Čtyři knihy pro ženy - Four Books for Women
| Čtyři knihy pro ženy | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Han učenec Ban Zhao byl jedním z autorů Čtyři knihy pro ženy. | |||||||||
| čínština | 女 四 書 | ||||||||
| |||||||||
The Čtyři knihy pro ženy (Nǚ sìshū[1]) byla sbírka materiálu určeného pro použití v vzdělávání mladých čínských žen. V pozdních dynastiích Ming a Qing to byl standardní text, který četli dcery aristokratických rodin.[2] Čtyři knihy obíhaly samostatně a byly spojeny nakladatelstvím Duowen Tang v roce 1624.[2]
Ty čtyři knihy jsou Napomenutí pro ženy (Nǚjiè[3]) od Ban Zhao, Dámské Analects (Nǚ lúnyǔ[4]) od Song Ruoshen a Song Ruozhao, Domácí lekce (Nixix[5]) od Císařovna Xu, a Náčrt modelu pro ženy (Nüfan jielu[6]) Lady Liu.[7]
v Napomenutí„Ban Zhou, přední čínská odbornice na ženy, vysvětluje obecné zásady a filozofické aspekty. v Dámské Analects, Písně ilustrují tyto principy praktickými příklady relevantními pro každodenní život.[8]
v Model pro ženyLady Liu vypráví inspirativní příběhy různých žen v čínské historii. Existuje příklad všech druhů slavných žen z každého období. Kromě Ban Zhao existuje také Liang Hongyu, která v bitvě porazila válečné bubny, aby povzbudila svého manžela, a Dynastie písní Všeobecné. Vyzdvihuje se stipendium a oběť za národ a rodinu.[2]
Kniha Ban Zhao byla nejčtenější ze všech čtyř. Napsala, že žena by měla praktikovat „pietní podřízení“, respekt k tři poslušnosti a čtyři ctnosti a „nastavila svého manžela na roveň nebi.“[2] Ban Zhao přirovnal manželství k Dao, s manželem jako jin a ženou jako jang. Jedná se o romantičtější pohled na manželství, než jakýkoli jiný Konfucius.
Životní příběh Ban Zhao byl inspirativnější než její psaní.[9] Byla učenkou dynastie Han, která nejen doučovala císařovnu, ale také dokončila oficiální historii započatou jejím bratrem. Reformátoři v šestnáctém a sedmnáctém století ji často uváděli jako důvod pro vzdělávání žen.[9]
Čtyři knihy výslovně argumentují za takové vzdělání. „Nebyly žádné moudré a cudné ženy, které nebyly stvořeny prostřednictvím vzdělávání,“ jako Domácí lekce říká to. Bez ohledu na obsah byly čtyři knihy navrženy tak, aby učily ženy číst, což byl v té době kontroverzní a pokrokový nápad. Všechny čtyři knihy byly napsány uznávanými ženami, což je bod, který mnoho vydání podtrhuje zahrnutím životopisných skic a kreseb autorů do vědeckých odznaků.
„Čtyři knihy“ titulu se zmiňují o čtyři knihy neokonfucianismu zkompilovaný Zhu Xi. Toto byla učebnice používaná těmi, kteří studují pro Císařské zkoušky. Učení žen je tak podporováno jako oblast na stejné úrovni jako učení mužů.[2] „Není pochyb o tom, že ženy čtou oboje Čtyři knihy pro ženy a Čtyři knihy, které neměly číst, “uvedla moderní vědkyně Dorothy Ko.[9]
Reference
- ^ V čínštině «女 四 書».
- ^ A b C d E Zhang Mingqi, “Čtyři knihy pro ženy: staročínské texty pro vzdělávání žen ", B. C. Asian Review, svazek 1, 1987.
- ^ V čínštině «女 誡».
- ^ V čínštině «女 論語».
- ^ V čínštině «内训».
- ^ V čínštině «女 范 捷 录».
- ^ Liu, Wenjia, “Ženská touha osob stejného pohlaví a agentura žen v Feng shuangfei," Křižovatky: Gender a sexualita v Asii a Tichomoří,Vydání 35, červenec 2014.
- ^ Wang, Robin, Obrazy žen v čínském myšlení a kultuře: spisy z období před Qin během dynastie písní „The Analects for Women“, s. 327–340. Hackett Publishing, 2003.
- ^ A b C Ko, Dorothy, Učitelé vnitřních komor: Ženy a kultura v Číně sedmnáctého století, Stanford University Press, 1994, s. 54-55.