Nizozemská etická politika - Dutch Ethical Policy

Část série na
Historie Indonésie
Časová osa
Pravěk Java Man 1 000 000 BP Flores Man 94 000–12 000 BP Toba katastrofa 75 000 BP Buni kultura 400 př. N. L
Hinduistická a buddhistická království Salakanagara království 130–362 Kutai království 350–1605 Království Tarumanagara 358–669 Království Kalingga 500–600 Království Melayu 600s Říše Srivijaya 600–1 200 s Sailendra Empire 800–900 Galuh království 669–1482 Sundské království 669–1579 Medangská říše 752–1006 Bali království 914–1908 Kahuripanské království 1006–1045 Kediri království 1045–1221 Dharmasraya Kingdom 1183–1347 Pannai Kingdom 1000–1300 Říše Singhasari 1222–1292 Říše Majapahit 1293–1500
Islámské sultanáty Šíření islámu 1200–1600 Aru království 1225–1613 Ternate Sultanate 1257–1914 Samudera Pasai Sultanate 1267–1521 Pagaruyung království 1347–1833 Brunejský sultanát 1368–1888 Malacca sultanate 1400–1511 Sultanát Sulu 1405–1851 Cirebon Sultanate 1445–1677 Demak sultanát 1475–1554 Aceh sultanát 1496–1903 Banten sultanát 1526–1813 Kalinyamat sultanát 1527–1599 Mataram sultanát 1500–1700 Johor sultanát 1528s – 1877 Siakan sultanát 1725–1946 Surakarta Sunanate 1745–1946 Yogyakarta sultanát 1755–1945 Deli Sultanate 1814–1946 Riau-Lingga sultanát 1824–1911
Křesťanské království Larantuka království 1515–1904
Evropská kolonizace portugalština 1512–1850 Holandská východoindická společnost 1602–1800 Francouzské a britské období 1806–1815 Nizozemská východní Indie 1800–1942 1945–1950
Vznik Indonésie Národní probuzení 1908–1942 Japonská okupace 1942–1945 Národní revoluce 1945–1949
Moderní historie Spojené státy indonéské 1949–1950 Liberální demokracie 1950–1957 Řízená demokracie 1957–1966 Přechod 1966–1967 Nová objednávka 1967–1998 Reformace 1998 – dosud
Podle tématu Archeologie Měna Ekonomika Válečný
Indonéský portál

The Nizozemská etická politika (Ethische Politiek) byla oficiální politikou koloniální vlády Nizozemská východní Indie (současnost Indonésie ) během čtyř desetiletí od roku 1901 do Japonská okupace z roku 1942. V roce 1901 Nizozemec Královna Wilhelmina oznámila, že Nizozemsko přijalo etickou odpovědnost za blaho svých koloniálních poddaných. Toto oznámení bylo v ostrém kontrastu s bývalou oficiální doktrínou, kterou Indonésie byla křídlo západ (region pro dosažení zisku). To také znamenalo začátek moderní rozvoj politika; zatímco ostatní koloniální mocnosti hovořil o civilizační misi, která zahrnovala hlavně šíření jejich kultury kolonizovaným národům.

Zásada zdůrazňovala zlepšení hmotných životních podmínek. Trpěla však silným podfinancováním, nafouknutými očekáváními a nedostatkem přijetí v nizozemském koloniálním zřízení a většinou přestala existovat nástupem Velká deprese v roce 1930.^[1][2]

Formulace

Studenti zemědělské školy pro Indonésany v Jáva. Škola byla postavena v tomto období.

V roce 1899 liberální nizozemský právník Conrad Theodor van Deventer publikoval esej v nizozemském časopise De Gids který tvrdil, že koloniální vláda má morální odpovědnost za navrácení bohatství, které Nizozemci obdrželi z východní Indie, domorodému obyvatelstvu.

Novinář Pieter Brooshooft (1845-1921),^[3] psal o morální povinnosti Nizozemců zajišťovat více pro národy Indie. S podporou socialistů a znepokojených holandských měšťanů vedl kampaň proti tomu, co považoval za nespravedlnost koloniálního přebytku. Popsal indiánské domorodé národy jako „dětské“ a které potřebují pomoc, nikoli útlak. Noviny byly jedním z mála médií komunikace Indie s nizozemským parlamentem a jako redaktor časopisu De Locomotief, největší z nizozemských novin v Indii, vydal psaní od Pusť Hurgronje o porozumění Indonésanům. Brooshooft poslal reportéry po celém souostroví, aby informovali o místním vývoji; informovali o chudobě, neúrodě, hladomoru a epidemiích v roce 1900. Právníci a politici podporující kampaň Brooshooftu měli audienci u královny Wilhelminy a tvrdili, že Nizozemsko dluží národům Indie „čestný dluh“.^[3]

V roce 1901 královna na doporučení jejího předsedy vlády křesťana Antirevoluční strana, formálně prohlášeno za benevolentní „etickou politiku“, jejímž cílem bylo přinést pokrok a prosperitu národům Indie. Holandské dobytí Indie je počátkem 20. století spojilo jako jednu koloniální entitu, což bylo pro provádění politiky zásadní.^[4]

Zastánci této politiky tvrdili, že finanční převody by neměly být prováděny do Nizozemska, zatímco podmínky pro domorodé obyvatelstvo souostroví byly špatné.

Cíle

Příznivci této politiky byli znepokojeni sociálními a kulturními podmínkami, které brání původnímu obyvatelstvu. Snažili se mezi domorodci zvýšit povědomí o nutnosti osvobodit se od pout feudálního systému a rozvíjet se západními liniemi.

Dne 17. září 1901 v ní řeč z trůnu před Generální státy, nově korunovaný Královna Wilhelmina formálně formuloval novou politiku - že nizozemská vláda měla morální závazek k původním obyvatelům Nizozemské východní Indie, který lze shrnout do „tří politik“ zavlažování, stěhování a vzdělávání.

Zavlažování

Závlahové vodárny v Jember, východní Jáva, postavený ca. 1927-1929.

Tato politika podpořila úsilí o zlepšení počtu obyčejných lidí prostřednictvím zavlažovacích programů, zavedení bankovních služeb pro domorodé obyvatelstvo a dotací pro nativní průmyslová odvětví a řemesla.

Migrace

Politika poprvé představila koncept transmigrace z přelidněných Jáva do méně hustě osídlených oblastí Sumatra a Kalimantan, počínaje vládou sponzorovanými programy od roku 1905. Počet osob přesunutých během období platnosti této politiky však představoval malý zlomek nárůstu populace v Javě během stejného období.

Vzdělávání

Skupinový portrét domorodých dětí navštěvujících Koning Willem III škola, Weltevreden, Batavia, 1919-1920.

Otevírání západního vzdělávání domorodým Indonésanům začalo až na počátku 20. století; v roce 1900. Do evropských škol chodilo jen 1 500 ve srovnání s 13 000 Evropany. Do roku 1928 však 75 000 Indonésanů dokončilo západní základní vzdělání a téměř 6500 středních škol, i když to byla stále malá část populace.^[5]

Posouzení

Tato politika byla prvním vážným úsilím o vytvoření programů pro hospodářský rozvoj v tropech. To se lišilo od "civilizační mise" jiných koloniálních mocností při zdůrazňování hmotného blahobytu spíše než při přenosu kultury. Vzdělávací složka politiky byla převážně technická, protože se nezaměřovala na vytváření hnědých Holanďanů a žen. Zásada ztroskotala na dvou problémech. Zaprvé, rozpočty přidělené na programy politiky nebyly nikdy dostatečné k dosažení jejích cílů, takže mnoho koloniálních úředníků bylo rozčarováno z možnosti dosáhnout trvalého pokroku. Finanční přísnost Velké hospodářské krize definitivně ukončila politiku. Zadruhé, vzdělávací programy politiky významně přispěly k indonéštině Národní obrození, což dává Indonésanům intelektuální nástroje pro organizaci a formulování jejich námitek proti koloniální vládě. Ve výsledku mnozí v koloniálním zřízení viděli politiku jako chybu, která byla v rozporu s nizozemskými zájmy.^[1]

Pozoruhodní etičtí politici

• Willem Anthony Engelbrecht

Viz také

• Pěstovací systém
• Nizozemská východní Indie
• Holandské impérium
• Dějiny Indonésie
• Indonéská národní revoluce

Reference

Poznámky

Obecné odkazy

• Robert Cribb „Development policy in the early 20th century“, Jan-Paul Dirkse, Frans Hüsken a Mario Rutten, eds, Rozvoj a sociální péče: zkušenosti Indonésie v rámci nového řádu (Leiden: Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde, 1993), s. 225–245.

externí odkazy

• Článek: Etická politika