De sphaera mundi - De sphaera mundi

A volvelle z vydání ze šestnáctého století Sacrobosco je De Sphaera

De sphaera mundi (latinský význam názvu Na sféře světa, někdy vykreslen Sféra vesmíru; latinský název je také uveden jako Tractatus de sphaera, Textus de sphaeranebo jednoduše De sphaera) je středověký úvod do základních prvků astronomie napsáno Johannes de Sacrobosco (John of Holywood) c. 1230. Silně založeno na Ptolemaios je Almagest a čerpání dalších nápadů z Islámská astronomie, bylo to jedno z nejvlivnějších děl pre-Copernican astronomie v Evropě.

Recepce

Sacrobosco De sphaera mundi byla nejúspěšnější z několika konkurenčních učebnic třináctého století na toto téma. Bylo použito v vysoké školy po stovky let a rukopis zkopírován mnohokrát před vynálezem tiskařský lis; přežily stovky rukopisných kopií. První tištěné vydání vyšlo v roce 1472 v Ferrara a v příštích dvou stech letech bylo vytištěno nejméně 84 vydání. Práce byla často doplněna komentáři k původnímu textu. Počet výtisků a komentářů odráží jeho význam jako univerzitního textu.[1]

Obsah

„Sférou světa“ není Země, ale nebesa, cituje Sacrobosco Theodosius říká, že je to pevné tělo. Je rozdělena do devíti částí: „první přesun“ (primum mobile ), koule stálých hvězd ( obloha ) a sedm planet, Saturn, Jupiter, Mars, slunce, Venuše, Rtuť a měsíc. Existuje „pravá“ koule a šikmá sféra: pravou sféru sledují pouze ti na rovníku (pokud jsou takoví lidé), všichni ostatní vidí šikmou sféru. Existují dva pohyby: jedno z nebes z východu na západ na své ose skrz Arktický a Antarktické póly, druhá z dolních koulí v úhlu 23 ° v opačném směru na svých vlastních osách.[Citace je zapotřebí ]

Svět nebo vesmír se dělí na dvě části: základní a éterickou. Elementární se skládá ze čtyř částí: země, z níž je voda, pak vzduch, pak oheň, sahající až k Měsíci. Nad tím je éterický, který je neměnný a nazývá se „pátá podstata „filozofy. Všichni jsou mobilní, kromě těžké Země, která je středem světa.[Citace je zapotřebí ]

Vesmír jako stroj

Sacrobosco hovořil o vesmíru jako o machina mundi, stroj světa, což naznačuje, že hlášené zatmění Slunce při ukřižování Ježíše bylo narušením řádu tohoto stroje. Tento koncept je podobný strojek vesmír analogie, která se stala velmi populární o staletí později, během Osvícení.[2]:465

Sférická Země

Obrázek z vydání z roku 1550 De sphaera

Ačkoli je to hlavně o vesmíru, De sphaera 1230 n.l. obsahuje jasný popis Země jako sféra, která souhlasí s rozšířeným názorem v Evropě během vyššího středověku, na rozdíl od tvrzení některých historiků z 19. a 20. století, že středověcí učenci považovali Země byla plochá.[3]:19, 26-27 Jako důkaz toho, že Země je sféra, v první kapitole uvádí pozorování, že hvězdy vycházejí a zapadají dříve pro ty na východě („Orientals“) a zatmění Měsíce nastává dříve; že hvězdy poblíž severního pólu jsou viditelné pro ty, kteří jsou dále na sever a ty na jihu, mohou vidět různé; že na moři lze vidět dále stoupáním po stožáru; a ta voda hledá svůj přirozený tvar, který je kulatý, jako kapka.

Viz také

Reference

  1. ^ Olaf Pedersen, „In Quest of Sacrobosco“, Časopis pro historii astronomie, 16 (1985): 175-221. Pedersen identifikuje 35 tisků v Benátkách, dalších 35 v Paříži a dalších ve 14 dalších městech po celé Evropě.
  2. ^ Grant, Edward (1974). Kniha zdrojů ve středověké vědě. Cambridge: Harvard University Press.
  3. ^ Russell, Jeffrey Burton (1991). Vynález ploché Země. New York: Praeger. ISBN  0-275-93956-1.

Zdroje

externí odkazy