Jonathan Boyarin - Jonathan Boyarin

Jonathan Aaron Boyarin (jidiš: יונתן אהרן בוירין; narozen 16. září 1956) je americký antropolog jehož práce se soustředí na židovský komunit a na dynamice Židovská kultura, paměť a identita.^[4] Narozen v Neptun, New Jersey je ženatý a má dva syny.^[1] V roce 2013 byl jmenován profesorem moderních židovských studií na katedrách Thomase a Dianna Manna Antropologie a Blízkovýchodní studia, Cornell University.

Jeho bratr, Daniel Boyarin, je také známým učencem a oba psali společně.

Kariéra

Boyarin byl vzděláván v Reed College, Nová škola sociálního výzkumu a Uriel Weinreich Program v jidiš, před získáním doktorského titulu v antropologie na Nová škola sociálního výzkumu. V roce 1998, čtrnáct let po získání titulu Ph.D., získal Boyarin jeho titul J.D. v Yale Law School. Učil na Cornell University, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, University of North Carolina-Chapel Hill, University of Kansas, Dartmouth College, a Nová škola.^[1] Je zakládajícím spolueditorem časopisu Kritický výzkum náboženství.^[5] V roce 2016 byl Boyarin zvolen členem Akademie pro židovský výzkum (AAJR).^[6]

Výzkum

Boyarin to vyšetřoval Židovská kultura v řadě etnografických projektů stanovených v Paříž, Jeruzalém a Lower East Side z New York City.^[7] Velká část jeho práce je interdisciplinární kritická teorie, z pohledu moderního Židovská politika a zkušenosti.^[4] Tyto zájmy rozšířil do srovnávací práce diaspora, politika času a prostoru a etnografie čtení.^[4]

Jako student moderní židovské zkušenosti a kultura, zkoumal komparativní a teoretické otázky, které pomáhají osvětlit životy Židé a další.^[8] Vedl terénní práce ve městech, kde tito „Židé a další“ žijí, včetně Paříž, Jeruzalém, a Newyorská Lower East Side.^[8] Hodně z jeho práce bylo také v historické etnografie, především z devatenáctého a dvacátého století Polský židovský život.^[8] Je také a jidiš překladatel.^[7]

Etnografie čtení

Boyarin upravil vlivnou sadu esejů publikovaných v roce 1993 s názvem Etnografie čtení,^[9] zkoumání toho, jak lidé čtou a mluví o čtení.^[10] Na rozdíl od starší tendence klasifikovat celé kultury jako ústní nebo gramotné, většina esejů zkoumá prolínání tichého čtení, kolektivního čtení a komentářů, recitací a dalších praktik souvisejících s textem v konkrétní tradici nebo prostředí.^[10] Celkově se svazek zabývá tím, jak „zasvěcenci“ a antropologové mluví a píší o čtení.^[10]

Ve své vlastní eseji Boyarin popisuje kolektivní postupy čtení v New York City ješiva kde studoval bible a Talmud.^[9] Vícejazyčnost textů spojuje s „dialogickými“ řečovými událostmi, ve kterých studenti mísí masovou kulturu a slovní zásobu s posvátnou řečí jako způsob vyjednávání svého vlastního vztahu k těmto vysoce autoritativním textům.^[10] Podle Brinkley M. Messick:^[11]

Svazek pracuje v osvěžující vzdálenosti od opotřebovaných kontroverzí gramotných veršů a od vědeckých sklonů evoluce a poznání. Jeho základním příspěvkem ... je „rozšířit archiv“ našich znalostí čtení a dalších postupů přijímání textů. ... Pro Boyarina je studium čtení výzvou „přetrvávající antitextové zaujatosti mezi praktiky kulturní antropologie“.^[12]

Vliv Waltera Benjamina

Boyarin píše, že práce Walter Benjamin mu pomohl "překlenout propast" mezi jeho zájmy v antropologie —Německé tradice kritického, interdisciplinárního stipendia — a zachování a přenos Východoevropský Židovská kultura. Boyarin píše:^[2]

Naučil jsem se Benjamina "Teze o filozofii dějin ", napsaný v roce 1939, když se shromažďovaly válečné bouře, a nikdy za jeho života nepublikovaný. V tomto textu analyzuje Benjamin selhání poloviny 30. let Lidová fronta porazit Nacisté, a připisuje to alespoň částečně filozofii dějin, která si udržovala naivní víru v konečnou nevyhnutelnost pokroku a vítězství Důvod. Místo této filozofie lineárního pokroku navrhl Benjamin mnohem kontingentnější představu o historii a dočasnosti, ve které může být kdykoli spojen bod nebo body z minulosti se současnou situací a odhalit mesiášské otevření „v boji“ pro utlačovanou minulost. “^[13]

Bibliografie

Monografie

• Yeshiva Days (Princeton University Press, 2020) * Oheň hoří v Kotsku: Příběh chasidismu v Polském království (překladatel), (Wayne State University Press, 2015)
• Židovské rodiny, (Rutgers University Press, 2013)
• Ráno v ulici Stanton Street Shul: Léto na Lower East Side, (Fordham University Press, 2011)
• Nekonvertované já: Židé, Indové a identita křesťanské Evropy, (University of Chicago Press, 2009)
• Židovství a lidská dimenze, (Fordham University Press, 2008)
• Čas a lidský jazyk teď (s Martinem Landem), (Prickly Paradigm Press, 2008)
• Síly diaspory (s Daniel Boyarin ), (University of Minnesota Press, 2002; Francouzské vydání, Editions du Cerf, 2007)
• Židé a jiné rozdíly (spolueditor), (University of Minnesota Press, 1997)
• Myšlení v židovštině(University of Chicago Press, 1996)
• Palestina a židovská historie, (University of Minnesota Press, 1996)
• Worlds Storyteller's Worlds: The Education of Shlomo Noble in Europe and America(Holmes & Meier, 1994)
• Přemapování paměti: politika časoprostoru (redaktor a přispěvatel), (University of Minnesota Press, 1994)
• Etnografie čtení (redaktor a přispěvatel), (University of California Press, 1993)
• Storm from Paradise: The Politics of Jewish Memory, (University of Minnesota Press, 1992)
• Polští Židé v Paříži: Etnografie paměti, (Indiana University Press, 1991)
• Ze zničené zahrady (překladatel a editor, s Jackem Kugelmassem), (Schocken Books, 1983; druhé vydání, Indiana University Press, 1998)

Knižní kapitoly

• „Kdy je Žid? Hledání autenticity v nedávné židovské zkušenosti,“ v Cambridge History of Judaism, sv. 8: Moderní svět, vyd. Mitchell Hart a Tony Michels. Cambridge University Press, 2014
• „Simulated Shiur: Post-It Notes of an ArtScroll Amateur“, v Židovská rétorika: historie, kultura, teorie, vyd. Michael Bernard-Donals a Jan Fernheimer. Brandeis University Press (objem právě probíhá)
• „Za svět sdílených singularit: Fragmenty reakce na Gilroye,“ v Načítání člověka, čtení Paul Gilroy, vyd. Rebecka Rutledge Fisher a Jay Garcia. Albany, NY: State University of New York Press, 2013.
• „Trickster's Children: Genealogies of Jewishness in Anthropology.“ v Rámec židovské kultury: Hranice, reprezentace a výstavy etnických rozdílů, vyd. Simon J. Bronner. Oxford, UK a Portland, OR: Littman, 2013.
• „The State Between Race and Religion: A Conversation (with Martin Land),“ in Vincent Lloyd, ed., Rasa a politická teologie. Stanford University Press, 2011, 213–233
• „Ani Paradigm Nor Pariah: Jewish and Other Diasporas, Diasporas and Homelands,“ in Mikael Levin, Historie Cristiny„Le Point du Jour, 2009, s. 137–143.
• „Responsive Thinking: Cultural Studies and Jewish Historiography,“ in Andreas Gotzmann and Christian Wiese, eds., Moderní judaismus a historické vědomí: identity, setkání, perspektivy, Brill, 2007, s. 475–493
• „The Lower East Side Union of All the Shuls I Go To,“ in Sara Blair and Jonathan Freedman, eds., Žid v Americe. University of Michigan Press, 2004, s. 37–47
• „Návrat potlačeného? Odpověď z New Yorku,“ v Uchopení země: Pojednání o vesmíru v izraelské kultuře, vyd. Eyal Ben-Ari a Yoram Bilu, State University of New York Press, 1997, str. 217–229
• „Židé a Palestinci: Od okraje ke středu a zase zpátky?“ V Okraje nejistoty, vyd. Sam Nolutshungu, University of Rochester Press, 1996, s. 131–153
• „Strom poznání a strom života,“ v Úzký most: židovské pohledy na multikulturalismus, vyd. Marla Brettschneider, New York University Press, 1996, str. 207–216
• "Prostor, čas a politika paměti," v Přemapování paměti: politika časoprostoru, s. 1–37
• „Hegelov sionismus?“ v Přemapování paměti: politika časoprostoru, str. 137–160
• „Konečně, Všichni Goyimové: Poznámky k řeckému slovu vztahujícímu se na Židy,“ v Postmoderní apokalypsa, editoval Richard Dellamora, University of Pennsylvania Press, 1995, str. 41–58
• "Dvojitá známka mužského Žida" (s Daniel Boyarin ), v Rétorika výroby sebe sama, vyd. Debbora Battaglia, University of California Press, 1994, s. 16–42
• "The Other Within and the Other Without", v Druhý v židovském myšlení a historii, vyd. Laurence Silberstein, New York University Press, 1994, s. 424–452
• „Přednáška, etnická etnografie,“ příloha Olam (nové francouzské vydání Život je s lidmi), Plon 1992
• „Pozorná účast: Etnografie Židů na Lower East Side,“ YIVO Výroční židovské sociální vědy, 1990, s. 233–254
• „Yizker Bikher a problém historické věrohodnosti: antropologický přístup“ (s Jackem Kugelmassem) v Polští Židé mezi dvěma světovými válkami, Brandeis University / University Press of New England, 1989, str. 519–536
• „Čekání na Žida: Marginal Redemption at the Eighth Street Shul,“ v Mezi dvěma světy: Eseje o etnografii amerických Židů, vyd. Jack Kugelmass, Cornell University Press, 1988, str. 52–76
• „Sholem-Aleykhemova„ Stantsye Baranovitsah “,“ v Identita a étos: Festschrift pro Sol Liptzina, vyd. Mark Gelber, Peter Lang Verlag, New York, 1986, str. 89–99

Doporučené články

• „Ošklivý příběh?“ (na Coen Brothers ' Seriózní muž), Recenze AJS, podzim 2011
• „Another Abraham: Jewishness and the Law of Father“, Yale Journal of Law & the Humanities, Jaro 1997, s. 345–394
• "Popsat ústavní identitu u Kiryase Joela", Yale Law Journal, Březen 1997, s. 1537–1570
• "Smrt a Minyan", Kulturní antropologie 9: 1, 1994, s. 3–22
• „Generation: Diaspora and the Ground of Jewish Identity“ (s Danielem Boyarinem), Kritický dotaz 19: 4, 1993, s. 693–725
• "Evropský Ind, americký Žid: Modiano a Vizenor", hranice 2 19: 3, 1992, s. 197–222
• "Čtení Exodu do historie", Nová literární historie 23: 3, 1992, s. 523–554
• "Židovská etnografie a otázka knihy", Antropologické čtvrtletní 64: 1, 1991, s. 14–29
• "Hlasy kolem textu: Etnografie čtení v Mesivta Tifereth Jeruzalém", Kulturní antropologie 4: 4, 1989, s. 399–421

Reference