Dipolární teismus - Dipolar theism

tento článek ne uvést žádný Zdroje. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: „Dipolární teismus“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Prosince 2009) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

v teologie procesu, dipolární teismus je pozice, že k početí dokonalého Boha je třeba jej chápat jako ztělesňující „dobro“ v někdy protichůdných charakteristikách, a proto takové božstvo nelze chápat tak, že ztělesňuje pouze jednu sadu charakteristik.

Například zde jsou některé charakteristiky, které jsou s Bohem obvykle spojovány:

Jeden - mnoho

Transcendentní - Imanentní

Věčný - dočasný

Proměnlivý - nezměnitelný

Milosrdný - spravedlivý

Jednoduché - komplexní

Dipolární teismus tvrdí, že v každé dvojici obsahují obě charakteristiky určitý prvek dobra. Aby Bůh ztělesňoval všechny dokonalosti, musí ztělesňovat dobro oba vlastnosti, a nelze je omezit na jednu, protože Bůh omezený na jednu by trpěl limity jedné a chyběl by dobro v druhé.

Například existuje „dobro“ v bytí spravedlivým a také dobro v milosrdenství. Bůh je spravedlivý a určuje, že dobří jsou odměňováni a zlo potrestáno. Bůh je milosrdný a odpouští těm, kdo hřeší. Z toho tedy vyplývá, že Bůh byl pouze jen nebo pouze milosrdný by byl méně než dokonalý. Dipolární teismus tvrdí, že dokonalý Bůh musí ztělesňovat dobro oba těchto charakteristik. Dokonalý Bůh má tedy „dobré“ vlastnosti spravedlnosti a dobré vlastnosti milosrdenství.

Alternativně je dobré mít absolutní moc a dobré vést přesvědčováním. Aby byl Bůh dokonalý, nemůže vládnout pouze podle předurčení, protože pak by mu chybělo dobro, které vlastnil Bůh, který byl veden přesvědčováním. Bůh proto musí ztělesňovat „dobro“ jak v moci, tak v přesvědčování. Z tohoto závěru někteří odmítají existenci všemohoucí Bůh.

Kritika dipolárního teismu

Ti, kdo odmítají dipolární teismus, tvrdí, že nerozlišuje mezi tím, co my myslet si Bůh je a co Bůh vlastně je. To, že si myslíme, že Bůh by měl být určitým způsobem, jak ztělesnit naši představu o dokonalosti, ještě neznamená, že Bůh tyto vlastnosti ztělesňuje ve skutečnosti.

Tato kritika je obdobou kritiky Anselm je ontologický argument podle Gaunilo „To, že si dokážu představit dokonalý ostrov, ještě neznamená, že skutečně existuje. Věci jsou takové, jaké jsou, bez ohledu na to, jak si myslím, že by měly být.“

Tento filozofie náboženství související článek je a pahýl. Wikipedii můžete pomoci pomocí rozšiřovat to.