Osud (film z roku 1921) - Destiny (1921 film)

Osud
DerMudeTodDVD.png
Obal DVD
Režie:Fritz Lang
ProdukovanýErich Pommer[1]
Scénář
V hlavních rolích
Kinematografie
Upraveno uživatelemFritz Lang[1]
Výroba
společnost
DistribuoványDecla-Bioscop AG[1]
Datum vydání
  • 6. října 1921 (1921-10-06) (Berlín)[1]
Provozní doba
99 minut
ZeměNěmecko[1]
Jazyk

Osud (Němec: Der müde Tod: ein deutsches volkslied in 6 versen (Weary Death: Německý lidový příběh v šesti verších); původně vydané ve Spojených státech jako Za zdí) je rok 1921 tichý Německý expresionista fantazie romantický film režie Fritz Lang a inspirováno indickým folklórem z Savitri. Film sleduje ženu, která se zoufale snaží spojit se svým mrtvým milencem. Sleduje také tři další tragické románky, odehrávající se ve městě na Středním východě; v Benátkách, Itálie; a v čínské říši.

Spiknutí

V epizodě „Some Time and Some Place“ jede milující mladý pár v kočáře po venkovské silnici, když vezme stopaře a nabídne mu cestu do města. Málo vědí, že tento cizinec je sám Smrt.

Ve městě Death navštíví kancelář starosty, kde si koupí malý kousek země sousedící s městským hřbitovem. Okolí této vlastnosti postaví smrt obrovskou tajemnou zeď. V místní krčmě se mladý pár znovu setkává se smrtí, a když je mladá žena rozptýlena, její milenec zmizí. Smutek zasažený, vzlyká před tajemnou zdí, když vidí, jak kolem ní prochází velká skupina duchů a skrz zeď. Posledním z těchto duchů je její milenec; a přes její protesty se také pohybuje zdí a vstupuje do říše smrti.

Mladá žena je neúnavná a postaví se Smrti a prosí ho, aby ji přivedl ke svému milenci. Vede ji do velké temné místnosti s mnoha dlouhými svíčkami, z nichž každá je v různých fázích hoření. Mladá žena požaduje, aby věděla, proč jí smrt vzala milence, což vysvětluje, že jednoduše následoval Boží vůli a že byl čas jejího milence zemřít. Ptá se, jestli existuje něco, co lze udělat, aby získala její lásku zpět, a tvrdí, že láska je silnější než smrt. Smrt jí říká, že každá svíčka v místnosti představuje lidský život a že v současné době blikají tři svíčky, které představují tři životy visící na vlásku. Smrt slibuje mladé ženě, že pokud dokáže zachránit jeden z těchto životů s láskou, vrátí její milenku k životu.

Příběh prvního světla

Během svatého měsíce Ramadán ve „Městě věrných“ a Muezzin vyzývá islámské vyznání k modlitbě. Zobeide, princezna a Kalif Sestra se v mešitě setkává se svým tajným milencem Frankem. Frank je však vystaven jako nevěřící a je pronásledován na střechu, odkud uniká potápěním do nedaleké vodní plochy.

Chalífa navštíví Zobeide a pokouší se zjistit, kde leží její loajalita. Ačkoli popírá poměr s Frankem, kalif je nepřesvědčený a říká jí, že jeho stráže pro něj prohledávají město. Poté, co odejde, Zobeide nařídí svému sluhovi Ayesha, aby našel Franka a řekl mu, aby do noci pronikl do královského paláce. Jeden z chalífových strážců ocasuje Ayeshu na Franka a odpovídá svému pánovi. Za soumraku Frank zmenší zeď paláce a znovu se sejde se Zobeidem; toto setkání je zarazeno Ayeshou, která je varovala, že chalífa ví o tom, že Frank je v paláci, a vyslala své stráže. Po krátkém pronásledování v areálu paláce stráže Franka zajmou a chalífa ho odsoudí k smrti.

Kalif nařizuje svému zahradníkovi El Mottovi, aby Franka pohřbil zaživa. Když Zobeide vidí, co se stalo s jejím milencem, zdá se, že si ho smrt nárokuje. První ze tří svíček vyhoří.

Příběh druhého světla

Během karnevalu v Benátky „Šlechtičnu Monnu Fiamettu navštěvuje její milenec Gianfrancesco, obchodník střední třídy. Je donucen pryč, když se objevil Monnin snoubenec Girolamo, člen rady čtrnácti. Žárlí na Monnovy city k Gianfrancescovi a je si vědoma své nenávisti vůči němu a Girolamo jí odhalí své spiknutí s cílem popravit svého milence na příkaz Rady.

Zoufalá a naštvaná Monna plánuje zabít svého snoubence a poslat dva samostatné dopisy prostřednictvím posla. První dopis adresovaný Girolamovi ho žádá o soukromé setkání. Když Girolamo přečte tuto poznámku doručenou poslem, všimne si, že stále drží další dopis. Přikázal poslovi, aby jej předal, přečte druhý dopis adresovaný Gianfrancescovi, který ho varuje před Girolamovým spiknutím a jejím plánem zabít ho. Zuřivý Girolamo nařídí poslovi, aby pod záminkou, že pochází od Monny, poslal Gianfrancescovi vlastní poznámku a také jeho bohatý karnevalový kostým. Vstupem do jejího domu v kostýmu je Gianfrancesco napadena Monnou, která neví o své totožnosti. Zezadu ho také bodne Maur, služebník Monny.

Gianfrancesco odhaluje svou identitu Monně a umírá. Když Monna truchlí nad svým mrtvým milencem, zdá se, že si smrt vyžádá jeho duši. Druhá ze tří svíček vyhoří.

Příběh třetího světla

Na farmě v Čínská říše, mistr kouzelník Ahoj, dostane dopis od císaře, ve kterém ho požádá, aby na své narozeninové párty provedl magické triky. Varuje však, že pokud by ho Ahoj porodila, bude mu sťata.

Pomocí nefritové hůlky A Hi letí koberec do Císařova paláce se svými dvěma pomocníky, Tiao Tsien a Liang, v závěsu. Ahoj hraje za císaře a vytváří miniaturní armádu. Císař je ohromen, ale chce jako dárek svou asistentku Tiao Tsien. Hi se odkloní a nabídne mu kouzelného koně. Císař je opět ohromen, ale nařídí Ahoj, aby předal svého asistenta. Liang, milenka Tiao Tsien, se s ní pokusí uprchnout, ale je zajata, zatímco je odvezena do císařovy soukromé kajuty. Když se s ní císař pokusí spát, rychle ho odmítne.

Císař posedlý náklonností Tiao Tsien se obrátí k Ahoj a nařídí mu, aby ji podřídil. Když A Hi konfrontuje svého asistenta, vezme mu hůlku a náhodně ji rozbije. Hůlkou proměnila Ahoj v kaktus a několik strážců ve prasata. Všimne si, že čím více používá hůlku, tím více se zhoršuje. Tiao Tsien porodí Lianga ze své cely a společně utíkají z paláce. Císař vyzývá svého lučištníka, aby je zabil.

Když císařův lukostřelec konfrontuje pomocníky, zabije Lianga, ale ušetří Tiao Tsien. Zdá se, že smrt si vyžádala Liangovu duši a poslední ze tří svíček vyhořela.

Konec

Přestože smrt vyhrála jejich sázku, zľutuje se nad ženskou milenkou a nabídne jí poslední šanci se znovu sejít se svou milovanou. Smrt jí řekne, že pokud najde jinou duši, která by nahradila jejího milence ve smrti, vrátí se k živým. Varuje, že na to bude mít jen hodinu.

Žádá mnoho starších vesničanů, aby vyměnili své životy, a ona je rychle odmítnuta. Když ve velké budově začne oheň, mnoho lidí spěchá k útěku a zanechá po sobě dítě. Milenka vběhne do hořící budovy a drží dítě. Smrt se objeví a je připravena přijmout dítě místo svého milence. Dívá se však z okna a vidí truchlící matku plakat pro své dítě. Nechtěla nechat jiného, ​​aby takovou ztrátu zažil, předá dítě matce. Poté se obrátí k smrti a nabídne mu svou duši, spokojenou s tím, že se připojí ke svému milenci ve smrti. Smrt ji vezme skrz jeho zeď a raduje se, když se znovu sejde se svým milencem.

Obsazení

Inspirace

Film byl do značné míry inspirován indickou mytologickou povídkou Sati Savitri i vlastní osobní zkušeností režiséra. Podle Langova životopisce, Patricka McGilligana, film „přišel na paty smrti jeho matky [a] by byl režisérovou nejvíce promyšlenou a soucitnou meditací o smrtelnosti.“[2] Dále vysvětluje, že Lang údajně přišel se svou vizí Smrti, když jako dítě trpěl horečkou v posteli:

„Vzpomněl si, jak si představoval přístup„ temného cizince “v klobouku se širokou krempou, osvětleném měsíčním světlem proudícím dovnitř pootevřeným oknem.„ Spal jsem a snil - nebo jsem byl vzhůru? “ Zahlédl „slzami potřísněný obličej mé zbožňované matky“, když sklouzla z dohledu. Slabě se zvedl, aby ho odvedla smrt. Pomocné ruce ho popadly, tlačily dolů, zachránily. Hrůza snu -zkušenost v kombinaci s „jakýmsi mystickým vytržením, které mi dalo, chlapče, přestože jsem stále byl, úplné pochopení extáze, díky které mučedníci a svatí objali smrt.“ Lang se vzpamatoval, „ale láska k smrti spojená s hrůzou a náklonností,“ řekl, „zůstala se mnou a stala se součástí mých filmů.“ “[2]

Uvolnění

Divadelní vydání

Na nějaký čas mezititulky protože film byl považován za ztracený; Mnichovské městské muzeum ředitel Enno Patalas získal většinu z nich z Cinématèque Française díky Lotte Eisner.[3]

Domácí média

V roce 2016 Kino vydal obnovenou verzi filmu na Blu-ray. Toto vydání zahrnovalo Langovy originální barevné tinktury, díky Murnauova nadace.[4]

Recepce

Počáteční odpověď

Osud byl propuštěn špatně, kritici si stěžovali, že není dostatečně „německý“. Film byl však ve Francii velmi dobře přijat, což mu přineslo větší uznání v Německu.[3]

Pozdější odpověď

Na Shnilá rajčata, film má hodnocení schválení 89% na základě 19 recenzí, s vážený průměr hodnocení 8/10.[5] Autor a filmový kritik Leonard Maltin ocenil film tři a půl z možných čtyř hvězd a ocenil umělecký směr filmu, fotografii a speciální efekty.[6]

Analýza

John S. Titford z Cinema Journal zahrnuje postavu Death jako příklad Langova tematického zájmu o lidi, kteří působí jako stroje.[7] Tvrdí, že postavy jako Smrt „přebírají kvalitu symbolů, stávají se archetypy subhumánních sil, které ztělesňují koncept osudu nebo ohrožení německého národa v letech bezprostředně po první světové válce“.[7]

Duchovný vzhled smrti je v Langových filmech periodickým rysem, který údajně vychází ze snů, které měl jako dítě. Podobné údaje se objevují v Metropole (1927) a Zatímco město spí (1956).[4]

Dědictví

Luis Buñuel, ředitel Un Chien Andalou, byl tímto filmem velmi inspirován.[8] Říká:

"Když jsem uviděl OsudNajednou jsem věděl, že chci natáčet filmy. Nebyly to samotné tři příběhy, které mě tolik dojaly, ale hlavní epizoda - příchod muže v černém klobouku (kterého jsem okamžitě poznal jako smrt) do vlámské vesnice - a scéna na hřbitově. Něco na tomto filmu mluvilo s něčím hluboko ve mně; objasnilo to můj život a vizi světa. “[8]

V Buñuelově Un Chien Andalou, dva milenci jsou pohřbeni v písku, v odkazu na Frankovu smrt ve filmu.[8]

Alfred Hitchcock jednou prohlásil, že byl filmem ohromen.[9]

Hollywoodský herec Douglas Fairbanks byl údajně tak ohromen speciálními efekty filmu, zejména scénou létajících koberců, rychle si zajistil práva k filmu, aby je bylo možné replikovat Raoul Walsh film z roku 1924, Zloděj z Bagdádu.[10]

Podle Roberta Cashilla z Cineaste, Bernhard Goetzke výkon, na který měla smrt vliv Ingmar Bergman je Sedmá pečeť (1957).[4]

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i „Der müde Tod“. Filmportal.de. Citováno 24. srpna 2016.
  2. ^ A b McGilligan, Patrick (2013). Fritz Lang: The Nature of the Beast. Minneapolis: University of Minnesota Press. 70–88.
  3. ^ A b Patalas, Enno (2002). „Na cestě do“ Nosferatu"". Historie filmu. 14 (1): 25–31. doi:10.2979 / FIL.2002.14.1.25.
  4. ^ A b C Cashill, Robert (1. prosince 2016). "Osud". Cineaste. Zima 2016: 66.
  5. ^ „Destiny (Der müde Tod) (1924) - Rotten Tomatoes“. Rotten Tomatoes.com. Shnilá rajčata. Citováno 3. října 2017.
  6. ^ Maltin, Leonard (2015). Classic Movie Guide: From the Silent Era Through 1965. New York: Penguin Publishing Group. p. 166. ISBN  978-0-14-751682-4.
  7. ^ A b Titford, John S. (podzim 1973). „Vztahy mezi objektem a předmětem v německé expresionistické kinematografii“. Cinema Journal. 13 (1): 19. doi:10.2307/1225056. JSTOR  1225056.
  8. ^ A b C Buñuel, Luis (1984). Můj poslední dech. Londýn: Jonathan Cape. str.88.
  9. ^ Truffaut, François (1967). Hitchcock. London: Secker & Warburg. p. 24.
  10. ^ Eisner, Lotte H. (1976). Fritz Lang. London: Secker & Warburg. str.50.

externí odkazy