Frank J. Tipler - Frank J. Tipler
Frank Jennings Tipler | |
---|---|
narozený | |
Národnost | americký |
Alma mater | Massachusetts Institute of Technology (BS ) University of Maryland, College Park (PhD ) |
obsazení | Matematický fyzik |
Zaměstnavatel | Tulane University |
Známý jako | Teorie Omega bodu |
webová stránka | https://sse.tulane.edu/node/3550 |
Frank Jennings Tipler (narozen 1. února 1947) je americký matematický fyzik a kosmolog, která má společné jmenování na ministerstvech v Matematika a Fyzika na Tulane University.[2] Tipler napsal knihy a práce na internetu Omega Point na základě Pierre Teilhard de Chardin Náboženské myšlenky, které podle něj představují mechanismus pro vzkříšení mrtvých. On je také známý pro jeho teorie o Tiplerův válec Stroj času. George Ellis tvrdí, že jeho teorie jsou z velké části pseudověda.[3]
Životopis
Tipler se narodil v roce Andalusie, Alabama, Frank Jennings Tipler Jr., právník, a Anne Tipler, žena v domácnosti.[1] V letech 1965 až 1969 se Tipler zúčastnil Massachusetts Institute of Technology, kde absolvoval a bakalář věd titul z fyziky.[2] V roce 1976 dokončil doktorát s University of Maryland.[4][5] Tipler byl dále najat v řadě postdoktorský výzkumník pozice ve fyzice na třech univerzitách, přičemž poslední je na University of Texas, pracující pod John Archibald Wheeler, Abraham Taub, Rainer K. Sachs, a Dennis W. Sciama.[2] Tipler se stal docentem v matematická fyzika v roce 1981 a řádný profesor v roce 1987 na Tulane University, kde je od té doby členem fakulty.[2]
Kosmologie Omega Point
The Omega Point je termín, který Tipler používá k popisu a kosmologický stát ve vzdálené správný čas budoucnost vesmír které udržuje, je vyžadováno známým fyzikální zákony. Podle této kosmologie je nutné, aby známé fyzikální zákony byly vzájemně konzistentní, aby inteligentní život převzal veškerou hmotu ve vesmíru a nakonec vynutil jeho kolaps. Během tohoto kolapsu se výpočetní kapacita vesmíru rozbíhá do nekonečna a prostředí emulovaný s tím, že výpočetní kapacita vydrží na nekonečné trvání jak vesmír dosáhne osamělého bodu kosmologická singularita. Tato jedinečnost je Tiplerovým Omega Pointem.[6] S výpočetními zdroji rozbíhajícími se do nekonečna Tipler uvádí, že společnost daleko v budoucnosti by byla schopná vzkřísit mrtvé emulováním všech alternativní vesmíry našeho vesmíru od jeho začátku v Velký třesk.[7] Tipler ztotožňuje bod Omega s Bohem, protože podle jeho názoru má bod Omega všechny vlastnosti Boha, jak tvrdí většina tradičních náboženství.[7][8]
Tiplerův argument, že kosmologie omega bodů je vyžadována známými fyzikálními zákony, je novější vývoj, který vznikl po vydání jeho knihy z roku 1994 Fyzika nesmrtelnosti. V této knize (a v novinách, které do té doby publikoval), Tipler nabídl kosmologii Omega Point jako hypotéza, zatímco stále tvrdí, že omezuje analýzu na známé zákony fyziky.[9]
Tipler definoval „konečný antropický princip“ (FAP) spolu se spoluautorem fyziky John D. Barrow ve své knize z roku 1986 Antropický kosmologický princip jako zobecnění antropický princip tím pádem:
Inteligentní zpracování informací musí ve vesmíru vzniknout a jakmile vznikne, nikdy nezemře.[10]
Jedna parafrázování Tiplerova argumentu pro FAP probíhá následovně. Aby vesmír fyzicky existoval, musí obsahovat [živých] pozorovatelů. Náš vesmír zjevně existuje. Musí existovat „Omega bod“, který udržuje život navždy.[11]
Recepce
Tiplerova kosmologie Omega Point je velmi kontroverzní a rozděluje fyziky v této oblasti. Fyzik David Deutsch hájí fyziku kosmologie Omega Point a začleňuje ji jako ústřední rys čtvrtého řetězce svého konceptu základní reality „čtyř vláken“;[12] i když je velmi kritický vůči Tiplerovým teologickým závěrům[13] a to, co uvádí Deutsch, jsou přehnaná tvrzení, která způsobila, že ostatní vědci a filozofové odmítli jeho teorii z ruky. Deutsch píše, že zatímco většina fyziky v Tiplerově psaní je správná, Tipler nedokázal dosáhnout shody ve prospěch svého tvrzení, že zákony fyziky vyžadují vědomého pozorovatele v budoucím světelném kuželu každého časoprostorového bodu. Vědci jsou také skeptičtí k Tiplerovu argumentu, že pokud v budoucnu existuje nesmrtelná entita s vyspělou technologií, taková bytost by se nutně podobala židokřesťanskému bohu.[14][je zapotřebí lepší zdroj ] Výzkumník Anders Sandberg poukázal na to, že věří, že teorie Omega Point má mnoho nedostatků, včetně chybějících důkazů.[15]
Nápady Tiplerova Omega Pointu byly fyziky a skeptiky ostře kritizovány.[16][17][18] Někteří kritici tvrdí, že jeho argumenty porušují Koperníkovský princip, že nesprávně uplatňuje zákony pravděpodobnost, a že se skutečně jedná o princip teologie nebo metafyziky, který má laicky znít věrohodně pomocí ezoterického jazyka fyziky. Martin Gardner nazvaný Final Anthropic Principle (FAP), „zcela směšný antropický princip“ (CRAP).[19] Oxfordský filozof Nick Bostrom píše, že konečným antropickým principem je „čistá spekulace“ bez nároku na jakýkoli zvláštní metodologický status, navzdory pokusům o jeho povýšení na „princip“, ale považuje hypotézu Omega Point za zajímavou samostatnou filozofickou hypotézu.[20] Filozof Rem B. Edwards to nazval „futuristickou, pseudovědeckou eschatologií“, která je „vysoce domnělá, neověřená a nepravděpodobná“.[21] Recenze v The New York Times popsal Tiplerův „konečný antropický princip“ jako „spíše kruhový“.[11] Evoluční biolog Richard Dawkins odmítl antropický princip Tiplera a Barrowa jako „impotentní vysvětlit rozmanité podrobnosti živých tvorů“ v kapitole pojednávající o tématu v Boží iluze.[22]
George Ellis, psaní do deníku Příroda, popsal Tiplerovu knihu o Omega Pointu jako „mistrovské dílo pseudovědy ... produkt plodné a tvůrčí představivosti bez překážek běžným omezením vědecké a filozofické disciplíny“,[23] a Michael Shermer věnoval kapitolu Proč lidé věří divným věcem k výčtu toho, co považoval za nedostatky v Tiplerově práci.[24] Fyzik Sean M. Carroll si myslel, že Tiplerova raná práce byla konstruktivní, ale nyní se z něj stal „crackpot“.[25] V recenzi na Tipler's Fyzika křesťanství, Lawrence Krauss popsal knihu jako „nejextrémnější příklad nekritických a nepodložených argumentů, které do tisku vložil inteligentní profesionální vědec“.[26]
John Polkinghorne popsal Tiplera jako „extrémního redukcionismu“ a budování „kosmického“ babylonská věž „. Zmínil také, že Tiplerova kniha„ zní jako nejvyšší třída sci-fi “. Polkinghorne sám tvrdil, že naděje na vzkříšení„ nespočívá ve zvědavosti nebo výpočtu kosmického počítače, ale v osobním Bohu, který se o každého stará individuálně jeho lidských tvorů “. [27]
Knihy
- Tipler, Frank J .; Barrow, John D. (1986). Antropický kosmologický princip. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-851949-2.
- ——— (1994). Fyzika nesmrtelnosti: moderní kosmologie, Bůh a vzkříšení mrtvých. New York: Doubleday. ISBN 978-0-19-851949-2.
- ——— (2007). Fyzika křesťanství. New York: Doubleday. ISBN 978-0-385-51424-8.
Viz také
Reference
- ^ A b Rooney, Terrie M, ed. (1997). Současní autoři. 157. Farmington Hills, MI: Thomson Gale. p.407. ISBN 978-0-7876-1183-5.
- ^ A b C d Tipler, Frank J (2007). "Životopis". Tulane University.
- ^ Ellis, George Francis Rayner (1994). „Piety in the Sky“. Příroda. 371 (6493): 115. Bibcode:1994 Natur.371..115E. doi:10.1038 / 371115a0.
- ^ Tipler 1976.
- ^ "Dizertační abstrakty mezinárodní". 37 (6): B2923. Citovat deník vyžaduje
| deník =
(Pomoc) - ^ Tipler a kol. 2007.
- ^ A b Tipler 1989.
- ^ Tipler 1997, str. 560
- ^ Tipler, Frank J (červen 1986), „Kosmologické limity výpočtu“, International Journal of Theoretical Physics, 25 (6): 617–61, Bibcode:1986IJTP ... 25..617T, doi:10.1007 / BF00670475 (první referát o teorii bodů Omega).
- ^ Barrow, John D.; Tipler, Frank J. (1986). Antropický kosmologický princip 1. vydání 1986 (revidované 1988). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-282147-8. LCCN 87028148.
- ^ A b Johnson, George (1994). „Kurz na Boha“. Citováno 9. dubna 2018.
- ^ Deutsch, David (1997). „Konec vesmíru“. Tkanina reality: Věda o paralelních vesmírech - a její důsledky. Londýn: Tisk tučňáka. ISBN 978-0-7139-9061-4.
- ^ Mackey, James Patrick (2000). Kritika teologického důvodu. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-77293-8.
- ^ Shermer, Michael (2003). Jak věříme: věda, skepticismus a hledání Boha. Macmillana. ISBN 978-0-8050-7479-6.
- ^ Sandberg, Anders, Moje myšlenky a komentáře k teorii bodu Omega Franka J. Tiplera, SE: Aleph.
- ^ Gardner, Martin (březen – duben 2008). „Zvláštní případ Franka Jenningsa Tiplera“. Recenze knihy „Fyzika křesťanství“. Výbor pro skeptická vyšetřování. Citováno 29. června 2010.
- ^ Polkinghorne, John (1995). „Jsem Alfa a Omega bod“. Nový vědec (1963): 41.
- ^ Baker, Richard G (1995). "Fosílie stojí za to studovat". Věda. 267 (5200): 1043–44. Bibcode:1995Sci ... 267.1043E. doi:10.1126 / science.267.5200.1043. PMID 17811443.
- ^ Gardner, M. „WAP, SAP, PAP a FAP“ The New York Review of Books 23, Č. 8 (8. května 1986): 22–25.
- ^ Bostrom, Nick (2002). Antropické zkreslení: účinky výběru pozorování ve vědě a filozofii. Psychologie Press. ISBN 978-0-415-93858-7. Citováno 16. března 2011.
- ^ Edwards, Rem Blanchard (2001). Co způsobilo velký třesk?. Rodopi. ISBN 978-90-420-1407-7. Citováno 17. března 2011.
- ^ Dawkins, Richard (2016) [2006]. "Antropický princip: planetární verze". Boží iluze. 10. výročí vydání (10. výročí ed.). London: Black Swan. 162–168. ISBN 978-1-78416-193-4.
- ^ Ellis, George (1994). „Recenze fyziky nesmrtelnosti“ (PDF). Příroda. 371 (6493): 115. Bibcode:1994 Natur.371..115E. doi:10.1038 / 371115a0.
- ^ Shermer, Michael (1997). Proč lidé věří divným věcem. W.H. Freemane. ISBN 978-0-7167-3090-3.
- ^ Carroll, Sean (5. ledna 2009), „Odrůdy zážitku z Crackpotu“, Kosmická varianta (blog), Discover Magazine.
- ^ Krauss, Lawrence (12. května 2007), „Nebezpečnější než nesmysl“ (PDF), Nový vědec, 194 (2603): 53, doi:10.1016 / S0262-4079 (07) 61199-3, archivovány z originál (PDF) 1. listopadu 2011.
- ^ Polkinghorne, Johne. „Jsem Alfa a Omega bod“. Nový vědec. Citováno 2020-08-14.
Bibliografie
- Tipler, Frank J. (1976), Porušení kauzality v obecné relativitě (Disertační práce), University of Maryland, Bibcode:1976PhDT ........ 61T.
- ——— (červen 1989), „The Omega Point as Eschaton: Odpovědi na otázky pannenberga pro vědce ", Zygon, 24 (2): 217–53, doi:10.1111 / j.1467-9744.1989.tb01112.x, S2CID 170514707.
- ——— (1997) [1994], Fyzika nesmrtelnosti: moderní kosmologie, Bůh a vzkříšení mrtvých, New York: Doubleday, ISBN 978-0-385-46798-8.
- ———; Graber, Jessica; McGinley, Matthew; Nichols-Barrer, Joshua; Staecker, Christopher (srpen 2007) [20. března 2000], „Uzavřené vesmíry s černými otvory, ale bez horizontů událostí jako řešení informačního problému černé díry“, Měsíční oznámení Královské astronomické společnosti, 379 (2): 629–40, arXiv:gr-qc / 0003082, Bibcode:2007MNRAS.379..629T, doi:10.1111 / j.1365-2966.2007.11895.x.