Ergenekon - Ergenekon

O údajné organizaci v Turecku viz Ergenekon (tvrzení).

Ergenekon nebo Ergeneqon (turečtina: Ergenekon, mongolský: Эргүнэ хун, romanized:Ergüne khun) je mýtus o založení z Turkic a Mongolský národy.[1][2]

Turkic verze

V turkické mytologii si mýtus klade za cíl vysvětlit podstatu První turecký kaganát. Ergenekonská legenda vypráví o velké krizi starověkých Turků. Po vojenské porážce se Turci uchýlili do legendárního údolí Ergenekon, kde byli uvězněni po čtyři století. Nakonec byli propuštěni, když kovář roztavením vytvořil průchod hora, umožňující šedého vlka Asena aby je vyvedli ven. Lidé vedoucí z údolí našli turkický kaganát, ve kterém údolí funguje jako jeho hlavní město.[3][4][5][6][7][8] Novoroční obřad připomíná legendární útěk předků z Ergenekonu.[9]

Mongolská verze

V mongolské verzi byl Ergenekon útočištěm předků Mongolové, Nekuz a Qiyan (synovec a syn Il-Khana), jak je řečeno v literární historii 14. století Jāmiʿ al-tawārīkh, napsáno Rashid-al-Din Hamadani.[1][10][11][12] Je to běžný epos v mongolských mytologiích.

Abulghazi Bahadur chán z Khanate of Khiva (1643–1663), vyprávěl o Ergenekon Mongolovi mýtus o stvoření ve své práci „Šajara-i Turek“ ze 17. století (Genealogie Turků).[11][12]

V turecké literatuře

Osmanská éra

Pozdě Osmanský éry, epický Ergenekon se těšil použití v Turecká literatura (zejména u Turecký nacionalista Pohyb), popisující bájné turkické místo původu nacházející se v nepřístupných údolích Altajské hory. V roce 1864 Ahmed Vefik Pasha přeloženo Shajara-i Turek do Osmanský jazyk pod názvem Şecere-i Evşâl-i Türkiyye,[13] zveřejněno v Tasvir-i Efkâr noviny.[14]

Ziya Gökalp Báseň dala epos Ergenekon do kontextu Turkic Dějiny (Turecký text ), publikovaný jako „Türk An'anesi: Ergenekon“ v Türk Duygusu časopis od 8. května do 5. června 1913,[15] Altın Armağan [16] v září 1913,[17] a pod názvem "Ergenekon" v Kızılelma, 1914.[18] Ömer Seyfettin báseň na toto téma byla zveřejněna v Halka Doğru časopis, 9. dubna 1914.[14][19] Rıza Nur přeloženo Shajara-i turk do moderní turečtina v roce 1925,[20] a zmínil Ergenekona v Oğuznâme, zveřejněno v Alexandrie, 1928.[21]

Založení Turecké republiky

Prvním autorem, který spojil mytologii Ergenekona se založením Turecké republiky v roce 1923, byl Yakup Kadri Karaosmanoğlu. Karaosmanoğlu byl autorem několika esejů o Turecká válka za nezávislost. Jeho interpretace mýtu posílila jeho místo v zakládající mytologii moderního tureckého národního státu.[22]

Samotný mýtus byl příběhem o přežití turkických lidí, kteří čelili vyhynutí a dokázali uniknout pomocí svých totem bůh, a Šedý vlk.[23] Šedý vlk zůstává silným symbolem tureckého nacionalismu až do současnosti. Dokonce i renomovaný turecký disidentský básník Nazim Hikmet chválí Mustafa Kemal Atatürk jako „blonďatý vlk“ v básni s názvem Kuva-yi Milliye. Zatímco původní mýtus o Ergenekonovi byl o přežití starověkého turkického lidu, ve své republikánské podobě nesl symboliku tureckého národního sebeurčení.[22]

Během brzy republikán éry Turecka (zejména ve 30. letech, kdy etnický nacionalismus se držela v Turecku), příběh o Bozkurt, Asena a Ergenekon byli povýšeni[24] spolu s turečtinou etnocentrismus, a zahrnuty v učebnicích historie jako Göktürk mýtus o stvoření.[25][26]

V roce 1933 Şevket Süreyya Aydemir, turecký intelektuál a zakladatel a klíčový teoretik Kadro hnutí, podpořil epos Ergenekon tureckou revolucí.[27] V nové turecké verzi Egenekonova legenda, motiv motivu šedý vlk (Turečtina: bozkurt) byl přidán[28] (Turecký text, verze Ministerstvo národního školství z krocan ).

Srovnání

Podle Ergun Candana existují určité podobnosti mezi mytologiemi jiných kultur v jejich symbolice. Vlčice Asena ukázal Turkům cestu přes labyrint údolí a horských průsmyků. Podle Ergun Candan může být vlka považována za symbol „psí hvězdy“ Sírius.[29]

Reference

  1. ^ A b Jāmiʿ al-tawārīkh
  2. ^ Abulghazi Bahadur, "Genealogie Turka "
  3. ^ Oriental Institute of Cultural and Social Research, Vol. 1–2, 2001, s. 1 66
  4. ^ Murat Ocak, Turci: Raný věk, 2002, s. 76
  5. ^ Dursun Yıldırım, "Ergenekon Destanı", Türkler, sv. 3, Yeni Türkiye, Ankara, 2002, ISBN  975-6782-36-6, str. 527–43.
  6. ^ İbrahim Aksu: Příběh tureckých příjmení: onomastická studie tureckých příjmení, jejich původu a souvisejících záležitostí, svazek 1, 2006, s. 1. 87
  7. ^ H. B. Paksoy, Eseje o střední Asii, 1999, s. 49
  8. ^ Andrew Finkle, turecký stát, turecká společnost, Routledge, 1990, s. 80
  9. ^ Michael Gervers, Wayne Schlepp: Náboženství, zvykové právo a nomádské technologie, Společné centrum pro asijsko-pacifická studia, 2000, s. 60
  10. ^ Jiexian Chen, taiwanský daxue z Guoli, Sborník z páté východoasijské altajistické konference26. prosince 1979 - 2. ledna 1980, Tchaj-pej, Čína, Taiwanská národní univerzita, 1980. Podle Reshideddinova záznamu byli původní Mongolové historicky rozděleni na dvě části. Jsou to: 1. Ty větve pocházející z původních mongolských kmenů, které byly v ارکننه قون Ergenekon… Tyto kmeny jsou: Původ Mongolů byli potomci těchto dvou osob, Nekuz a Qiyan a jejich manželek, kteří uprchli do Ergenkonu. (v angličtině)
  11. ^ A b Bahaeddin Ögel, Türk Mitolojisi Sv. Já, Milli Eğitim basımevi, Istanbul, 1971, Türk Mitolojisi I: „Kaynakları ve Açıklamaları İle Destanlar, Tütk Tarih Kurumu, Ankara, 1989, s. 14–15. (v turečtině)
  12. ^ A b Dursun Yıldırım, "Ergenekon Destanı", Türkler, Sv. 3, Yeni Türkiye, Ankara, 2002, ISBN  9756782366, str. 527–43. (v turečtině)
  13. ^ Abu'l-Gâzî, Şecere-i Evşâl-i Türkiyye, [Ahmed Vefik Pasha neşri], Dersaadet, 1864.
  14. ^ A b Isa Özkan, "Ergenekon Destanı Hakkında", Türk Yurdu, Cilt: 29, Sayı: 265, Eylül 2009, s. 43–47. (v turečtině)
  15. ^ Mehmed Ziya, "Ergenekon", Türk Duygusu, Ne. 1, s. 7–10.
  16. ^ "Ergenekon", Altın Armağan, Ne. 1 (Türk Yurdu, Ne. Dodatek 24, Istanbul, 1328), s. 20.
  17. ^ Beşir Ayvazoğlu, „Ziya Gökalp'ın Ergenekon'u“ Archivováno 4. září 2009, v Wayback Machine, Zaman, 6. srpna 2009, získaný 24. července 2010. (v turečtině)
  18. ^ Ziya Gökalp, Ziya Gökalp Külliyatı I: Şiirler ve Halk Masalları, haz. Fevziye Abdullah Tansel, Türk Tarih Kurumu, Ankara, 1989, s. xlii, 78–83. (v turečtině)
  19. ^ Ali Duymaz, Ömer Seyfettin'in Kaleme Aldığı Destanlar Üzerine Bir Değerlendirme ", Balıkesir Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisicilt: 12, sayı: 21, Haziran 2009, s. 415. (v turečtině)
  20. ^ Abu'l Gâzî, Şecere-i Türk, [Rıza Nur neşri], Istanbul, 1925.
  21. ^ Metin Özarslan, "Oğuz Kağan Destanı'nda Tarihî, Dinî, Beşerî ve Tabiatüstü Unsurlar", Prof.Dr. Dursun Yıldırım Armağanı, Ankara, 1998, s. 426. (v turečtině)
  22. ^ A b Göknar, Erdag (2013-02-15). Orhan Pamuk, sekularismus a rouhání: Politika tureckého románu. Routledge. p. 6. ISBN  9781136164286.
  23. ^ Halman, Talah. Tisíciletí turecké literatury. str. 5–6.
  24. ^ Murat Arman, „Zdroje banality při transformaci tureckého nacionalismu“, CEU Political Science Journal, vydání: 2 (2007), s. 136.
  25. ^ Türk Tarihinin Ana Hatları, Kaynak Yayınları, 1999, ISBN  975-343-118-X; p. 380. (první vydání: 1930) (v turečtině)
  26. ^ Tarih II: Kemalista Eğitimin Tarih Dersleri (1931 - 1941), Kaynak Yayınları, 2001, ISBN  975-343-319-0, str. 44. (první vydání: 1931) (v turečtině)
  27. ^ Ilhan Tekeli, Selim İlkin, Kadrocuları ve Kadro'yu anlamak, Türkiye Ekonomik ve Toplumsal Tarih Vakfı, 2003, ISBN  9789753331708, str. 219. (v turečtině)
  28. ^ Beşir Ayvazoğlu, „Ergenekon yurdun adı“ Archivováno 29 února 2012, na Wayback Machine, Zaman, 31. ledna 2008, získaný 24. července 2010. (v turečtině)
  29. ^ Candan, Ergun. (2002). Türklerin Kültür Kökenleri, Sınır Ötesi Yayınları, Istanbul, str.? 113–14, ISBN  975-8312-11-1

Externí zdroje