Erwin Rommel a Bundeswehr - Erwin Rommel and the Bundeswehr

Pole cvičení maršála Rommela Kasárna s Teutoburský les, obvykle spojen s Arminius, v pozadí. Kritici poznamenávají, že kombinace těchto dvou postav, představovaná umístěním Rommelova portrétu a sochy Arminius dohromady v hlavní budově, spojuje germánské kulty s úctou k Wehrmachtu.^[1]

O Německu se vede značný spor Bundeswehr použití Erwin Rommel jako jeho vzor. Řada kritiků zpochybňuje úctu Bundeswehru k Rommelovi jako jeho primárnímu vzoru. ^{[2][3][4][5][1][6][7]} I když uznávají jeho velký talent velitele, poukazují na několik problémů: například Rommelova angažovanost v kriminálním režimu a jeho politická naivita. Existuje však také mnoho příznivců pokračující připomínky Rommela ze strany Bundeswehru a zůstávají po něm pojmenované vojenské budovy a ulice a jeho portréty.

Kritici Rommelovy připomínky Bundeswehru

Politický vědec Ralph Rotte [de ] požaduje jeho nahrazení Manfred von Richthofen.^[3] Cornelia Hecht se domnívá, že bez ohledu na to, jaká historie soudu přenese Rommela - který byl idolem druhé světové války i integrační postavou poválečné republiky - je nyní čas, kdy by se Bundeswehr měl spoléhat na svou vlastní historii a tradici , a ne žádné Wehrmacht velitel.^[8] Jürgen Heiducoff [de ], důstojník Bundeswehru ve výslužbě, píše, že zachování jmen Rommelových kasáren a definice Rommela jako Německý odpor bojovníci kapitulují dříve neonacista tendence. Heiducoff souhlasí s generály Bundeswehru, že Rommel byl jedním z největších stratégů a taktiků, a to jak v teorii, tak v praxi, a obětí současných žárlivých kolegů, ale tvrdí, že takový talent pro agresivní a destruktivní válku není pro Bundeswehr vhodný model, primárně obranná armáda. Heiducoff kritizuje generály Bundeswehru za vyvíjení tlaku na Federální ministerstvo obrany do rozhodování ve prospěch muže, kterého otevřeně obdivují.^[5] The Strana zelených Postavení je takové, že Rommel nebyl válečný zločinec, ale přesto se s ním zapletl válečné zločiny, a že nemůže být vzorem Bundeswehru.^[9][1] Politolog a politik Alexander Neu kritizuje neochvějný postoj ministerstva k tomu, že Rommel byl přinejmenším téměř nacistický a sloužil nespravedlivému režimu, a poznamenává, že spojení Rommela s duchem Bundeswehru není nové, ale neočekávali, že by federální ministerstvo obrany , aniž by poskytl alespoň bibliografie, by ho také prohlásil za oběť režimu.^[10]

Podporovatelé

Historik Michael Wolffsohn podporuje rozhodnutí ministerstva obrany pokračovat v uznání Rommela, ačkoli si myslí, že by se mělo zaměřit na pozdější fázi Rommelova života, kdy začal vážněji uvažovat o válce a politice a rozešel se s režimem. Mitteldeutscher Rundfunk (MDR) uvádí, že „Wolffsohn prohlašuje, že Bundeswehr chce mít od začátku politicky promyšlené a odpovědné úředníky, tedy tradici„hulvát „a„ humánní darebák “není zamýšlen“.^[11] Podle autorů jako Ulrich vom Hagen a Sandra Mass však Bundeswehr (stejně jako NATO ) záměrně podporuje myšlenky rytířský válčení a apolitický vojenství spojené s Rommelem.^[12][13][14] Podle Cornelie Hechtové se Bundeswehr domnívá, že „rytířství a férovost“, které Rommel ztělesňoval více než kterýkoli jiný generál Wehrmachtu, jsou nadčasovou armádou ctnosti.^[8][15] Na konferenci ministerstva žádající o vstup do této záležitosti nizozemský generál Ton van Loon radil ministerstvu, že i když pod maskou armády mohou být skryty historické zneužívání tradice, tradice je stále nezbytná pro esprit de corps a součástí této tradice by mělo být vedení a úspěchy Rommela.^[16] Historik Christian Hartmann domnívá se, že nejen Rommelovo dědictví si zaslouží tradici, ale Bundeswehr „naléhavě potřebuje, aby se stal Rommelem“. ^[17]The Polní maršál Rommel Barracks, Augustdorf zdůrazňuje, že jeho vedení a výkon jsou hodné tradice a identity, a mimo jiné stanoví, že Rommel se nedopustil žádného prokázaného válečného zločinu jako důvodu zachování svého jména.^[1] Sanitární pluk 3, umístěný v Rommelových kasárnách v Dornstadtu, si rovněž přeje (téměř jednomyslně, jak odhalil mezirezortní průzkum veřejného mínění) zachovat jméno.^[18] Diskuse se rovněž týkala posádky Hammelburg (podle von der Leyena „srdce německé pěchoty“), která považuje Rommela za „jména patrona“ a „identifikační číslo“ společně s Adolfem Heusingerem (hlavní ulice, na které posádka je umístěn je pojmenován po Rommelovi, zatímco jeden z kasáren je pojmenován po Heusingerovi). Městská rada hájila název ulice.^[19][20][21]

Parlamentní komisař pro ozbrojené síly Hans-Peter Bartels (SPD) podporuje zachování jména a tradice spojené s Rommelem, ale konstatuje, že důvodem by neměly být jeho počáteční úspěchy v Severoafrická kampaň (1940-1943), nebo že bývalé nepřátelské armády ho uctívaly dodnes. Bartels dodává, že Rommel, který pravděpodobně odboj podporoval, je hraničním případem, o kterém se historikům těžko dá ujistit, a německá historie je plná takových dvojznačností.^[22][23] Na začátku roku 2017 německé spolkové ministerstvo obrany v reakci na petici prosazovanou historikem Wolfgangem Proske a podpořenou politiky Levá strana, hájili pojmenování kasáren po Rommelovi s odůvodněním, že současný stav výzkumu nepodporuje jejich tvrzení. V roce 2019 vysvětlil parlamentní komisař pro ozbrojené síly a ministerstvo obrany, že i když existují spory ohledně role Rommela v odporu proti národnímu socialismu, Rommel nerespektoval trestní rozkazy a odmítl nepřátelský obraz prosazovaný režimem. Bundeswehr dále nachází svou odvahu ve snaze ukončit válku smysluplně a hodně tradice.^[24] Sönke Neitzel podporuje vzpomínkovou oslavu, i když konstatuje, že Rommel „jel na vlnách režimu“ a odvahu prolomit se s ním získal až na poslední chvíli, ale způsobem, který se nepodobá žádnému jinému generálovi. Za důležité považuje i další Rommelovy ctnosti a vojenské schopnosti, protože členství v odboji nepomáhá moderním vojákům v Mali. Historik Hannes Heer tvrdí, že Rommel nebyl odbojářem a že členství v odboji by místo sekundárních ctností a vojenských schopností mělo být jediným prubířským kamenem připomínky.^[25][26]

Alternativní pohledy

Historik Johannes Hürter [de ] je toho názoru, že místo symbolu alternativního Německa by měl být Rommel symbolem ochoty armády elity aby byl instrumentalizován nacistickými úřady. Pokud jde o to, zda s ním lze zacházet jako s vojenským vzorem, Hürter píše, že každý voják může o této záležitosti rozhodnout sám.^[27] Historik Ernst Piper [de ] tvrdí, že je zcela myslitelné, že odboj viděl Rommela jako někoho, s kým by mohli postavit nové Německo. Podle Piper byl Rommel loajální národní socialista bez zločinu spíše než demokrat, což je nevhodné k tomu, aby zaujímalo ústřední místo mezi vzory, ačkoli může být integrován jako hlavní vojenský vůdce.^[28] Wolfgang Benz komentuje také „Jeho osud dává představu o možnostech, které by vojenský odpor mohl nabídnout, kdyby byl u kormidla takový charismatický vůdce vojsk.“^[29]

Reference

Informační poznámky

Citace

Bibliografie