Fulrad - Fulrad

Svatý Fulrad
SaintFulrade.jpg
Socha Fulrada v Lièpvre
Opat
narozený710
Alsasko, Franská říše
Zemřel(784-07-16)16. července 784
Uctíván vVýchodní pravoslavná církev
Římskokatolický kostel
Hody16. července

Svatý Fulrad (francouzština: Fulrade; latinský: Fulradus) se narodil v roce 710 v bohaté rodině a zemřel 16. července 784 jako Opat Saint-Denis[1] Byl poradcem obou Pippine a Karel Veliký.[2] Historici považují Fulrada za důležitého kvůli jeho významu při vzestupu Franské království a vhled, který poskytuje brzy Karolínský společnost.[3] Bylo zjištěno, že byl vždy na straně Karel Veliký, zejména při útoku z Sasové na Regnum Francorum (latinský pro Frankia ) a Royal Mandatum (královský úředník karolínské administrativy) hierarchie ).[4] Jiní historici se podrobněji zabývali interakcemi Fulradu s papežství. Když byl Fulrad rádcem Pepine byl úzce v kontaktu s papežstvím, aby získal souhlas s Pepinovým jmenováním králem Franků.[5] Během svého působení pod vedením Karla Velikého měl s papežstvím znovu jednání z různých důvodů.[6] Když se stal opatem Saint-Denis, Fulradův život se stal důležitým v životě odlišných historických osobností různými způsoby během jeho období jako Saint-Denisův opat v polovině osmého století.[1] Svatý Fulrad Svátek je 16. července.[1]

Životopis

V roce 710 se narodil Fulrad Alsasko, Frankia.[7] Připojil se k opatství Saint-Denis, a v roce 750 byl zvolen jejím opatem.[7] Se svou novou pozicí Fulrad zvětšil velikost opatství svým dědictvím po rodičích; stejně tak znovu získal zemi ukradenou opatství Charles Martel.[7] Fulrad plně využil své pozice, aby zvýšil svůj „dosah jako vůdce“.[8] Fulrad založil nové kláštery a na začátku je sám provozoval; kláštery byly umístěny v Alsasko-Lotrinsko a Alemannia.[8] Každý klášter měl relikvie, který je vytvořil pouť destinace; Fulrad z nich profitoval tím, že vzal část peněz, které cestující vložili do sbírky poblíž relikvie svatého;[8] nicméně „jako opat Saint-Denis, Fulradův osobní majetek patřil také klášteru, který vedl“.[8] Vzhledem k tomu, že nové kláštery jsou oblíbenými poutními místy, požádal Fulrad papeže Štěpána II. O „klášterního“ biskupa, aby mohl poskytovat pastorační služby, které nyní nemohl dělat ve svých ostatních klášterech.[8] Jako opat byl jeho hlavní prioritou péče a být v čele opatství Saint-Denis; proto mu bylo biskupovi uděleno, aby se staral o jeho další kláštery.[8] Vzhledem k postavení, které měl Fulrad, radil franským biskupům; a pokračoval by mít vyšší roli v církvi[8] jako „kvazi-biskup“.[8] Fulrad se nikdy nestal biskupem, vylezl však po žebříčku církevní hierarchie, stává se „capellanus“;[9] byl první Pippin III a potom Charlemagneův „arcikněz“;[9] později se stal jejich rádcem.[1] Fulrad měl blízký vztah s královskou rodinou, protože úřadoval jak pod Pepinem III, tak i poté Karel Veliký.[10] Měl také velký význam při formování Západoevropský Dějiny.[1] Například motivoval Franks ve vlečce s Papežství, spíše než Byzantinci;[1] šlo o strategickou diplomatickou iniciativu, která by skončila tím, že se Karel Veliký stal císařem v letech 800–14; ale Fulrad by neviděl výsledek svých činů, protože k tomu došlo jedenáct let po jeho smrti v roce 784.[1]

Fulradův zákon[3]

Fulradův zákon (latinský: Fulradův Svědectví ), uvádí účet brzy Carolinian společnost.[3] V „závěti“ představuje Fulrad průzkum určitých míst a podrobně vysvětlil náboženský, politický a hospodářský rozdíly mezi městy.[3] Někteří historici viděli důležitost Fulradova popisu rané karolínské historie; místa, která umístil pod královské opatství, byla použita jako obrana proti východní šlechtě.[3] Východní země však byly ekonomicky důležité a opatství Saint-Denis mohlo těžit z expanze do tohoto regionu.[3] Fulradův testament je také považován za důležitý pohled do života karolínských postav, protože identifikuje určité lidi a sleduje jejich rodovou linii.[3] Tento linie část závěti byla a je považována za tak důležitou, že Alain Stoclet, který napsal „Autour de Fulrad de Saint-Denis (v. 710-784)“,[3] věnoval celou kapitolu „genealogica et prosopographica“[3] opata Fulrada.[3]

Fulrad a Pippin III

Opat Fulrad byl rádcem Pippin III.[9] Spojení mezi těmito dvěma postavami přesahuje pouhé přátelství, ale jako dvě silné postavy, které si navzájem pomáhaly a navzájem si velmi vážily služeb.[11] Historici psali o tomto přátelství a jeho příklady jsou viditelné zřetelně v určitých jednáních s papežství a s Pipinovým pohřbem.[11]

Jednání s papežstvím

Důvod tohoto setkání s papežství bylo objasnit a ujistit se, že Pippine a ne Childeric by měl být králem Franks.[12] Ještě předtím, v roce 750, byl Fulrad služebníkem Pipina a byl jeho konzulem a „arcikaplanem“.[9] V tom už měl Pippin III respekt a důvěru ve Fulrada; což mu dává „velmi důležitou misi“[13] jít „vyhrát… [papež] [Zachary]“[14] ve věci „změny vlády“.[14] The Codex Carolinus, obsahuje souhrn odpovědí uživatele Papež Zachary Fulradovi, který četl: „Bylo lepší říkat osobu, která má královskou moc, králem, než toho, kdo ji nemá“.[14] Pippin v roce 751 přinutil Childric do kláštera a stal se králem.[15]

Pipinova charta 755

Podle papežského životopisce s Pepinem jako králem Pippin III „nařídil vypracování listiny“.[16] Tato listina dala veškerou zemi: lombardského krále, dary svatého Petra všem budoucím papežům; která zahrnovala města jako Ravenna, San Marino, Gubbio a severní Umbrie.[16] Každé město uvítalo Fulrada a poté se Fulrad vydal umístit „klíče postoupených měst na hrob [sv. Peter]… s oficiální listinou ... vypracovanou na jméno Pippina “.[16] Charta je poněkud nejasná - podle církevních spisů z Papež Štěpán II —Papežství však mělo zisk z údajné vágní listiny, která dala Fulradovi tyto regiony: Ravenna, Cesena, Comacchio, Fano, Pesaro, San Marino, Forlimpopoli, Urbino, a Montefeltro.[16] Než k tomu všemu došlo, Pippin odešel Itálie, cítit se sebevědomě as čistým svědomím, protože město bylo v péči Fulrada, takže papežství by bylo schopné „postarat se o sebe“.[17]

Pohřeb Pipina III

Opat Fulrad měl takový dopad Pepin III, že jeho poslední přání a místo odpočinku byly spojeny s Fulradem a jeho opatstvím Saint-Denis.[18] Pippin při své kampani za velmi onemocněl Akvitánie ve městě Saintes.[11] Odcestoval do Saint-Denis, kde byl pohřben.[11] Pippin na svou vlastní žádost požádal, aby byl pohřben v Saint-Denis vedle světce; také chtěl být pohřben v opatství, kde byl Fulrad, jeho Arch-Chaplin a „jeden z jeho nejodolnějších politických [spojenců]“[18] byl opat.[18]

Fulrad a Charlemagne

Fulrad byl také arch-Chaplinem a rádcem Karel Veliký.[19] Byl po boku nebo velmi pomáhal Charlemagne s Regnum Francorum (latinský pro Frankia ),[20] válka s Sasové, zabývající se papežství se slibem Karla Velikého o „daru“ [a] královském mandátu “,[21] as výměnou s Papež Hadrian.[22]

„Ragnum Francorum“[23]

Karel Veliký oceněn „statky v Alsasko a Almania ”[23] do opatství Saint-Denis; Fulrad již rozšířil zájem Saint-Denis o tyto oblasti.[23] Charlemagne dal Fulradovu opatství mnoho bohatství a více půdy - „cennou královskou vilu z Herbrechtingen ”;[23] a vybudoval oblast opatství, aby podporoval armády v kampani.[23] To byl způsob, jak se Charlemagne nemusel spoléhat pouze na loajalitu místních úředníků, protože Charlemagne se mohl spolehnout především na Fulrada, jeho osobního arcikněze a rádce.[23]

Fulrad a papežství

Missus, „„ Dar “[a]„ Royal Mandatum ““[21]

V části „Dar“[21] papež prohlásil, že bude a Missus, někdo, kdo by se vypořádal s problémy, které papež identifikoval ve svých dopisech v daru.[6] V dopise papež uvedl, že Charlemagne slíbil vyslat někoho s „královským mandátem“[6] jednat s mocí krále v Itálie.[6] Vzhledem k tomu, že Fulrad byl karolinským nejstarším odborníkem na italské záležitosti, jak poznamenává jeden historik, opatem Saint-Denis se stal Missus, avšak Fulrad byl v této době stále opatem Saint-Denis.[6]

Fulrad a výměna mezi Charlemagne a papežem Hadriánem

Fulrad byl po boku Karla Velikého od začátku do konce této výměny jako jeho poradce.[24] Od podzimu 774 do léta 775 zůstal Fulrad a podporoval Karla Velikého u soudu, dokud Charlemagne neodjel napadnout Sasko v létě 775.[24] Během svého působení u soudu Charlemagne schválil mnoho listin ve prospěch Fulradova opatství Saint-Denis.[24] Charty byly uděleny, protože Fulrad úspěšně řídil karolínskou politiku v italských záležitostech;[24] je však třeba jej „chápat jako [ilustraci] královské politiky týkající se kláštera Saint-Denis jako hlavního zubu ve správě na straně Karla Velikého“.[24]

Francia

Fulrad je považován za postavu, která skutečně pomohla rozvíjet rostoucí království Francia.[25] Jeden historik konstatuje, že Fulrad byl jednou z mála „Neustrijských postav“,[25] přijít a podpořit věc a být ve službě nové vzkvétající dynastie.[25] Klášter Saint-Denis, jehož opatem byl Fulrad, se stal pohřebištěm Karolínský monarchie; Klášter opata Fulrada v Saint-Denis se stal „královským mauzoleem“ franských králů.[25] Opat Fulrad a první karolínští králové zničili „ Merovejci kostel Saint-Denis.[25] Fulrad a karolínští králové postavili baziliku, která by pomohla provzdušnit „první skutečný karolínský kostel“.[25]

Nová bazilika Saint-Denis

Opat Fulrad dohlížel na novou stavbu bazilika Saint-Denis.[26] To se odehrálo pod Karel Veliký.[26] Fulradův kostel měl menší prvky, jako např oblouky a transepts, mělo však klasické prvky, které měly svůj design, silný byzantský vliv a kovovýroba v celé bazilice.[26] "Diplom Karla Velikého uvádí, že v roce 755 byla bazilika dokončena."[26] Stejná bazilika je místem, kde mnoho z Merovejci a Karolínský monarchové byli pohřbeni v kryptách.[18] V roce 1137 Opat Suger (1081-1155) pověřen přestavbou starého kostela Fulrad.[27] Věřil, že starý design z roku 775 „by byl ... viděn s extrémním podezřením… stavebního inspektora“.[27] Nový kostel byl dokončen v roce 1144 a demonstroval významný architektonický úspěch;[27] “gotický byl narozen".[27]

Smrt a následníci

Opat Fulrad zemřel 16. července 784.[28] Když Fulrad zemřel, Karel Veliký zvolil Angilrama, biskupa Metz a Hildebald z Kolín nad Rýnem být novými opaty Saint-Denis, aby pokračovali v práci opata Fulrada.[28]

Poznámky

  1. ^ A b C d E F G Bunson a Bunson 2003, s. 345.
  2. ^ Halphen 1977, str. 431.
  3. ^ A b C d E F G h i j DeLeeuw 1995, str. 431.
  4. ^ Bachrach 2013, str. 420-422.
  5. ^ Enright 1985, str. 102.
  6. ^ A b C d E Bachrach 2013, s. 457.
  7. ^ A b C Butler and Burns 2000, s. 129.
  8. ^ A b C d E F G h Bolgia, McKitterick a Osborne 2011, s. 137.
  9. ^ A b C d Bolgia, McKitterick a Osborne 2011, s. 138.
  10. ^ Boussard 1968, s. 36.
  11. ^ A b C d McKitterick 2008, s. 74.
  12. ^ Enright 1958, str. 102.
  13. ^ Enright 1968, str. 102.
  14. ^ A b C Boussard 1968, s. 15.
  15. ^ Bolgia, McKitterick a Osborne 2011, s. 16.
  16. ^ A b C d Halphen 1977, s. 31.
  17. ^ Bolgia, McKitterick a Osborne 2011, s. 31.
  18. ^ A b C d McKitterick 2008, s. 75.
  19. ^ Boussard 1968, s. 50.
  20. ^ Bachrach 2013, str. 420.
  21. ^ A b C Boussard 1968, str. 457.
  22. ^ Boussard 1968, str. 418.
  23. ^ A b C d E F Boussard 1968, str. 420.
  24. ^ A b C d E Bachrach 2013, s. 418.
  25. ^ A b C d E F Lifshitz 1995, s. 70.
  26. ^ A b C d McClendon 2005, s. 86.
  27. ^ A b C d Halsall 1996, s. 1.
  28. ^ A b Halphen 1977, str. 112.

Reference

  • Bachrach, Bernard. Charlemagne's Early Campaigns 769-777. Nizozemsko: Vydavatelé IDC, 2013.
  • Bolgia, Claudia, McKitterick, Rosamond a Osborne, John. Řím napříč časem a prostorem Kulturní přenos a výměna nápadů, c. 500-1400. New York: Cambridge University Press, 2011.
  • Bunson, Matthew a Bunson, Stephen. Encyklopedie našich nedělních návštěvníků. Indiana: Our Sunday Visitor Inc., 2003.
  • Boussard, Jacques. Civilizace Karla Velikého. Toronto: McGraw Hill Book Company, 1968.
  • Butler, Alban a Burns, Paul. Butlerovy životy svatých. Velká Británie: The Liturgical Press, 2000.
  • DeLeeuw, Patricia Allwin. Recenze Autour de Fulrad de Saint-Denis (v. 710–784), Alain Stoclet, Speculum 70, číslo 02, duben 1995.
  • Enright, Michael J. Iona, Tara a Soissons: Původ královského pomazacího rituálu. Berlín: Walter De Gruyter & Co., 1985.
  • Halphen, Louis. Karel Veliký a karolínská říše. New York: North-Holland Publishing Company, 1977.
  • Halsall, Paul. Opat Suger: O tom, co se stalo v jeho administrativě. New York: Fordham University Internet Medieval Sourcebook, 1996.
  • Lifshitz, Felice. Normanské dobytí zbožné Neustrie. Toronto: Edwards Brothers Incorporated, 1995.
  • McClendon, Charles B. Počátky středověké architektury. Spojené státy americké: Self Publish, 2005.[samostatně publikovaný zdroj ]
  • McKitterick, Rosamond. Charlemagne Vytvoření evropské identity. Spojené státy americké: Cambridge University Press, 2008.

externí odkazy