Vznešenost - Ennoblement

Vznešenost je udělování šlechta —Indukce jedince na ušlechtilého třída. V současné době pouze několik království stále poskytuje lidem šlechtu; mezi nimi Španělsko, Spojené království, Belgie a Vatikán. V závislosti na čase a regionu různé zákony vládli, kdo a jak může být povýšen do šlechtického stavu. Typicky byla šlechta přiznávána jednotlivcům, kteří pomáhali suverénní. V některých zemích (např Ancien Régime ), to se zvrhlo v nákup patenty šlechty, přičemž bohatí občané (např. obchodníci) si mohli koupit šlechtický titul.

Zušlechťovací vlastnosti

Středověcí teoretici šlechty se spoléhali na dřívější klasické pojmy (platónské, aristotelské a křesťansko-helénistické) toho, jaké osobní rysy a ctnosti představují důvody pro povýšení do šlechtického stavu. v Platónova republika, zajišťuje povýšení a degradaci občanů podle přísné duchovní meritokracie. Podle slov Will Durant „Pokud je vládcovým synem panenka, spadne při prvním stříhání; je-li syn černocha mužem schopným, je jasná cesta k tomu, aby se stal strážcem státu.“ (Durant, Příběh filozofie, 1961, s. 28). Ve středověku heraldický autoři citovali biblické příklady, aby prokázali, že šlechta není jen otázkou původu, ale osobní ctnost: Shem, Ham a Japheth vyskočili ze stejného otce, přesto byl Ham nepoctivý a Král David vstal z pastýře a stal se králem skrze naprostou víru a vojensky odvaha. Bartolus definovaná přirozená šlechta odkazem na Aristoteles, který ve svém Politika vysvětluje, jak jsou někteří označeni za svobodu svými ctnostmi (a konkrétně schopností vládnout) a jsou tak odlišeni od masy mužů, jejichž talent jim vyhovuje jen pro podřízenou roli. Ti svobodní muži, jejichž ctnosti se jim tak hodí k vládnutí Bartolusovi, definují jako přirozenou šlechtu. Pokud jde o přirozenou šlechtu, Bartolus tleskal Dante Alighieri argument v jeho Convivio že šlechta nepochází ze starodávného bohatství zdobeného jemným chováním, ale je to míň individuální ctnosti. Bartolus tvrdí, že princ by se měl snažit, aby se jeho panství stalo skutečným zrcadlem Božího, a to tím, že bude postupovat pouze u těch, kteří jsou přirozeně ušlechtilí (viz Maurice Keen, Rytířství, str. 149). Geoffroi de Charny, známý celebrant z rytířství, argumentoval „Bůh označí ty, kdo pracují statečně, i když pocházejí z malého majetku“ (Livre de chevalrie, v Oeuvres de Froissart, ed. K. de Lettenhove I, pt. iii, 494, 495). Během renesance byla platonicko-křesťanská humanistická víra ve ctnost jako esenci šlechty shrnuta v latinské frázi: Virtus vera nobilitas est (Ctnost je pravá šlechta). The kontrarevoluční autor Edmund Burke k propagaci založené na zásluhách napsal: „... cesta k eminenci a moci od temného stavu by neměla být příliš snadná ani samozřejmost. Pokud jsou vzácné zásluhy nejvzácnější ze všech vzácných věcí, je měl by projít nějakou zkouškou. Čestný chrám by měl být usazen na eminenci. Pokud bude otevřen skrze ctnost, pamatujme také, že ctnost nikdy není zkoušena, ale určitými obtížemi a bojem. “ Napoleon Bonaparte a Friedrich Nietzsche později pokračovali v tradici propagace vize aristokratické meritokracie, ačkoli už ne uvnitř (a proti) katolicko-rytířského rámce.

Polské království

Další informace: Szlachta § V Polském království

V Polské království a později v Polsko-litevské společenství, povýšení do šlechtického stavu (nobilitacja) znamenalo připojení jednotlivce k szlachta (Polská šlechta). Zpočátku to bylo uděleno monarcha, od konce 16 sejm který dal zušlechtěné osobě a erb. Tato osoba se často mohla připojit ke stávající šlechtické rodině szlachta s jejich vlastní erb. Nárůst počtu polské šlechty důvěryhodnými povýšeními byl od 14. století úměrně minimální.

Litevské velkovévodství

Na konci 14. století, v Litevské velkovévodství, Vytautas Veliký reformoval armádu velkovévodství: místo toho, aby povolal všechny muže do zbraně, vytvořil síly zahrnující profesionální válečníky -bajorai ("šlechtici"; viz příbuzný "boyar "). Jelikož nebylo dost šlechticů, Vytautas vycvičil vhodné muže a zbavil je práce na zemi a dalších povinností; za jejich vojenská služba velkovévodovi jim byla poskytnuta půda, kterou obdělávali najatí muži (veldams ). Nově vytvořené šlechtické rodiny se obecně ujaly jako jejich příjmení, Litevský pohanský křestní jména jejich zušlechtěných předků; to byl případ Goštautai, Radvilos, Astikai, Kęsgailos a další. Tyto rodiny dostaly své erby pod Unie Horodło (1413).

V roce 1506 král Zikmund I. Starý potvrdila pozici Litevská rada pánů ve státní politice a omezený vstup do EU šlechta.

Imperial Rusko

Po reformách cara Petra Velikého na počátku 18. století byli šlechtici v Rusku povinni sloužit jako civilní nebo vojenští úředníci. Osobní šlechta byla automaticky udělena všem civilním a vojenským úředníkům počínaje odpovídající hodností kapitán. Dědičná šlechta byla svěřena všem úředníkům v hodnosti plukovník (Jakýkoli daný vojenský post měl rovnocenný civilní, hodnostní). Tento systém byl později rozšířen na obchodníky a průmyslníky, kteří by s úspěšnou kariérou při řízení středně velké firmy dosáhli osobní nebo dědičné šlechty.

Viz také