Kızılalmanın Türesini Yaşatan Şamkallar’ın Soyu // Çinaraltı, 1942, №30, 31, 33
  7. ^ „История Кавказа и селения Карабудахкент“ Джамалутдина-Хаджи Карабудахкентского / Под редакцией М.-Р. Оразаева. Махачкала: ООО "Центр-полиграф", 2001.
  8. ^ Halim Gerey Soltan. Gulbin-i-Hanan. XVII r. Kirim ve Kafkas Tarihcesi // Emel, № 221. Temmuz-Agustots 1997.
  9. ^ Gulbin-i-Hanan. XVII r. (Ahmet Cevdet. Kirim ve Kafkas Tarihcesi // Emel, № 221. Temmuz-Agustot. 1997. S. 28) «После поражения Миран-Шаха od Аи Коюнлу кумыки„получили свою независимость, избрала себе хана из роди Чингизхана, которого величали по -своему "шаухал" »
  10. ^ Магомедов Р.М. Общественно-экономический и политический строй Дагестана v XVIII - начале XIX веков. Махачкала: Дагкнигоиздат, 1957. С. 145. «все основания отнести этот термин к Золотой Орде, нежели арабам. Можно считать, что правитель кумыков в период господства татаро-монгол ими выдвинут в этот сан »
  11. ^ A b Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, том II. Извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном. М.-Л. АН СССР. 1941
  12. ^ Шараф ад-Дин Йазди. Упоминание о походе счастливого Сахибкирана в Симсим и на крепости неверных, бывших там // Зафар-наме (Книга побед Амира Темура (сер. XV в.), В варианте перевода с персидского на староузбекский Муххамадом Али ибн Дарвеш Али Бухари (XVI в). ) / Пер. со староузбек., предисл., коммент., указатели и карта А. Ахмедова. - Академия наук Республики Узбекистан. Институт востоковедения имени Абу Райхана Беруни. - Ташкент: «SAN’AT», 2008. - С.421
  13. ^ О. Б. Бубенок - АЛАНЫ-АСЫ В ЗОЛОТОЙ ОРДЕ (XIII-XV ВВ.); .Ац. акад. наук Украины, Ин-т востоковедения им. А. Крымского
  14. ^ НИЗАМ АД-ДИН ШАМИ КНИГА ПОБЕД ЗАФАР-НАМЭ VIII ИЗ "КНИГИ ПОБЕД" НИЗАМ-АД-ДИНА ШАМИhttp://www.vostlit.info/Texts/rus3/Nizamaddin/frametext.htm
  15. ^ Эвлия Челеби. Книга путешествий. Выпуск 2. - М., 1979. - С. 794.
  16. ^ Gulbin-i-Hanan. XVII r. (Ahmet Cevdet. Kirim ve Kafkas Tarihcesi // Emel, № 221. Temmuz-Agustot. 1997.
  17. ^ Аликберов А. К. Поха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райха на К. Аликберов. Ответственный редактор С. М. Прозоров - М .: Вост. лит., 2003.
  18. ^ К.С. Кадыраджиев. Проблемы сравнительно-исторического изучения кумыкского a тюркского языков. Махачкала, ДГПУ, 1998-366с.
  19. ^ Булатова А.Г. Лакцы. Историко-этнографические очерки. Махачкала, 1971
  20. ^ Шихсаидов А.Р - Эпиграфические памятники Дагестана - М., 1985
  21. ^ „Kroniky Maza“.
  22. ^ Низам Ад-Дин Шами. „Книга Побед“.
  23. ^ Шереф-ад-Дин Йезди. „Книга Побед“.
  24. ^ К.С. Кадыраджиев. Проблемы сравнительно-исторического изучения кумыкского a тюрского языков. Махачкала, ДГПУ, 1998-366с.
  25. ^ Повествование об Али-Беке Андийском a его победе над Турулавом б. Али-Ханом Баклулальским как источник по истории Дагестана XVII века // Общественный строй союзов село сес Махачкала, 1981. С. 132
  26. ^ Повествование об Али-Беке Андийском a его победе над Турулавом б. Али-Ханом Баклулальским как источник по истории Дагестана XVII века // Общественный строй союзов село сес Махачкала, 1981. С. 132
  27. ^ „История Кавказа и селения Карабудахкент“ Джамалутдина-Хаджи Карабудахкентского / Под редакцией М.-Р. Оразаева. Махачкала: ООО "Центр-полиграф", 2001. С. 55
  28. ^ Шанталь Лемерсье-Келкеже. Социальная, политическая и религиозная структура Северного Кавказа v XVI в. // Восточная Европа средневековья и раннего нового времени глазами французских исследователей. Казань. 2009. С.272-294.
  29. ^ Кавказ: европейские дневники XIII – XVIII веков / Сост. В. Аталиков. - Нальчик: Издательство М. č В. Котляровых, 2010. 304 с., Стр. 6-7
  30. ^ Бартольд В. В. Сочинения. Т.III. Работы по исторической географии - Монография. М .: Наука, 1965 - С.412-413.
  31. ^ Описание Южного Дагестана Федором Симоновичем в 1796 году „Д“. www.vostlit.info. Citováno 2017-10-18.
  32. ^ Belokurov, Sergey Alekseevich (1862-1918). Russia's relations with the Caucasus: Materials, extracts. z Moskvy. kapitoly. archive M-va inostr. delhttps://www.amazon.ca/Russias-Relations-Caucasus-Issue-1578-1613/dp/551938567X
  33. ^ Бартольд В.В. Сочинения. Т.III. Работы по исторической географии - Монография. М.: Наука, 1965 - С.412-413.
  34. ^ Шихсаидов А. Р. Дагестан в X—XIV вв. Махачкала, 1975.
  35. ^ Гусейнов Г-Р. А-К. Шавхал (Вопросы этимологии)// КНКО: Вести. Вып. № 6-7, 2001, Махачкала.
  36. ^ Очерки истории Дагестана. — Махачкала: Даггиз. 1957. Т. 1. С. 51.
  37. ^ Полиевктов М. А. Из истории северокавказских феодалов XVII века. «Сб. статей академика Н. Я. Марра». - М. — Л. 1935. С. 746.
  38. ^ А. К. Бакиханов. Гюлистан и Ирам. Период второй 644—1258 г.
  39. ^ Абу Мухаммад ибн А'сам аль-Куфи. Книга завоеваний. Баку, 1981.
  40. ^ Ибн аль-Асир, т. IV, стр. 245.
  41. ^ Бейлис В. М. Сообщения Халифы ибн Хаййата ал-'усфури об арабо-хазарских войнах в VII - первой половине VIII в. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998. М., 2000. С.43.
  42. ^ Л. И. Лавров. Этнография Кавказа. Ленинград, 1982, с. 101.
  43. ^ М. Г. Гаджиев, О. М. Давудов, А. Р. Шихсаидов. История Дагестана с древнейших времён до конца XV в.. — Институт истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН. Махачкала: ДНЦ РАН, 1996, с. 216, 251, 252.
  44. ^ В. Ф. Минорский. История Ширвана и Дербента X—XI веков. — М., 1963.
  45. ^ См.: А. Р. Шихсаидов. К вопросу о локализации Филана.
  46. ^ Б. Г. Алиев, М. С. Умаханов. Дагестан в XV—XVI вв. (Вопросы исторической географии) / ИИАЭ ДНЦ РАН. Махачкала, 2004. С. 30-33.
  47. ^ И. Ш. Гусейнов. Образование казикумухского шамхальства: Автореф. дисс. канд. ист. наук. Махачкала, 1998, с. 15.
  48. ^ М. Курбиев. Монголы в Лакии. РИА Дагеста, 04.01.2009.
  49. ^ A b См. Исмей-Гаджи Гусейнов. Указ. соч.
  50. ^ Л. И. Лавров . Новое о Зирих-Геране и Казикумухских шамхалах // Из истории дореволюционного Дагестана. Махачкала, 1976. С. 216—217.
  51. ^ Тизенгаузен В. Г. Сборник. Т. 1. СПб., 1884. С. 233.
  52. ^ Шами Низамеддин. Зафер-наме. Баку, Елм. 1992, s. 16.
  53. ^ С. К. Каммаев. Легендарная Лакия: Краткий энциклопедический справочник о Лакии и лакцах. Т.1 — Махачкала: Тип. ДНЦ РАН, 2007.
  54. ^ A b М. Р. Гасанов. История Дагестана / Учебное пособие. Махачкала, 2000. С. 81, 108, 120, 121, 134, 135.
  55. ^ Viz výše.
  56. ^ See Mohammed Rafi. "Tarikh Dagistan".
  57. ^ In a "Testament" of Andunik-nutsal (1485), who estimating the military power of feudal rulers of Dagestan wrote that of a "100 thousand men in the army of Padishah al-Gumuki". А. Р. Шихсаидов. Завещание Андуник-нуцала. — Махачкала, 1998.
  58. ^ Ильяс Каяев. Казикумухское Шамхальство XV—XVI вв. Настоящее Время. № 38. 26 сен. 2008.
  59. ^ А. К. Бакиханов. Указ. раб. С. 80.
  60. ^ См. Сб. докум. Русско-дагестанские отношения в XVII перв. четв. XVIII вв. // Махачкала, 1957. Составитель Маршаев Р. Г.
  61. ^ Пахомов Е. А. Монетные клады Азербайджана и других республик Кавказа. Труды ИЯЛ АН Азерб. ССР, Вып. II. — Баку, 1944.
  62. ^ См. Б. Г. Алиев, М. С. Умаханов. Указ. соч.
  63. ^ Р. Г. Маршаев. О термине «шамхал» и резиденции шамхалов. — Махачкала, 1959. С. 163—173
  64. ^ Али Каяев. Настоящее Время. № 47, 4 декабря. 2009.
  65. ^ М. А. Патимат. Валех Дагестани. «Ёлдаш/Времена», 01-03-2013.
  66. ^ С. А. Белокуров. Сношения России с Кавказом — М., 1888. 4.1. С. 29, 58-60.
  67. ^ ПСРЛ. Т. XIII. 2-я пол. С. 324, 330.
  68. ^ Р. Г. Маршаев. Казикумухское шамхальство в русско-турецких отношениях во второй половине XVI — начале XVII вв. — М., 1963
  69. ^ В. Г. Гаджиев. Сочинение И. Г. Гербера «Описание стран и народов между Астраханью и рекою Курою находящихся» как исторический источник по истории народов Кавказа. – М., Наука, 1979.
  70. ^ Н. А. Смирнов. Россия и Турция в 16.-17 вв. М., 1946. С. 127
  71. ^ ЦГАДА. Крымские дела. Кн. 13. — Л. 71 об.
  72. ^ И. Г. Гербер. Известия о находящихся на западной стороне Каспийского моря между Астраханью и рекою Курою народах и землях и о их состоянии в 1728г. // "Сочинения и переводы, к пользе и увеселению служащие". СПб. 1760, с.36-37.
  73. ^ Нусрет-наме Кирзиоглу Ф. Указ. соч. С.279
  74. ^ Эфендиев О. Азербайджанское государство сефевидов в XVI веке. Баку. 1981. С. 15. 156.
  75. ^ Алиев К.М. В начале было письмо Газета Ёлдаш. Времена 13.04.2012.
  76. ^ Всеобщее историко-топографическое описание Кавказа (XVIII в.). 1784 г.
  77. ^ С. А. Белокуров. Указ. соч. С. 58–59.
  78. ^ Лавров Л. И. Кавказская Тюмень // Из истории дореволюционного Дагестана. М. 1976, с. 163-165. Lavrov defined Tumen as "an ancient Kumyk possession with seaside town of Tumen, which consisted of a mixed population of Kumyks, Kabardins, Nogais, Astrakhans, Kazan Tatars and Persians". The possession of Tumen was located near Sulak river in Dagestan and refers to the possession of Tumen mentioned by Khalifa ibn Hayyat in the 8th century. As it was reported, warlord Marwan capturing Gumuk and Khunzakh, headed north, towards the possession of Tumen. Bakikhanov links Tumen with 'Tumen-shah' in the eastern sources. (Бейлис В. М. Сообщения Халифы ибн Хаййата ал-Усфури об арабо-хазарских войнах в VII - первой половине VIII в. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998. М.,2000. С.43).
  79. ^ Белокуров С. Указ. раб. С. 302, 405.
  80. ^ Н. М. Карамзин. История государства Российского. Т.XI. Кн. III.)
  81. ^ ЦГАДА. Кумыкские дела. 1635. ЛЛ. 28–29.
  82. ^ См. Р. Маршаев, Б. Бутаев. Указ. соч.