Dcery osudu (román) - Daughters of Destiny (novel)

Dcery osudu
DaughtersOfDestiny.jpg
První vydání
AutorL. Frank Baum
(jako „Schuyler Staunton“)
IlustrátorThomas Mitchell Pierce
Harold DeLay
ZeměSpojené státy
JazykAngličtina
ŽánrDobrodružná beletrie
VydavatelReilly a Britton
Datum publikace
1906
Typ médiaTisk (vázaná kniha)
Stránky319 stran

Dcery osudu je 1906 dobrodružná kniha napsáno L. Frank Baum, známý jako autor Oz knihy. Baum vydal román pod pseudonymem „Schuyler Staunton“, jeden ze svých několik pseudonymů.[1] (Baum přišel ke jménu přidáním jednoho písmene ke jménu svého zesnulého strýce z matčiny strany, Schuylera Stantona.)[2]

Vydání knihy z roku 1906 obsahovalo osm ilustrací, tři od Thomase Mitchella Pierceho a pět od Harolda DeLaya. Pierce byl zeť Baumovy sestry Harriet Alvena Baum Neal; přispěl ilustracemi do Baumovy básnické sbírky z roku 1898 Oslněním Svícen.

Baum měl původně v úmyslu nazvat svůj román Dívka v harému.[3]

Beletrie pro dospělé

Celkově Baum zasvětil svou literární kariéru psaní pro děti. Po krátkou dobu v polovině prvního desetiletí dvacátého století se však soustředil na psaní i pro dospělé publikum. Toto úsilí produkovalo dva další romány kromě Dcery osudu — Osud koruny (1905), první román Schuylera Stauntona, a Poslední egyptský (1908), publikováno anonymně.

Když psal pro zábavu, Baum si pro tyto knihy vybral exotická prostředí a melodramatické prvky. Osud koruny sídlí v Brazílii a zabývá se revoluce roku 1889; Dcery osudu je zasazen ještě dál, do Balúčistán. Podle Baumovy fikce je Balúčistán stále nezávislým státem, ačkoli region spadl pod vliv Britská říše v pozdějším devatenáctém století.

islám

Vzhledem k jeho prostředí a předmětu musela Baumova kniha zahrnovat náboženství islám a islámská kultura. Zatímco jeho text přináší určitý stereotypní dialog „pes nevěřícího“, Baum z velké části přistupuje k islámu seriózně a s úctou - něco, co mezi Američany a Západu jeho generace nebylo ani zdaleka univerzální. Baum uznává existenci Sunnitský islám (používá výraz „Sunnite“) s jeho Imámové („Imaum“). Je příznačné, že představuje „Grand Muftí „pojmenoval Salamana v kapitole 15 své knihy a vykresluje ho jako muže se skutečnou a hlubokou spiritualitou a moudrostí.[4]

Baumův hrdina je napůl perský, napůl americký muslim, který se ožení s křesťanskou americkou hrdinkou, aniž by zmínil náboženské obrácení.

Synopse

Americký stavební syndikát chce v rámci svých plánů globálního rozvoje postavit železnici přes Balúčistán. Společnost jmenuje komisi v čele s plukovníkem Piedmont Moorem, která má získat přednost v jízdě od vládce Baluchi. Moore si vybere svého osobního přítele a lékaře Dr. Warnera jako svého druhého velitele; a chvályhodné protekce vybere svého syna Allison Moora jako inspektora komise. Drsná dcera doktora Warnera Bessie chce přijít a požádá Mooreovu dceru Janet, aby také přišla; mladé ženy budou doprovázeny Bessie teta Lucy. (Plukovník Moore je tajně potěšen, že se jeho dcera Janet vydá na cestu; po nešťastném milostném vztahu byla melancholická, s mužem, kterého plukovník považuje za zloděje a darebáka.)

Američané cestují do Balúčistánu a okamžitě se zapletou do nástupnického konfliktu. Vládnoucí chán země umírá a dva bratranci soupeří o korunu. Jeden, Kasam, se vydává za svého průvodce. Následuje složitá, ale pevně utkaná zápletka, která zahrnuje lsti a spiknutí, otravy a pokusy o atentáty, boje s meči a pronásledování v poušti, intrikování femme fatale, převleky a falešné identity - všechny ingredience melodrama.

Nakonec zdědí trůn Balúčistánu soupeř prince Kasama Ahmed (nebo Hafiz) - ale ten jej dává Kasamovi, aby se mohl vrátit do Spojených států s hrdinkou Janet Mooreovou. To je ukázal, že Ahmed / Hafiz je ve skutečnosti Howard Osborne, muž Janet předtím miloval (a tajně ženatý, před sedmi lety). Osborne ušlechtile, ale hloupě vzal vinu za zpronevěru, kterého se skutečně dopustila Allison Moore, plukovníkova syn a Janetin bratr. Jakmile jsou všechna tajemství venku, potíže budou vyřešeny; a je dosaženo požadovaného šťastného konce. A Bessie zůstává pozadu, aby se oženil s princem Kasamem a stal se Khanumem z Balúčistánu.

Je pozoruhodné, že Ahmed / Hafiz / Osborne se vzdává svého trůnu částečně z osobních důvodů, ale také proto, že si myslí, že by bylo špatné, kdyby v zemi vládl někdo hluboce ovlivněný americkou kulturou. Myslí si, že je lepší, aby si obyvatelé Balúčistánu udrželi svůj tradiční způsob života, než se vrhnout do frenetického moderního světa - což je ze strany autora zajímavé odmítnutí imperialismu a modlářství pokroku.[5]

Předsudky

Dcery osudu byl přetištěn v čísle ročenky 1998 Oz-story Magazine, s novými ilustracemi Eric Shanower. Tuto publikaci doprovázelo oznámení, že příběh „obsahuje řadu urážlivých stereotypů. Naštěstí mají na příběh velmi malý vliv.“[3] Komická postava Žida Davida, tlumočníka Američanů, by byla urážlivá vůči citlivosti mnoha moderních čtenářů.[6]

Ve svém promyšleném a uvažovacím rozpoložení byl Baum pro toleranci a proti fanatismu všeho druhu; to se odráží v Dcery osudu a v dalších jeho knihách. (Příslušné příklady viz Sky Island a Sam Steele's Adventures on Land and Sea.) Přesto nebyl a nemohl být mužem s moderním smýšlením politická korektnost. Nejčastěji, když psal vtipně (nebo se o to pokoušel), stejně jako u Davida Žida v této knize, Baum ochotně využíval etnické a rasové stereotypy, které v jeho době existovaly.[7] (Viz také Otec Husa: Jeho kniha, Kniha Woggle-Bug, a Kniha otce husy.)

Reference

  1. ^ „Schuyler Staunton,“ Dcery osudu, Chicago, Reilly & Britton, 1906.
  2. ^ Katharine M. Rogers, L. Frank Baum, Stvořitel Oz: Životopis, New York, St. Martin's Press, 2002; str. 135.
  3. ^ A b David Maxine, ed., Oz-story Magazine Č. 4 (říjen 1998), s. 3.
  4. ^ Dcery osudu, s. 14, 65, 73, 215 a násl.
  5. ^ Dcery osudu, str. 300-7.
  6. ^ Dcery osudu, str. 167 a násl., Zejména s. 245.
  7. ^ Rogers, str. 271-2.