Rozvod ve frankistickém Španělsku a přechod k demokracii - Divorce in Francoist Spain and the democratic transition
Část série na |
Frankismus |
---|
![]() |
|
Rozvod ve frankistickém Španělsku a přechod k demokracii bylo nezákonné. Zatímco rozvod byl v průběhu roku legální Druhá španělská republika „Franco začal tyto zákony rušit do března 1938. V roce 1945 legislativa zakotvená v jeho Fuero de los Españoles stanovila, že manželství je nerozlučným svazkem. V důsledku toho byl ve Španělsku stále možný rozvod prostřednictvím katolické církve Pauline privilegium nebo petrino. Mohla být také zrušena manželství, především pro bohaté církevní tribunály. Katolická církev byla rázně proti rozvodu, ať už z náboženských nebo civilních důvodů.
Vztah mezi španělským manželstvím a katolickým kanonickým právem by se po smrti Franca zásadně změnil vytvořením 1978 španělská ústava. Stalo se tak kvůli požadavkům španělské levice, která si po dlouhém čekání nakonec získala zastoupení v důsledku španělských všeobecných voleb v roce 1977. Levice běžela na platformě podporující rozvod. Byly vyžadovány kompromisy, aby kanonické právo již nemohlo diktovat zákony manželství v zemi. Z důvodu rozporů ve vládě byla otázka legalizace samotného rozvodu odložena až do roku 1981. V tomto roce byl přijat zákon o rozvodu, který se stal oficiálním 7. července 1981. Kvůli uklidnění církve byl tento proces navržen tak, aby ztěžoval rozvod bude udělen. První rozvod byl udělen Julia Ibars dne 7. září 1981 v Santander. Expresní rozvod by byl mnoho let pryč.
Dějiny
Francké období (1939-1975)
Koncept civilního manželství nebyl součástí španělského práva až do 18. června 1870. Před tím byla všechna manželství v zemi náboženská, založená na základě zákona s Filip II července 1564 královský výnos, vycházející z Tridentský koncil.[1] V březnu 1938 Franco potlačil zákony týkající se občanského manželství a rozvodu, které byly přijaty Úřadem pro civilní letectví Druhá republika.[2] Dne 2. března 1938 Franco prohlásil, že na všech nacionalistických územích musí být řízení o právní rozluce nebo rozvodu pozastavena.[3] Dne 22. dubna 1939 bylo vydáno nařízení, aby všechna kanonická manželství uzavřená republikou byla jako taková registrována u francké vlády.[1]
Franco zrušil zákon o rozvodu druhé republiky z roku 1932 ze dne 23. září 1939.[3][4][5][1] Zákon ze dne 23. září 1939 stanovil, že v případech, kdy ženy požádaly o rozvod a obdržely jej v důsledku obvinění ze špatného zacházení, mohl manžel přinutit manželku, aby se znovu vdala. Ve všech případech by žádost o rozvod byla automaticky zrušena, pokud by jedna strana požádala o obnovení manželství. Museli pouze vyjádřit „touhu po rekonstrukci svého legitimního domova, nebo jednoduše uklidnit své svědomí jako věřící“. V případech, kdy si oba bývalí manželé přáli zůstat rozvedení, se ani jeden z nich nemohl znovu oženit, dokud jeden z nich nezemřel.[3][6] Sňatky, které se uskutečnily civilně v letech 1932 až 1939, byly zrušeny. Páry byly nuceny znovu se oženit a mohly tak učinit, pouze pokud byli oba partneři katolíci.[7]
Dne 10. března 1941 byl vydán ministerský řád, který párům umožňuje uzavírat civilní sňatky.[1][7] Jednalo se o nový výklad EDL 1889/1 a změnu článku 42 občanského zákoníku.[1] K občanským sňatkům by mohlo dojít, pokud by oba partneři dokázali ospravedlnit, že nejsou katolíky a že si nepřejí mít katolické manželství. V důsledku toho došlo k několika civilním sňatkům, protože taková sňatky byly vládou a společností považovány za odmítnutí španělského státu.[7]
V roce 1945 stanovil Fuero de los Españoles, že manželství je nerozlučným svazkem.[4][8] Nařízení ze dne 26. října 1956 o změně nařízení občanského rejstříku z roku 1870 bylo výsledkem španělského a vatikánského konkordátu ze dne 27. srpna 1953. Výsledkem bylo úplné uznání civilního manželství v kanonickém právu, harmonizace civilních manželství s katolickými manželstvími.[1] Znamenalo to také, že všechny postupy odluky musely být řešeny prostřednictvím církevních soudů.[9] Zákon o civilním rejstříku ze dne 8. června 1957 viděl další pokusy o harmonizaci kanonického práva se španělským občanským zákoníkem, protože se týkal požadavků civilního manželství. V tomto procesu pokračovaly reformy z roku 1958 podle článku 42 občanského zákoníku, EDL 1889/1.[1] Caserón de la Goleta, vězení pro ženy v Málaze, zadržovalo během své historie tisíce žen. Ženy se tam ocitly kvůli široké škále trestných činů, včetně nevěry, rozvodu nebo lesbických vztahů.[10]
Až do poloviny šedesátých let poskytoval Francův právní systém manželům téměř úplnou kontrolu nad jejich manželkami. To se nezměnilo, dokud ženy nezačaly hrát ve španělské ekonomice ústřední roli.[8] Zákon o náboženské svobodě ze dne 28. června 1967 ovlivnil práva na manželství ve Španělsku. Vyplývalo to z nových katolických doktrín následujících po Druhém vatikánském koncilu, včetně prohlášení, že „právo na svobodu v náboženských záležitostech je skutečně založeno na důstojnosti lidské osoby [...] Toto právo na náboženskou svobodu je třeba uznat v právní řád společnosti takovým způsobem, že se z něj stane občanské právo. “ Článek 42 byl upraven tak, aby uváděl: „Civilní manželství je povoleno, pokud žádná ze stran nevyznává katolické náboženství, aniž jsou dotčeny obřady nebo obřady různých nekatolických vyznání, které mohou být konány před nebo po civilním manželství, pokud neporušujte morálku ani dobré zvyky. “[1] Dekret nařízení občanského rejstříku ze dne 22. května 1969 usnadnil manželům uzavření manželství bez nutnosti prokazovat, že nepraktikují římské katolíky.[1]
Ana María Pérez del Campo veřejně oznámila svůj záměr oddělit se od svého manžela, který má čtyři roky počínaje rokem 1961. O osm let později, v roce 1969, zahájila proces, aby se pokusila oddělit od něj legálně. Trvalo mnoho let, než uspěla. V roce 1974, když byl Franco ještě naživu, založila Národní federaci sdružení oddělených a rozvedených žen, aby ženy učila o jejich právech podle zákona, a tato práva stále chyběla. Její úsilí oddělit se od manžela nebylo v té době normální, ale nebylo neobvyklé ani to, že mnoho párů se oddělilo prostým přestěhováním do samostatných domovů.[11]
Během Francova období existoval koncept „skrytého rozvodu“. Jednalo se o prohlášení španělské katolické církve, že manželství bylo zrušeno. Byli odlišní od církevní soudy „zrušení manželství. K těmto rozvodům mohlo dojít kvůli Pauline privilegium, kde církev zrušila manželství, protože žádný z manželů nebyl pokřtěn. Sňatky by také mohly být anulovány, kdyby byl jeden z manželů pokřtěn a druhý ne, protože katolický manžel nemohl žít jako věrný katolík kvůli nevěře svého manžela. Výsledkem bylo, že se katolický manžel mohl znovu oženit s jiným katolíkem, se kterým mohli pokojně žít. Další způsob, jak mohlo dojít ke katolickému rozvodu, byl známý jako petrino, podobný vzorec vytvořený papežem Piem XI. Rozvod by bylo možné udělit, pokud by manželé ve dvojici zahrnovali katolického a nekatolického manžela, kde katolický manžel chtěl rozchod, aby se mohl oženit s katolíkem.[12][13]
Rozvod v pozdním Frankově období a na počátku transformace byl možný prostřednictvím církevních tribunálů. Tyto soudy mohly za poplatek zrušit manželství. V důsledku toho byly většinou k dispozici pouze bohatým, což je nejslavnější případ této anulaceIsabel Presley a Carmencita Martínez Bordiú.[14] Civilní soudy byly zapojeny do postupů oddělení pouze na prozatímní úrovni.[15] Katolická církev byla v polovině a na konci 70. let aktivně proti civilnímu rozvodu.[14]
Demokratické přechodné období (1975—1982)
Pro mnoho lidí ve Španělsku začalo období, které znamenalo začátek přechodu Španělska k demokracii, 20. prosince 1973 smrtí Luise Carrera Blanca v důsledku útoku ETA.[16] Za konec přechodného období se obecně považuje rok 1982, kdy se konaly volby PSOE přijít k moci.[16] Franco zemřel v listopadu 1975.[17] Před prvními demokratickými volbami, v roce 1977 po Francově smrti, Španělé drtivou většinou podpořili legalizaci rozvodu.[18] Katolické kanonické právo, které platilo ve frankistickém Španělsku a během přechodu k demokracii, neskončilo, dokud nebyla v roce 1978 přijata španělská ústava.[1]
Jako evropská křesťanská demokratická strana UCD postavili se proti legalizaci rozvodu a věřili v to, co považovali za „zachování rodiny“. Naproti tomu PSOE podpořil jeho legalizaci. Většina nezávislých v letech 1976-1977 byla pravicová, s primární výjimkou Adolfo Suárez který podpořil legalizaci rozvodu.[19][1] Před volbami v roce 1977 UCD nevytvořila koherentní stranickou politiku v hlavních sociálních otázkách dneška, aby se pokusila rozšířit přitažlivost strany na španělské voliče, kteří byli v důsledku politických omezení z velké části apolitičtí. Jejich primárním cílem ve volbách v roce 1977 bylo reformou rozbít minulou diktaturu.[19]
Cortes z roku 1977 se museli pokusit najít způsob, jak se orientovat v požadavcích nově osvobozené levice, která chtěla vidět reformy, jako je legalizace potratů a rozvodů, s katolickou církví, která se postavila proti oběma. Stát byl v konfliktu s církví naposledy v roce 1931, kdy byla založena druhá republika, a nikdo nechtěl vidět obnovené politické násilí.[19]
Dne 22. května 1978 se v restauraci v Madridu sešli čtyři poslanci UCD a čtyři socialističtí poslanci, aby se pokusili najít kompromis v hlavních otázkách, jak byly řešeny v ústavě. Mezi tyto problémy patřil rozvod a potrat. Poslanci UCD šli na schůzi po konzultaci se svými PCE a katalánskými protějšky. Všichni se shodli, že to byl nezbytný krok, aby nedocházelo k poruchám v procesu přípravy nové ústavy. Allianz Popular byl z diskusí vynechán.[19] Jedním z důvodů, proč UCD po volbách v roce 1977 upadalo, bylo, že strana byla nucena zaujmout postoje k hlavním otázkám dneška, včetně rozvodu, potratů a použití veřejných peněz pro soukromé školy.[19]
V prvním návrhu ústavy PSOE i PCE podpořily legalizaci potratů a rozvodů. UCD podpořila legalizaci rozvodu, ale až později. UCD se postavilo proti legalizaci potratů. Coalición Populární postavil se proti legalizaci potratů i rozvodu. Bylo dosaženo kompromisu ohledně rozvodu, který by viděl problém řešený v pozdějších právních předpisech prostřednictvím textu článku 32.2, který uváděl: „Zákon bude regulovat formy manželství… [a] příčiny rozluky a rozpuštění.“ Při potratu nebylo možné dosáhnout dohody a článek 15 obsahoval dvojznačný text „todos tienan derecho a la vida“ (všichni mají právo na život) na naléhání UCD a Coalición Popular, aby mohly být ponechány otevřené dveře, aby byl potrat nezákonný .[20]
Episkopální konference XXXII. Konference v listopadu 1979 doporučila, aby církev nechtěla zasahovat do schopnosti zákonodárců podnikat. Přesto však uvedli, že zákonodárcům, kteří uvažují o legalizaci rozvodu, by mělo být umožněno tak činit pouze za konkrétních okolností. Patřilo mezi ně to, že rozvod není právem, nelze povolit vzájemný souhlas a k rozvodu by mělo dojít pouze v případě, že neexistuje jiný prostředek nápravy manželství. Ministerstvo spravedlnosti požádalo katolickou církev, aby se přestala vměšovat, a katolická církev musela akceptovat, že se nebudou účastnit žádných civilních sňatků a civilních rozvodů. Monsignor Jubany z Barcelony podal poslední žádost na setkání se členy Cortes, konkrétně aby rozvod byl nákladným prostředkem prevence.[14]
Ministr spravedlnosti Francisco Fernández úspěšně bojoval proti zahrnutí doložky o tvrdosti do rozvodové legislativy. Doložka by soudcům umožnila zabránit rozvodu, pokud by bylo stanoveno, že povolení rozvodu by způsobilo mimořádně vážnou škodu druhému manželovi nebo dětem v manželství.[14]
Otázka přijetí rozvodové legislativy vyvrcholila v roce 1981 a katolická církev se viditelněji postavila proti levicovým prvkům Španělska. Nový papež, Jan Pavel II, jmenoval v Madridu konzervativního nuncia, který by mnohem otevřeněji hovořil o své politické opozici vůči vládním reformám v této oblasti.[19] Ve stejné době vystřídal ministra spravedlnosti UCD Iñiga Cavera liberálnější sociální demokrat Francisco Fernández Ordóñez, který pozměnil text navrhovaného zákona, aby byl liberálnější, a to navzdory odporu křesťanských demokratů, kteří upřednostňovali text Fernándeze Ordóñeze.[19][4] Fernández Ordoñez během debaty skvěle oznámil: „Nemůžeme zabránit rozpadu manželství, ale můžeme zabránit utrpení z rozbitých manželství.“ (španělština: "Žádné podemos brání los matrimonios se rompan pero sí podemos brání el sufrimiento de los matrimonios rotos".)[21] Kvůli jeho podpoře přijetí zákona požádali jeho kolegové ministři o rezignaci.[21] Ana María Pérez del Campo, prezident feministické organizace, řekl o akcích Fernández Ordoñez: „Církev nabídla prudký odpor. Ministr vždy zůstal pevný a Suarez také. Musíme poděkovat UCD zákonu, který byl v Evropě považován za jeden z nejprogresivnějších a bylo s námi dohodnuto. “[21] Otázka rozvodu by UCD rozdělila a poškodila je při vstupu do voleb v roce 1982.[22][23] Katolická církev předpovídala, že přijetí zákona povede během prvního roku legalizace k 500 000 rozvodům.[8]
Zákon o rozvodu schválil Congreso de Diputados dne 22. června 1981 a stal se oficiálním dne 7. července 1981.[14][24][18] Zákon 30/1981, rozvodový zákon, byl schválen poměrem hlasů 162 až 128, přičemž sedm členů se zdrželo hlasování.[22][5] V době jeho přijetí vyžadoval rozvodový zákon příčinu. To zahrnovalo důvody, jako je alkoholismus, nevěra nebo opuštění domova.[4] Manželé museli podstoupit soudní přezkum, než jim bylo umožněno požádat o rozvod. Když přihlásili, pár nemusel spolu žít déle než rok. Po soudní rozluce pak nemohli spolu žít další rok. V této fázi bylo páru umožněno požádat o rozvod. Proces byl navržen tak, aby bylo obtížné dosáhnout rozvodu.[22] Zákon vstoupil v platnost dne 9. srpna 1981.[23] Navzdory vnitrostátním zprávám o rozvodovém zákoně byla většina Španělů k přijetí zákona lhostejná.[4]
První Španělka, která měla prospěch, byla Julia Ibars, kterému byl dne 7. září 1981 v Santander. Žádost o rozvod podala do několika hodin od přijetí zákona. Ibarsovi byl v dubnu 1980 udělen církevní rozvod od církevního soudu v Santanderu a pár neměl žádné děti.[4][8] Stala se mediální hvězdou po rozvodu s manželstvím Vidal Gutiérrez bylo uděleno. V té době si neuvědomila, jak historický byl její rozvod.[8] Dvacet devět případů rozvodu bylo podáno v Barceloně během několika hodin po přijetí zákona. Další tři žádosti byly podány v jiných částech Katalánska. Počty byly nižší v ostatních částech Španělska. První den byly v Madridu podány pouze dvě žádosti o rozvod. O žádné se nepožádalo v Bilbau, Seville, Valladolidu a Valencii. Poptávka v Barceloně rychle vzrostla, během prvních tří měsíců legalizace bylo 1 400 žádostí o rozvod. Barcelona nezřídila rodinný soud, který by se zabýval případy rozvodu až do září 1981. Rafael Hueso byl prvním mužem v Katalánsku, kterému byl udělen rozvod, čímž právně ukončil svůj vztah s manželkou, od níž byl v polovině října 36 let oddělen. 1981.[18]
Po získání moci PSOE po španělských všeobecných volbách v roce 2005 byla otázka rozvodu znovu přezkoumána, aby se usnadnilo vydání rozvodu. Podařilo se jim změnit zákon, ale dosáhnout rozvodu bylo stále obtížné.[4][22][23] Pojem „výslovný rozvod „byla rázně proti katolické církvi.[4] Snadnější proces by byl ještě mnoho let daleko.[22][8]
Reference
- ^ A b C d E F G h i j k „En este artículo se analizan las normas que han regulado las formas de extinción del matrimonio“. El Derecho (ve španělštině). Citováno 2019-04-05.
- ^ Nash, Mary (1995). Vzpírat se mužské civilizaci: ženy ve španělské občanské válce. Arden Press. ISBN 9780912869155.
- ^ A b C „¿Qué pasó con los matrimonios que se habían rozvodcia durante la República? - La cabeza llena“ (ve španělštině). Citováno 2019-04-04.
- ^ A b C d E F G h „Divorcio made in Spain: un derecho con 85 años de historia“. La Vanguardia. 2017-09-14. Citováno 2019-04-04.
- ^ A b „Se aprueba la Ley del Divorcio“. Historia (ve španělštině). 21. 06. 2012. Citováno 2019-04-04.
- ^ Nuevatribuna. „La sexualidad en el franquismo“. Nuevatribuna. Citováno 2019-04-04.
- ^ A b C Nuevatribuna. „La sexualidad en el franquismo“. Nuevatribuna. Citováno 2019-04-04.
- ^ A b C d E F „Julia Ibars, el primer rozvodcio después de la larga noche“. www.elsaltodiario.com. Citováno 2019-04-04.
- ^ „Las dos últimas adúlteras de España“. La Vanguardia. 2017-05-10. Citováno 2019-04-05.
- ^ „Así era la vida en la prisión franquista de mujeres de Málaga“. Diario Sur (ve španělštině). 04.11.2018. Citováno 2019-04-18.
- ^ Franco, Lucía (2018-10-22). ""En el franquismo, el matrimonio era una estafa"". El País (ve španělštině). ISSN 1134-6582. Citováno 2019-04-04.
- ^ País, Ediciones El (11.11.1980). "Tribuna | La verdadera historia del rozvodcio". El País (ve španělštině). ISSN 1134-6582. Citováno 2019-04-04.
- ^ Gacetadelosmiserables (2018-05-31). „Las mujeres durante el Franquismo“. La Gaceta de los Miserables. (ve španělštině). Citováno 2019-04-05.
- ^ A b C d E Díez Balda, Mª Antonia. „El Movimiento feminista en Salamanca después de la muerte de Franco“. mujeres en red. Universidad de Salamanca. Citováno 2019-03-29.
- ^ „Las dos últimas adúlteras de España“. La Vanguardia. 2017-05-10. Citováno 2019-04-05.
- ^ A b Díez Balda, Mª Antonia. „El Movimiento feminista en Salamanca después de la muerte de Franco“. mujeres en red. Universidad de Salamanca. Citováno 2019-03-29.
- ^ Davies, Catherine (01.01.1998). Psaní španělských žen 1849-1996. A&C Black. ISBN 9780485910063.
- ^ A b C „Primeras demandas de rozvodcio“. La Vanguardia. 2011-08-09. Citováno 2019-04-04.
- ^ A b C d E F G Gunther, Richard; Sani, Giacomo; Shabad, Goldie (01.01.1988). Španělsko po Francovi: Vytvoření systému konkurenčních stran. University of California Press. ISBN 9780520063365.
- ^ Edles, Laura Desfor (16. dubna 1998). Symbol a rituál v Novém Španělsku: Přechod k demokracii po Francovi. Cambridge University Press. ISBN 9780521628853.
- ^ A b C „La histórica ley de rozvodcio y“ La Manada"". www.historiaespanaymundo.com (ve španělštině). Citováno 2019-04-04.
- ^ A b C d E Press, Europa (2016-06-22). „Se cumplen 35 años de la Ley de Divorcio en España“. www.europapress.es. Citováno 2019-04-04.
- ^ A b C „La ignorancia de Sánchez: kostky que la Ley del Divorcio de UCD fue del PSOE“. Libertad Digital (ve španělštině). 02.11.2015. Citováno 2019-04-04.
- ^ Roth, Silke (01.09.2008). Genderová politika v rozšiřující se Evropské unii: mobilizace, začlenění, vyloučení. Berghahn Books. ISBN 9780857450708.