Časný život Shivaji - Early life of Shivaji

Rodina Shivaji Bhonsle
Shivaraje

Chhatrapati Shivaji Maharaj
Raje Shivaji s matkou Jijamata.jpg
Rodičovská rodinaSisodia Rajput
Aktuální regionMaratha Empire
ZakladatelShivaji

Shivaji byl zakladatelem Maratha Empire v Indický subkontinent. The časný život Shivaji je téma velkého zájmu o populární kulturu Indie, zejména v Maharashtra státu, kde strávil většinu svého života. Tento článek popisuje Shivajiho život od jeho narození až do věku 19 let (1630-1649).

Shivaji se narodil na hradišti v Shivneri dne 1. března 1630, což odpovídá 19 Juliánský kalendář používaný současnými anglickými obchodníky v Indii. V době jeho narození rodiny jeho otce Shahaji a jeho matka Jijabai oba sloužili Ahmednagarský sultanát ve vojenských a správních kapacitách, i když následně přenesli svoji věrnost na Mughalská říše a Bijapurský sultanát v různých časech.

Jako služebník Bijapuru byl Shahaji pověřen na jihu Deccan po roce 1636, a neviděl Shivaji několik let. Shivaji a jeho matka zůstali v Pune v severním Deccanu, kde byl Shahaji podřízený Dadoji Kondadeo spravoval rodinu jagir (feudální pozemkový grant) jménem Shivaji. Jako teenager, ve věku 15 let, složil přísahu v chrámu v Raireshwar, aby založil Hindavi Swaraj. Shivaji začal jednat nezávisle na bijapurské vládě, proti radám Shahaji a Dadoji. Zajal několik hradišť, mezi nimiž byla Torana, Rajgad atd. na úkor ostatních vazalů v Bijapuru a ve věku 15 let si začal říkat a raja (král). Postavil také pevnost z peněz, které získal při stavbě v Torana, což bylo požehnáním Bohyně Toranjai, který byl pojmenován Pratapgad.

Po Dadoji smrti v roce 1647 převzal Shivaji plnou kontrolu nad otcovou jagir v regionu Pune a eliminoval místní výzvy jeho autoritě. Poté napadl severní Konkan region, který pronikne na území EU Siddis z Janjira. Následně se pokusil uzavřít spojenectví s Mughalsem proti Bijapuru a nakonec bojoval s oběma těmito mocnostmi, aby vytvořil království, které se vyvinulo v Maratha Empire.

Narození

Shivajiho rodiště na Shivneri Fort

Většina z nejstarších dochovaných záznamů o Shivajiho dětství byla složena přibližně 150 let po jeho narození. Tyto záznamy, zejména maráthština bakhars obsahují několik příběhů, které jsou historicky nespolehlivé.[1]

Shivaji se narodil Shahaji a Jijabai,[2] v době velkého hladomoru Mahadurga v oblasti Maháráštra.[3] Měl staršího bratra jménem Sambhaji a jeho rodiče ztratili několik dalších dětí v dětství.[4] Shivaji se narodil na hradišti v Shivneri,[2] a jeho matka ho pojmenovala po Shivai, místní bohyni.[4]

Shivaji se narodil 1. Března 1630, což odpovídá 19. Února 1630 Juliánský kalendář. Britské záznamy v Indii používaly juliánský kalendář až do roku 1752 n. L., Kdy byl nahrazen Gregoriánský kalendář; v důsledku toho několik historických záznamů a knih zmiňuje jeho datum narození 19. února namísto 1. března.[5] Historicky se o tomto datu vedla nějaká debata, protože Jedhe chronologie - záznamy vedené rodinou Jedhe, jejíž předkové sloužili jako Deshmukhs Kari - umístí Shivajiho narození v roce 1627. Datum roku 1630 je však potvrzeno kopií jeho rodného horoskopu nalezeného v Rádžasthánu,[2] a báseň složenou jeho dvořanem Parmanandem.[6]

Shiva-bharata, báseň Shivajiho dvorního básníka Paramanandy, představuje Shivajiho jako božskou inkarnaci s tím, že bůh Višnu navštívil Jijabai ve snu a poté „část“ Višnu vstoupila do jejího lůna jako Shivaji.[7] Báseň také tvrdí, že během jejího těhotenství měla Jijabai chuť na dítě s královskými a bojovými vlastnostmi, například sedět na zlatém trůně a vést muže k vítězství v bitvách.[8]

Předky a sebeidentita

Socha Shivaji a Jijabai instalována na Shivneri v šedesátých letech

Shivajiho otec Shahji patřil k Bhonsle klan, který požadoval patrilineální původ z Sisodia Rajput královská rodina Mewar.[9] Jeho matka Jijabai pocházela ze šlechty Jadhav rodina, která vystopovala svou linii k Yadavas z Devagiri.[4]

Během své korunovace v roce 1674 byl Shivajiho královským knězem Gaga Bhatta představil jej jako člena Kshatriya sluneční dynastie, počítat Sisodia Rajputs mezi jeho předky. Tvrzení podporuje také Shiva-bharata, text složený u Shivajiho dvora.[8] Někteří moderní historici, jako např John Keay a Jadunath Sarkar, věřte, že genealogie, která sleduje Shivajiho předky k Sisodia Rajputs, je falešná, vymyslená k získání Kshatriya sociální status.[10] Historik Bal Krishna, spoléhající se na některé firmans v držení náčelníků Mudol (který požadoval společný původ se Shivaji), vypátral původ Shivaji k šéfovi Sisodia Lakshmasimha, který zemřel na Obležení Chittorgarh (1303) proti Alauddin Khalji.[11] Tyto dokumenty však mají pochybnou autentičnost a ostatní historici je považují za falešné.[12][13] Podle Sarkara nebyli Shivajiho předkové vůbec Kšatrijové: byli to zemědělci z Shudra Pozadí.[14]

To znamená, že i když je Shivaji charakterizován jako Maratha v moderní době se pravděpodobně identifikoval jako Rajput, jak naznačují současné Rajputovy zpravodaje, a dopis jeho otce Shahaji který nazývá svou rodinu Rajput.[15] Anglický dopis od Východoindická společnost faktor Henry Revington ze dne 10. prosince 1659 také nazývá Shivaji „Velkým Rajputem“.[16]

Konflikty ohledně původu

Allison Busch, profesorka na University of Columbia uvádí, že Shivaji nebyl a Kshatriya podle potřeby, a proto musel odložit korunovaci až do roku 1674 a najal Gaga Bhatt, Brahminský učenec z Kashi vypátrat jeho předky zpět k Sisodias.[17][18] Historici jako Surendra Nath Sen a V. K. Rajwade odmítnout původ Sisodia citováním chrámového nápisu Math z roku 1397 n.l. a zastává názor, že rodokmen byl vytvořen Shivajiho muži.[19]

Bhonsle klan původně pocházel z Deccani kormidelníků, kteří jsou známí pod různými jmény jako Kunbi nebo Maratha.[20]Ve skutečnosti většina z Mawalas sloužící v armádách Maratha Empire pod Shivaji pochází z této komunity.[21]

Podle Sabhasad Bakhar, Shivaji nepatří kshatriya varna.[22] [23] Takže se musel hodně snažit, aby zvítězil bráhmani aby ho korunovali za skutečného krále.[24] Proto Pandit Gaga Bhatt byl najat, aby vystopoval jeho rodokmen do královské krve, jako mladý bráhmani nebyli dohodnuti zpívat „mantru“ pro a Shudra monarcha.[25]

Před Pune

Shivaji otec Shahaji byl vojenský vůdce v Deccan kraj. Během Shivajiho dětství se v dnešní oblasti Maharashtra v Deccanu konala neustálá válka mezi Mughalská říše a Deccan sultanates a trpěl hladomorem.[2] Když se jeho rodiče vzali, obě jejich rodiny sloužily Ahmednagarský sultanát. V době Shivajiova narození Jijabaiova rodina opustila Ahemdnagar a přenesla svou věrnost na Mughal císař Shah Jahan, čímž se stal odpůrcem Shahaji. O několik let později Shahaji také opustil Ahmednagar;[26] krátce sloužil Mughalské říši, ale později se proti nim vzbouřil, podporován Bijapurský sultanát. Mezitím zůstala Jijabaiova rodina věrná Mughalům;[2] její otec byl později zavražděn šlechtou z Ahmadnagaru.[4]

Během Mughal invaze Ahmadnagar v 1630s, Shahaji bojoval proti Mughals.[27] Pronásledovali ho mughalské síly, a proto se Shivaji a jeho matka stěhovali z pevnosti do pevnosti a Shivaji zřídka viděl jeho otce.[2] Po pádu Ahmadnagara v roce 1636 uzavřeli Mughalové s Bijapurem mírovou smlouvu. V rámci této smlouvy Bijapur souhlasil, že pomůže Mughalům podrobit si Shahajiho, nebo že ho bude zastupovat od Mughalských hranic, pokud se rozhodne připojit ke službě Bijapuri.[28] Shahaji se připojil ke službě Bijapuri: bylo mu dovoleno si ponechat jagir v regionu Pune, ale bylo mu zakázáno žít v této oblasti jako součást smlouvy. Byl pověřen v jižní Indii a jeho jagir v regionu Pune byl umístěn do nominální správy jeho nezletilého syna Shivajiho s jeho podřízeným Dadoji Kondadeo jako jeho manažer.[29][2]

V Pune

V rámci mírové smlouvy s Mughalové jim Shahaji v říjnu 1636 postoupil šest pevností, včetně Shivneri.[30] Režíroval Dadoji Kondadeo, aby přivedl Jijabai a Shivaji ze Shivneri do Pune a postaral se o jejich výdaje.[31] Shivaji strávil své formativní roky v Pune.[32] Mezitím Shahaji odešel na jih a Shivajiho několik let neviděl. V nepřítomnosti svého otce se Shivaji velmi přiblížil své matce.[31] Jijabai, opuštěný jejím manželem, vedl hluboce náboženský - téměř asketický - život a toto náboženské prostředí mělo na Shivajiho hluboký vliv.[33]

Shahajiho pozemkový grant v Pune region zahrnoval patil (náčelník vesnice) práva na tři vesnice, deshmukh práva Indapur a mokasa (výběr příjmů výměnou za vojenskou službu) práva regionu Pune.[34] The mokasa země udělená Shahaji byla trojúhelníková oblast ohraničená Západní Ghats na západě Řeka Bhima na severovýchodě a na Řeka Nira na jihu.[35] Tato oblast byla zpustošena neustálými válkami mezi Shahaji, Bijapur a Mughals ve 30. letech 16. století.[36] Dadoji se pokusil zvýšit regionální výnosový výnos tím, že nabídl levné leasingy pozemků a odměny za zabití vlků, aby bylo možné více půdy využít k zemědělskému využití.[37] Zorganizoval skupinu místních vojáků, aby udržoval zákon a pořádek.[38] Podle Sabhasad Bakhar]], Dadoji se zmocnil zemí ovládaných dvanácti deshmukhs z Mawal regionu a nechal zabít ty, kteří vzdorovali.[35]

Podle Chitnis Bakhar Shivaji zajal a zabil Krishnaji Nayak Bandal, a deshmukh oblasti Hirdas Maval, kterou Dadoji nedokázal podrobit. Historik Jadunath Sarkar věří, že to není správné, a uvádí, že to byl Dadoji, kdo dokončil podrobení Mavalu deshmukhs.[39]

Vzdělávání a odborná příprava

Shivajiho raný výcvik pravděpodobně zahrnoval to, co se očekávalo od syna a jagirdar: nějaké čtení a psaní, jízda na koni, bojová umění a náboženská praxe.[35] Podle Tarikh-i-Shivaji, Dadoji osobně vyškolil Shivajiho a také pro něj jmenoval dobrého učitele.[38] Výsledkem bylo, že Shivaji získal dovednosti v „boji, jízdě a dalších úspěších“.[40]

Tarikh-i-Shivaji nezmiňuje nic o tom, že by se Shivaji učil číst a psát. The Chitnis Bakhar (kolem 1811) uvádí, že Shivaji se stal „velmi učeným“ ve věku 10 let. Shiva-digivjaya tvrdí, že jako chlapec zvládl několik umění a věd.[40] Historik Jadunath Sarkar poznamenává, že několik Evropanů navštívilo Shivajiho dvůr a jejich zprávy nezmiňují Shivajiho čtení ani psaní. Kdykoli tito Evropané předložili Shivaji jakýkoli dopis, předal jej svým ministrům ke čtení. Proto Sarkar dochází k závěru, že Shivaji byl negramotný jako mnoho jiných vládců středověké Indie, jako např Akbar, Hyder Ali, a Randžít Singh.[40]

Ať už byl Shivaji gramotný, nebo ne, poslouchal recitace hinduistických eposů Ramayana a Mahábhárata. Politické a morální ponaučení z těchto eposů velmi zapůsobilo na jeho mladou mysl. Hluboce se zajímal o náboženské nauky a hledal společnost hinduistických a muslimských svatých, kamkoli šel.[40]

Odcizení od otce

I když byl Shahaji v severním Deccanu, Shivaji a jeho matka Jijabai ho zřídka viděli kvůli Shahajiho vojenským zájmům.[2] Poté, co byl Shahaji pověřen na jihu, se otec a syn neviděli několik let.[31] Shahaji se stal guvernérem Bijapuru Bangalore na jihu a oženil se s jinou ženou - Tukabai.[26] Shivajiho starší bratr Sambhaji se přestěhoval do Bangalore,[4] ale Shivaji a Jijabai byli povoláni do Bangalore až v roce 1640. Mezitím se Shivaji oženil Saibai, člen prominentní rodiny Nimbalkar Maratha. V roce 1642 se Shivaji a jeho matka po formální prezentaci u bijapurského soudu vrátili do Pune.[35]

Podle pochybného příběhu v Tarikh-i-Shivaji, Shahaji vyvinul hlubokou nechuť k Jijabai otci Lakhuji Jadhav. Po smrti svého nejstaršího syna Sambhajiho (nebo Shambhuji) v Kanakagiri v roce 1654 prohlásil, že Shivaji - jeho přeživší syn z Lakhujiovy dcery - by nebyl dobrý. Poté opustil Jijabai a Shivaji.[41] Bez ohledu na přesnost tohoto popisu je z jiných textů známo, že k Shahjiho bohatství a náklonnosti směřovalo Vyankoji alias Ekoji, jeho syn z mladší manželky Tukabai.[31]

Brzy dobytí

Nejstarší Shivajiho soudruzi a následovníci, zvaní Mavales, pocházeli z Maval oblast kolem jeho Pune jagir.[39] Jako teenager prozkoumal Shivaji kopcovitou oblast kolem sebe jagir a seznámil se s Západní Ghats kraj.[42] Muhammad Adil Shah, král Bijapuru, zůstal nemocný během posledního desetiletí svého života (1646-1656). Během této doby správu převážně zajišťovala jeho královna s názvem Bari Sahiba. Shivaji využil nestability a zajal několik pevností na území Bijapuru.[43][42]

V době, kdy mu bylo 15 let, si Šivádží říkal „král“ (raja). Do této doby velel více než tisíci vojáků. V dopise hinduistickému úředníkovi ze dne 17. dubna 1645 napsal, že si Bůh přeje, aby byli nezávislí pod samosprávným státem.[32]

Ještě před smrtí Dadoji, během let 1645-1647, Shivaji ovládal několik pevností v okolí Pune, včetně Rajgad, Kondana (později Sinhagad ) a Torna.[44] The Sabhasad Bakhar uvádí, že Shivaji převzal kontrolu nad Kondana Fort podplatením svého guvernéra Bijapuri.[45] V roce 1646 poslal pěchotu vedenou Baji Pasalkarem, Yesaji Kankem a Tanaji Malusarem, aby převzali kontrolu nad pevností Torna.[43] Podle různých historických textů Shivajiho armáda dobyla pevnost poté, co podvedla nebo podplatila místního velitele Bijapuri.[43][42] Shivaji se zmocnil státní pokladny v hodnotě 200 000 hon (zlaté mince ), a přejmenoval pevnost Prachandagarh, i když tento název neudržel dlouho.[43] Postavil Rajgad poblíž Torny se třemi zděnými pevnůstky.[43]

Místní jagirdars kterého Shivaji vyvlastnil, si na něj stěžoval u bijapurského soudu. Podle Khafi Khan je Muntakhab-al Lubab Shivaji podplatil několik ministrů soudů, aby tyto stížnosti byly zamítnuty. Podle Chitnis BakharShahaji ujistil krále Shivajiho loajality a ospravedlnil Shivaji kontrolu nad pevností Torna tím, že tvrdil, že dřívější správce pevnosti byl nedbalost. Mezitím tajně Shivaji v dopise pokáral a nařídil Dadoji, aby ho udržel pod kontrolou.[46]

Po Dadoji smrti

Dadoji doporučil Shivadži, aby získal hodnost a bohatství jako poslušný vazal dekanských sultanátů, ale Shivaji se snažil být nezávislý. Dadoji byl velmi znepokojen Shivajiho sdružením s vrchními lupiči a jeho plány vyloupit pevnosti. Dadoji si stěžoval Shahaji, ale nepodařilo se mu změnit chování Shivaji.[39] The Tarikh-i-Shivaji uvádí, že Dadoji spáchal sebevraždu jedem, protože byl znechucen Shivajiho svéhlavostí.[47]

Shivaji se pravděpodobně podílel na správě Shahjiho Pune Dadoji Kondadeo jagir.[35] Během posledních let začal Dadoji vydávat správní příkazy jménem Shivaji.[47] Když Dadoji zemřel v roce 1647, Shivaji převzal plnou kontrolu nad otcovou jagir.[44]

Mezi jeho důstojníky patřili:

  • Jmenován Shahaji kolem roku 1639:
    • Shyamraj Nilkanth Ranjhekar (nebo Rozekar), peshwa (Kancléř)[47]
    • Balkrishna Dikshit, majumdar (Hlavní účetní)[47]
    • Somaji kalhoty, dabir (Tajemník)[43]
    • Raghunath Ballal Korde, sabnis (Paymaster)[43]
  • Jmenován Shivaji
    • Tukoji Chor Maratha, sar-i-naubat (Vrchní velitel)[43]
    • Narayan Pant, divizní pokladník[43]

Konsolidace moci v regionu Pune

Po Dadojiho smrti začal Shivaji upevňovat svou kontrolu nad Shahaji jagir kolem regionu Pune. Dadoji určil správu Supe Mahal (pododdělení) na Shambhuji (nebo Sambhaji) Mohite, bratr Shahajiho druhé manželky Tukabai. Po Dadoji smrti Shambhuji odmítl přijímat rozkazy od Shivajiho a prohlásil, že bude podřízen přímo Shahaji.[46] Podle Sabhasad Bakhar, Shivaji navštívil Shambhuji během Šimga festival pod záminkou, že požádal o místo, a uvěznil ho. Shivaji zabavil veškerý svůj majetek, včetně 300 koní, osobních věcí včetně šatů a dalšího bohatství.[42] Když Sambhaji stále odmítal uznat Shivajiho autoritu, Shivaji násilně připojil Supe a poslal Shambhujiho Shahaji s jeho osobním majetkem.[48]

Krátce po anexi Supe zaútočil Shivaji Junnar, kde zajal 300 koní, zboží v hodnotě 300 hons (zlaté mince ), oblečení a klenotů.[42]

Firangoji Narsala, který byl jmenován správcem Chakanská pevnost, přijal Shivajiho autoritu.[45] Velitelé Baramati a Indapur také uznal jeho autoritu.[42]

Pevnost Purandar v Bijapur Sultante spravoval Nilo Nilkanth Nayak, Brahmin, jehož rodina několik let ovládala pevnost a její okolí. Jeho mladší bratři Pilaji a Shankaraji nesnášeli, že jsou vyloučeni z jejich dědičných práv na pevnost, a požádali Shivajiho o arbitráž. Shivaji vstoupil do pevnosti jako host během Diwali oslav a o tři dny později mladší bratři uvěznili Nila a přivedli ho před Shivaji. Shivaji uvěznil všechny tři bratry a sám převzal kontrolu nad pevností.[45] Podle Chitnis Bakhar a Shiva Digvijaya, později poskytl majetky na jiných místech mladším bratrům jako odškodné.[49] Vyloučil podřízené Nilo Nayak z pevnosti a nahradil je vlastními muži.[45]

Následně Shivaji také získal kontrolu nad několika dalšími pevnostmi kolem Pune, včetně Rohira, Tikona, Rajmachi, a Lohagad.[50]

Invaze Konkana

Poté, co si Shivaji upevnil kontrolu nad Pune, přešel přes Západní Ghats a vstoupil do Konkan region na západním pobřeží Indie. The Kalyan jagir v této oblasti byla pod kontrolou Mulla Ahmad, a Nawaiyat Muslim z Arab původ. Oblast byla nedávno získána bijapurským sultanátem po úpadku Ahmadnagar sultanát a Mulla Ahmad - kterou místní obyvatelé považovali za cizince - zůstali stranou Bijapur. Z tohoto důvodu správa jagir se stala neúčinnou.[50] Shivaji poslal kavalérii vedenou Abaji Sondevem, aby dobyl Kalyan jagir. Jezdectví vydrancovalo mnoho bohatství a zboží z neopevněných měst Kalyan a Bhiwandi a zajal Mahuli pevnost, která byla kdysi pod kontrolou Shahaji.[51]

V průběhu příštího roku (1648) Shivaji upevnil svou kontrolu v severním Konkanu, ustanovil autoritu nad místními náčelníky a dobyl území od Siddis z Janjira.[51] Siddiové se stali prakticky nezávislými po pádu svých bývalých vládců - králů Ahmadnagar, ačkoli poznali nominální svrchovanost Bijapuru.[52] Z Kalyanu se Shivaji vydal směrem na jih Kolaba: několik místních hinduistických náčelníků ho pozvalo na své území. Zajal Surgad, Birwadi, Tala, Ghosalegad, Sudhagad, Kangori, a Rairi (Raigad, jeho budoucí kapitál). Postavil nové pevnosti v Birwadi a Lingana.[51] Shivaji jmenoval Abaji Sondeva místokrálem tohoto nově dobytého území v severním Konkanu.[53]

Někdy v roce 1648 způsobili Siddiové drtivou porážku Shivajiho sil pod vedením Peshwa Shyamraj Nilkanth Ranjhekar. Podle Chitnis Bakhar, nespokojený Shivaji odstranil Ranjhekara z jeho funkce a jmenoval jej Moropant Trimbak Pingle jako nová Peshwa. Vyslal také velkou armádu vedenou Raghunathem Ballal Korde proti Siddis.[53]

Na konci roku 1648 vláda Bijapuri uvěznila Shivajiho otce Shahaji.[42][54] Podle Zahura Muhammad-namah (oficiální soudní historie Bijapuru) a Basatin-i-Salatin (pozdější historie), Shahaji byl zatčen za neposlušnost během obléhání Jinji proti Golconda sultanát.[55] Nicméně, Chitnis Bakhar, Maratha kronika psaná více než 150 let po události, uvádí, že Shahaji byl zatčen, protože soud v Bijapuri ho podezříval z účasti na vzpurných aktivitách jeho syna Shivajiho.[56]

Zatímco jeho otec byl uvězněn v Bijapuru, vláda Bijapuri vyslala armádu, aby zachytila ​​Purandara ze Shivaji, ale tato síla nedokázala Shivajiho z pevnosti vytlačit.[57] Mezitím se Shivaji neúspěšně pokusil uzavřít spojenectví s Mughals proti Bijapuru.[58][42]

Viz také

  • Lal Mahal, obytný palác, kde Shivaji zůstal během svého raného života

Reference

  1. ^ Jadunath Sarkar 1920, str. 19-20.
  2. ^ A b C d E F G h Stewart Gordon 1993, str. 59.
  3. ^ Stewart Gordon 1993, str. 46.
  4. ^ A b C d E James W. Laine 2003, str. 5.
  5. ^ Mohan Apte a kol. 2003, str. 21-22.
  6. ^ D. F. Karaka 1969, str. viii.
  7. ^ James W. Laine 2003, str. 31-32.
  8. ^ A b James W. Laine 2003, str. 33.
  9. ^ Bal Krishna II 1932, str. 35.
  10. ^ John Keay 2011, str. 565.
  11. ^ Bal Krishna II 1932, str. 37-42.
  12. ^ A. G. Pawar 1976, str. 160.
  13. ^ Krishna Swaroop Gupta 1971, str. 18.
  14. ^ Jadunath Sarkar 1920, str. 240.
  15. ^ Stewart Gordon 1993, str. 88.
  16. ^ Bal Krishna II 1932, str. 53.
  17. ^ Busch, Allison (2011). Poezie králů: Klasická hindská literatura Mughal Indie. Oxford University Press. 190, 191. ISBN  978-0-19-976592-8. (190,191) Dalším problémem byl problém předků, který hrozil vykolejením jeho korunovace. Shivaji nebyl Kshatriya, jak to vyžaduje klasické politické myšlení. To se však ukázalo jako nepřekonatelné. Shivaji odložil korunovaci na rok 1674 a najal oslavovanou panditu Gagu Bhatt, která dokázala vystopovat předky krále Marathy zpět k Meiswarským Sisodiayům ...
  18. ^ "MESAAS | Allison Busch". www.columbia.edu. Citováno 6. června 2019.
  19. ^ Krshnaji Ananta Sabhasada; Sen, Surendra Nath (1920). Siva Chhatrapati: překlad Sabhasada Bakhar s výtažky z Chitnis a Sivadigvijya, s poznámkami. Knihovny University of California. Kalkata: Univerzita v Kalkatě. str.260, 261.
  20. ^ Bayly, Susan (22. února 2001). Kasta, společnost a politika v Indii od osmnáctého století do novověku. Cambridge University Press. p. 57. ISBN  9780521798426.
  21. ^ J. S. Grewal, ed. (2005). Stát a společnost ve středověké Indii. Oxford University Press. p. 226. Svou vojenskou sílu [Shivaji] čerpal hlavně z mawalesů, kunbů z oblasti Mawal. Na severu, zejména v osmnáctém století, se výraz „Maratha“ používal pro všechny obyvatele Maháráštry bez ohledu na jejich kastu ...
  22. ^ Krshnaji Ananta Sabhasada; Sen, Surendra Nath (1920). Siva Chhatrapati: překlad Sabhasada Bakhar s výtažky z Chitnis a Sivadigvijya, s poznámkami. Knihovny University of California. Kalkata: Univerzita v Kalkatě. str.260, 261.
  23. ^ Chhatrapati Shivaji Autor: Bhawan Singh. Strana 77.
  24. ^ Maureen Patterson (říjen 1988). Donald W. Attwood; Milton Izrael; Narendra K. Wagle (eds.). Město, venkov a společnost v Maharashtra. University of Toronto, Centrum pro jihoasijská studia. p. 182. ISBN  978-0-9692907-2-8.
  25. ^ Krshnaji Ananta Sabhasada; Sen, Surendra Nath (1920). Siva Chhatrapati: překlad Sabhasada Bakhar s výtažky z Chitnis a Sivadigvijya, s poznámkami. Knihovny University of California. Kalkata: Univerzita v Kalkatě. str.260, 261.
  26. ^ A b James W. Laine 2003, str. 4.
  27. ^ Stewart Gordon 1993, str. 46-47.
  28. ^ Satish Chandra 2005, str. 205.
  29. ^ Sumit Guha 2011, str. 57.
  30. ^ Jadunath Sarkar 1920, str. 22.
  31. ^ A b C d Jadunath Sarkar 1920, str. 21.
  32. ^ A b Nicholas F. Gier 2014, str. 16.
  33. ^ Jadunath Sarkar 1920, str. 21, 29.
  34. ^ Stewart Gordon 1993, str. 59-60.
  35. ^ A b C d E Stewart Gordon 1993, str. 60.
  36. ^ Jadunath Sarkar 1920, str. 23-24.
  37. ^ Jadunath Sarkar 1920, str. 24.
  38. ^ A b Jadunath Sarkar 1920, str. 25.
  39. ^ A b C Jadunath Sarkar 1920, str. 28.
  40. ^ A b C d Jadunath Sarkar 1920, str. 26.
  41. ^ Jadunath Sarkar 1920, str. 20.
  42. ^ A b C d E F G h Stewart Gordon 1993, str. 61.
  43. ^ A b C d E F G h i Jadunath Sarkar 1920, str. 32.
  44. ^ A b Satish Chandra 2005, str. 318.
  45. ^ A b C d Jadunath Sarkar 1920, str. 34.
  46. ^ A b Jadunath Sarkar 1920, str. 33.
  47. ^ A b C d Jadunath Sarkar 1920, str. 31.
  48. ^ Jadunath Sarkar 1920, str. 33-34.
  49. ^ Jadunath Sarkar 1920, str. 34-35.
  50. ^ A b Jadunath Sarkar 1920, str. 35.
  51. ^ A b C Jadunath Sarkar 1920, str. 36.
  52. ^ Jadunath Sarkar 1920, str. 293-294.
  53. ^ A b Jadunath Sarkar 1920, str. 37.
  54. ^ Jadunath Sarkar 1920, str. 37-39.
  55. ^ Jadunath Sarkar 1920, str. 38-39.
  56. ^ Jadunath Sarkar 1920, str. 37-38.
  57. ^ Stewart Gordon 1993, str. 62.
  58. ^ Jadunath Sarkar 1920, str. 39-40.

Bibliografie