Fulani pastevci - Fulani herdsmen - Wikipedia
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/Fulani.jpg/220px-Fulani.jpg)
Fulani pastevci nebo Pastevci fulani jsou kočovní nebo polokočovní Fulani lidé jehož hlavním zaměstnáním je chov dobytka.[1] Fulani pastevci jsou z velké části umístěny v Sahel a polosuché části západní Afrika, ale kvůli relativně nedávné změny v klimatických vzorcích, mnoho pastevců se přesunulo dále na jih do pásma savan a tropických lesů západní Afriky. Pastevci se nacházejí v zemích jako Nigérie, Niger, Senegal, Guinea, Mauretánie, Mali, Burkina Faso, Ghana, Benin, Pobřeží slonoviny, a Kamerun. V Senegalu obývají severovýchod Ferlo a jihovýchodní část země. V mnoha z těchto zemí tvoří Fula často menšinovou skupinu,
Dějiny
Stádový systém
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/48/Fulani_herdsman.jpg/250px-Fulani_herdsman.jpg)
Pastevní rodina Fulani je tradiční pasteveckou jednotkou. Úkoly jsou rozděleny podle pohlaví a věku mezi členy rodiny.[2] Hlavní prací mužů je řídit stádo, najít pastviny, stavět stany a tábory a vyrábět bezpečnostní nástroje, jako jsou nože, luk a šípy a zbraně. Ženy v jednotce převezmou tradiční ženské genderové role, jako je získávání potravin na trhu, dojení krav, tkaní a matování.[3] Některé ženy se také zabývají zemědělstvím, například pěstováním zelenina a chov drůbeže.
Dobytek je dominantním složením stáda Fulani v zemích, jako je Nigérie a velbloud je nejméně oblíbené zvíře.[2] Hospodářská zvířata jsou převážně samice a téměř 60% skotu tvoří samice; mužské druhy jsou obvykle sníženy jejich prodejem.
Pohyby
Fulani pastevci se účastní jak náhodných, tak plánovaných transhumance pohyby. Náhodné pohyby obvykle provádějí čistě nomádští pastevci z Fulani, zatímco plánované pohyby přijímá semi-nomádský pastevec. Hlavním důvodem migrační povahy pastevců je dosáhnout oblastí s bohatou trávou a vodou pro dobytek.[4] Pastevci se také vyhýbají výběru daní, škodlivému hmyzu a nepřátelskému počasí a sociálnímu prostředí. Hlavní výhodou hnutí pro pastevce je maximalizovat dostupnost potravinových zdrojů pro dobytek a snížit nadměrnou pastvu.[5] Před přesunem do nových oblastí vyslali pastevci průzkumný tým, aby prozkoumali oblast a zjistili dostupnost zdrojů, jako je tráva a voda.
Zdroj příjmu
Prodej koz, ovcí a mléčných výrobků, jako je mléko, představuje pro pastevce primární zdroj příjmu a obživy. Jejich bohatství a bohatství se často měří podle velikosti stáda dobytka.[6]Pastevci si tradičně navzájem půjčují krávy (habbanaya) a jakmile se kráva narodí a odstaví tele, vrátí se původnímu majiteli. Tito pastevci stádo několik druhů skotu, ale dobytek zebu je nejběžnější v Západoafrické zázemí kvůli jeho vlastnostem odolným vůči suchu. Trpasličí dobytek Ndama je běžně hnán ve vlhčích oblastech Fouta Djallon a Casamance v důsledku jejich odolnosti vůči trypanosomiáza a další podmínky přímo spojené s vysokou vlhkostí.[7]
Rezidence
Fulani pastevci staví klenuté domy zvané „Suudu hudo“ nebo „Bukkaru“ vyrobené z trav. Během období sucha je v období dešťů často podporován kompaktními sloupy stonků proso a rohožemi z rákosu drženými pohromadě a svázanými o dřevěné tyče.[8][9] Výhodou domu „Bukkaru“ je, že je mobilní, snadno se nastavuje a demontuje jako typický dům kočovných společností. Když je čas na přemístění, domy jsou demontovány a naloženy na velblouda, koně, osly a někdy i na dobytek k přepravě.[9][10]V nedávné době nyní několik pastevců žije v bahně nebo betonových blocích.[11]
Konflikt s farmáři
Historicky se pastevci fulani pásli v zemích kolem suchých sahelských oblastí západní Afriky, částečně kvůli podmínkám prostředí, které omezují množství půdy pro zemědělské účely, což vede k méně intenzivní soutěži o půdu mezi zemědělci a pastevci. Po opakovaném suchu ve vyprahlých regionech Sahelu se však pastevci fulani postupně přesunuli na jih k Guinejská savana a oblasti tropických lesů, což má za následek soutěž o pastviny s farmáři.[12] Zemědělci se také s nárůstem populace přesunuli na sever.[13]
Nigérie
Pastevci z Fulani začali migrovat do severní Nigérie z Senegambia region kolem třináctého nebo čtrnáctého století.[12] Po Uthman dan Fodio džihád, Fulani se integrovali do Kultura hausa z Severní Nigérie. Poté, během období sucha, kdy tsetse létat populace je snížena, pastevci fulani začali hnat svůj dobytek do Middle Belt zóna, v níž dominují nehauské skupiny, se vrací na sever na začátku období dešťů. Při řízení stáda a řízení dobytka však někdy dochází k pastvě skotu na zemědělské půdě, což vede ke zničení plodin a stává se zdrojem konfliktů.
Implementace zákona o využívání půdy v Nigérii z roku 1978 umožnila státní nebo federální vládě právo přidělit a pronajmout půdu a také dala indigenům právo podat žádost a obdržet osvědčení o obsazenosti k získání vlastnictví jejich předků.[14] Tím se pastorační Fulani dostal do obtížné situace, protože většina se neucházela o pozemky obsazení jejich pastevních cest a opakující se stěhování zvířat vedlo k zásahu do vlastností ostatních. Vláda v Nigérii navrhla některé oblasti jako pastviny, ale to nesnížilo střety. V letech 1996 až 2006 přišlo o život asi 121 lidí Bauchi a Gombe státy v důsledku konfliktů mezi pastevci a zemědělci.[15]
Od roku 2016 byly při střetech mezi zemědělci a polokočovnými pastevci zabiti tisíce lidí.[16]
Ghana
Skupiny migrantů a pastevci z Fulani jsou obvykle považováni za cizince a cizince kvůli jejich senegambickému původu;[14] v důsledku toho se jejich práva na užívání oblastí, které domorodé etnické skupiny nazývají země předků, setkala s určitými výhradami.
Mali
V březnu 2019 bylo ve vesnicích Ogossagou a Welingara zmasakrováno 160 pastevců Fulani Region Mopti. Pachatelé byli údajně lovci patřící k Dogon etnická skupina.[17][18]
Viz také
Reference
- ^ Iro (1994), s. 22
- ^ A b Iro (1994), str. 103
- ^ Iro (1994), str. 104
- ^ Iro (1994), str. 106
- ^ Iro (1994), str. 107
- ^ Chris Caldicott (02.11.1996). „Take me to the river - Travel“. Nezávislý. Archivováno z původního dne 2014-02-26. Citováno 2014-02-27.
- ^ „Dewgal (Přechod dobytka): oslava zelenějších pastvin“. Osamělá planeta. 15. listopadu 2012. Archivovány od originál dne 22. února 2014. Citováno 27. února 2014.
- ^ Al-Amin Abu-Manga, Fulfulde v Súdánu: proces adaptace na arabštinu (1986), str. 7, books.google.com/books?id=8IYOAAAAYAAJ: „Fulani v Súdánu jsou známy volným obecným výrazem„ Fellata ““
- ^ A b „The World Factbook“. Cia.gov. Archivováno z původního dne 29.06.2011. Citováno 2013-12-28.
- ^ „Sdružení učenců o dotčenou Afriku“ „Občanství a identita v severním Súdánu po secesi“. Concernedafricascholars.org. Archivováno od originálu 2013-05-13. Citováno 2013-12-28.
- ^ Schlee, Gunther; Watson, Elizabeth, eds. (2013-10-15). Změna identifikace a spojenectví v severovýchodní Africe: Svazek II: Súdán, Uganda a pohraničí Etiopie a Súdánu. ISBN 9781845459635. Archivováno od původního dne 2017-04-21. Citováno 2016-09-23.
- ^ A b Tonah (2002)
- ^ Akinwotu, Emmanuel (25. června 2018). „Nigérijští farmáři a pastevci bojují smrtící bitvou o vzácné zdroje“. The New York Times. Archivováno od originálu 24. března 2019. Citováno 24. března 2019.
- ^ A b Okello (2014)
- ^ Abbass (2014)
- ^ „Amnestie: Střety farmářů a pastýřů zabily 3 600 v Nigérii. // aljazeera. 17. prosince 2018“. Archivováno z původního dne 6. února 2019. Citováno 31. března 2019.
- ^ „Útok Mali: zabito více než 130 vesničanů Fulani“. BBC novinky. BBC. 24. března 2019. Archivováno z původního dne 23. března 2019. Citováno 24. března 2019.
- ^ „Mýtné z Mali útočí na stoupání na 160, říká vláda“. www.bloomberg.com. Citováno 2019-03-28.
Zdroje
- Iro, Ismail (1994). Od nomádství k sedentarismu: analýza omezení rozvoje a otázek veřejné politiky v socioekonomické transformaci pastoračního fulaniho z Nigérie (Teze). Howardova univerzita.
- Okello, Anna; Mejekodunmi, Ayodele (2014). „Identifikace motivátorů dialogu mezi státem a pastevci: zkoumání vztahů mezi službami chovu hospodářských zvířat, sebeorganizací a konflikty v nigerijském pastevci Fulanim“. Pastevectví. 4. doi:10.1186 / s13570-014-0012-7.
- Tonah, Steve (2002). „Pastevci fulani, domorodí farmáři a soutěž o půdu v severní Ghaně“. Africa Spectrum. 37 (1).
Další čtení
- Anna Badkhen (2015). Chůze s Ábelem: Cesty s nomády africké Savany. Riverhead Books. ISBN 978-1594632488.