DC Minyan - DC Minyan

Členové DC Minyan zapalují svíčky na oslavu Festivalu Chanuka.
DC Minyan
Adresa1529 16. St, NW
Washington, DC 20036
Washington, DC JCC
Uctívání šabatu / soboty1. a 3. sob. ráno
2. a 4. pá večer
Podívejte se na web pro časy.
Veřejná dopravaDupont Circle (metro Washington), Červená čára, Q Street Exit
RabínŽádný oficiální rabín, i když někteří mimo rabíny fungují jako kontakty na dotazy.
Služby jsou vedeny laicky.
Informace[email protected]
webová stránkawww.dcminyan.org

The DC Minyan je laik židovský sbor v Dupont Circle oblast Washington DC., s programy včetně Šabat / Sabbath a Svatý den bohoslužby, vzdělávání, společenské akce (pro nezadané, páry a rodiny), ústupy a příležitosti pro tikkun olam, zlepšování a transformace světa. Většina jejích bohoslužeb, vzdělávacích programů a zvláštních akcí se koná v Washington, D.C. židovské komunitní centrum (DCJCC).[1]

Skupina byla vytvořena s dvojím závazkem k halacha/ Židovské právo a rovnostářství.[1] Vedoucí představitelé a členové komunity se snaží vytvořit „vřelé a intelektuálně poutavé společenství pro modlitby a studium“.[2] Navíc Beth Tritter, jedna ze čtyř spoluzakladatelů skupiny, uvádí, že minyan byl schopen vytvářet bohoslužby, které vykazují "ruach [duch] a kavanah [duchovní zaměření]. “[3] DC Minyan je součástí rostoucího počtu podobných laických programů v rámci národní i mezinárodní židovské komunity, jako je newyorský Kehilat Hadar a Jeruzalém Shira Hadasha a Kehilat Kedem, které jsou někdy popisovány jako součást „nezávislé minyanské hnutí.“[4]

Název, minyan, pochází z hebrejština slovo (מנין) pro modlitební kvorum tradičně vyžadované pro plnou židovskou modlitební službu.

Dějiny

DC Minyan se poprvé začal scházet v únoru 2002 v Knihy Luna, knihkupectví v Dupont Circle. Jeho původními zakladateli byla směsice mladých Židů z judaismu Konzervativní pohyb a Moderní ortodoxní skupina uvnitř Ortodoxní judaismus,[5] kteří hledali prostředí pro bohoslužby kombinující tradiční modlitby a rituály s rovnostářským přístupem k začleňování žen.[5] (Čtyři původní zakladatelé ve skutečnosti „byli vzneseni“ v rámci tří hnutí judaismu - pravoslavných, konzervativních a reformních, ale v době jejich setkání dva navštěvovali konzervativní synagogy a dva navštěvovali pravoslavné synagogy.)[6]

Jak se sbor rozrůstal, přestěhoval se koncem jara 2002 do svého současného umístění, do židovského komunitního centra Washington, D.C.[6] Pro zvláštní příležitosti, jako jsou bohoslužby pro Vysoké svaté dny, když prostorové nebo plánovací potřeby znemožňují využití Centra, sbor využil řadu dalších okolních budov, včetně hotelu Westin Embassy Row.[7]

Washington, D.C. židovské komunitní centrum, Domov DC Minyan

Uctívání, vzdělání a komunitní život

Programy v DC Minyan zahrnují řízené individuální studium; studijní skupina včetně DC Beit Midrash (spolufinancováno DCJCC); oslavy událostí životního cyklu; a příležitosti dobrovolníků, často spojené s programy na DCJCC. Sborový web nabízí zvukové soubory pro jednotlivé modlitby a modlitební služby, které jednotlivcům pomáhají naučit se „synagogální dovednosti“, které zahrnují vedení služby nebo její části a čtení z týdenní část Tóry a haftarah (týdenní část z Proroci ).[1]

Pohostinství je také zdůrazněno jako základní koncept pro komunitu a programy nabízené v této oblasti zahrnují iniciativy, které koordinují pozvánky na sobotní nebo svatý den mezi těmi, kteří hledají místo, a těmi, kteří mají místo u svého stolu.[1]

Cíl vytvořit a nabídnout živé bohoslužby, které kombinují tradici a rovnostářství, však zůstává jádrem nabídky minyanů. Od roku 2010 se sobotní ranní bohoslužby konají první a třetí sobotu každého měsíce a páteční večerní sobotní bohoslužby se konají každý druhý a čtvrtý pátek každého měsíce v DCJCC. V případě potřeby se používají jiná umístění, téměř vždy v Severozápad část Washingtonu, D.C.[1]

Vyvažování rovnostářství a tradice

Zakladatelé DC Minyan se zavázali k tradičnímu přístupu k uctívání a židovskému životu, ale rozhodli se posunout hranice tradice tak, aby zahrnovala ženy v co největší míře. Začali studiem starověkých židovských právních textů s cílem naučit se postavení tradičních autorit „s ohledem na zapojení žen do služeb… dokonce jim umožnit převzít vedoucí úlohu“.[7]

Závazek sboru k tradicionalismu i rovnostářství vedl k řadě inovativních politik a postupů, které někdy odrážejí přístupy jiných skupin a někdy jsou hybridem minulých přístupů. Například nastavení uctívání zahrnuje oddělené sezení pro muže a ženy (s mezerou mezi sekcemi, místo použití tradičnějšího mechitza (nebo fyzická zeď), ale vyzývající ženy i muže, aby vedli uctívání a četli z Tóra.[3]

Přestože byl nalezen precedens pro modlitbu bez mechitzy a dokonce i pro povolávání žen k Tóře, žádný tradiční zdroj neumožňoval vykonávat určité části bohoslužby bez minyan —Kvorum modlitby - deseti dospělých mužů,[8] situace, která, jak se zdálo, ignoruje a vykazuje určitou neúctu k ženám, které se přišly modlit. Kompromis byl dohodnut na počátku DC Minyan služby spočívalo v tom, že části služby, které takový minyan vyžadovaly, by nebyly provedeny, pokud by nebylo deset mužů i deset žen.[6][7] Podle některých zdrojů byl tento přístup, někdy označovaný jako „minyan 10 a 10“, původně vytvořen minyanem, Shira Hadasha, v Jeruzalémě, inspirující řadu dalších skupin po celém světě, aby následovali stejný příklad.[9] (The Židovská ortodoxní feministická aliance používá termín, Partnerství minyan pro skupiny vedené laiky, které se považují za součást Moderní ortodoxní judaismus, zatímco se snaží zvýšit roli žen ve službách prostřednictvím postupů, jako je 10-a-10-minyan.) V roce 2018, po rozsáhlých halakhic studie, DC Minyan se rozhodl přijmout politiku jednoduchého počítání jakýchkoli 10 židovských dospělých bez ohledu na pohlaví jako minyan.[10]

Kromě snah o respektování a přizpůsobení rovnostářství existují zjevné známky pluralismu, pokud jde o různá hnutí v rámci judaismu. Například mnoho věřících používá ortodoxní modlitební knížky, ale ostatní následují v modlitebních knížkách vytvořených konzervativním hnutím. Podobně účastníci sledují čtení Tóry v různých tištěných vydáních chumashim, s komentáři ke čtení z Tóra a haftarah (Prorocká čtení), která někdy nabízejí odlišné překlady a interpretace textu, v závislosti na hnutí, které knihu vydalo.[11]

Nezávislý minyanim

Hlavní článek: Nezávislý minyan

DC Minyan je součástí rostoucího počtu podobných skupin známých jako nezávislé minyanim. V průběhu let došlo k dalším pokusům o vytvoření prostředí pro uctívání mimo tradiční strukturu, jako je chavurah hnutí. Nicméně, Židovský teologický seminář Ameriky Profesor Jack Wertheimer uvádí, že dnešní nezávislé minyanim (množné číslo „minyan“) představují jiný fenomén:

... členové dnešních nezávislých minyanim nejsou protikulturními typy ve vzpouře proti svým rodičům nebo se zavázali rozbíjet stávající instituce, ale generací, která je zároveň soběstačná a otevřená kompromisu. Příkladem novějšího ducha je závazek DC Minyan k samostatnému sezení, což je porušení zásady přísného sexuálního rovnostářství, které je zachováno kvůli přizpůsobení různorodé populaci skupiny. V současnosti je pluralismus ceněn nad čistotou.[5]

Rabín Elie Kaunfer, Roš ješiva (Rabínský děkan) a výkonný ředitel Mechon Hadar a na Talmud fakulta Yeshivat Hadar definoval dnešní „nezávislý minyan“ - společenství židovských bohoslužeb jako DC Minyan - jako sbor splňující tři požadavky: (1) vedený dobrovolníky a organizovaný bez placeného duchovenstva; (2) žádné označení / pohybová příslušnost; a (3) založeno za posledních 10 let.[12] Kaunfer do tohoto seznamu přidává cíl „duchovní modlitby“ s tím, že sám často prožíval bohoslužby spíše jako „zážitek komunity“ než jako „duchovní“.[13] Poznamenává to Kehilat Hadar začala v New Yorku v důsledku řady mladých Židů, kteří „hledali nové způsoby, jak se spojit s podstatou svého náboženství a tradice“ - ale místo toho, aby se z nich stal „jen místní minyan“, stal se modelem místních občanů náboženská komunita, která se dramaticky rozšířila po celých Spojených státech a Izraeli. Tento model komunity se stal známým jako „nezávislý minyan“.[12]

Kaunfer zdůrazňuje, že slovo „nezávislý“ znamená, že mnoho z těchto skupin se vyvinulo nezávisle, pokud jde o dobrovolníky, kteří se spojili, aby ho vytvořili a vedli, ale - ve shodě s Wertheimerovým hodnocením těchto minyanim - nejsou ani se nesnaží být nezávislí na větší židovskou komunitu, pokud jde o jejich vizi nebo vlastní identitu. „Právě naopak,“ říká, „vidí, že naplňují potřebu, kterou nesplňují stávající instituce, ale fungují na větší židovské mapě, ne mimo ni nebo proti ní.“[12]

Vedení a vedení

Průběžné vedení pro DC Minyan zajišťují členové řídícího výboru a rady vedení s častými příspěvky od všech účastníků a proaktivním úsilím o získávání příspěvků a nápadů od vnější komunity. Například web DC Minyan popisuje „Dialog DC Minyan“ jako „úsilí iniciované vedením DC Minyan převzít puls komunity získáváním nápadů a zpětné vazby ohledně programování, struktury vedení a rozhodovacích procesů DC Minyan . “ Navíckašrut pracovní skupina „byla svolána“, aby studovala židovské zdrojové texty o kašrutu, zkoumala politiky jiných komunit, zvážila relevantní teshuvot (halakhic Responsa ) týkající se komunálních standardů kashrut a získávání zpětné vazby od členů komunity o aktuální politice. “[1]

Rada vedení zahrnuje speciální dobrovolníky pro správu, Beit Midrash, Chinuch (vzdělávání), vztahy v komunitě, finance, gabbai, pohostinství, rodiče a děti, společenské akce a speciální události. Kromě toho existují speciální dobrovolné pozice, které zahrnují zástupce nebo koordinátory pro „Dvar Tefillah a Tóru“ (slova modlitby a Tóry), Páteční noc Oneg (recepce /kompletace ), „ekologizace“ / ekologické problémy, šťastné hodiny, Šabatový ranní „kiddush“ (recepce / shromáždění), události životního cyklu, technická podpora / podpora webových stránek a kontakt pro LGBTQ (lesbičky, homosexuálové, bisexuálové, transsexuálové a divné / tázavé otázky) problémy.[1]

Ačkoli ve sboru není oficiálně přidružen žádný rabín, část FAQ (Časté otázky) na sborovém webu uvádí, že jeden rabín, se kterým jsou pravidelně konzultováni, je rabín Ethan Tucker, spoluzakladatel, Roš ješiva (Rabínský děkan) a právní předseda Hadar, v New Yorku. Rabíni v oblasti DC také nabízejí pomoc, včetně podpory pro události životního cyklu a pastorační péče, podle potřeby.[1]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G h Web DC Minyan.
  2. ^ „DC Minyin FAQ # 1“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 2010-09-20. Citováno 2010-05-19.
  3. ^ A b ""Nová tradiční minyanská skupina DC si klade za cíl nabídnout „příjemný prostor pro ženy“, „Washingtonský židovský týden, 25. dubna 2002“. Archivovány od originál 20. září 2010. Citováno 19. května 2010.
  4. ^ ""Posílený judaismus: Co nás může nezávislý Minyanim naučit o budování živých židovských komunit, „Tisková zpráva panelové diskuse JTS, 12. dubna 2010“. Archivovány od originál 27. července 2010. Citováno 26. května 2010.
  5. ^ A b C Jack Wertheimer, „Vitální znamení: Minyan roste ve Washingtonu, DC,“ Židovské nápady denně, 29.dubna 2010. Archivováno 3. května 2010 v Wayback Machine
  6. ^ A b C „DC Minyan FAQ, č. 25“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 2010-09-20. Citováno 2010-05-19.
  7. ^ A b C ""Na Yom Kippur, tradice kvásila s kapitálem, „The Washington Post, 15. září 2002“. Archivovány od originál dne 2010-09-20. Citováno 2010-05-19.
  8. ^ MyJewishLearning.com
  9. ^ „Rovnostářská synagoga na obou stranách mechitzy,“ HaAretz.com, 7. června 2009.
  10. ^ „Doporučení výboru DC Minyan 10 a 10“ (PDF). Citováno 26. června 2020.
  11. ^ „DC Minyan FAQ # 7“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 2010-09-20. Citováno 2010-05-19.
  12. ^ A b C Projev Elie Kaunfera, 9. listopadu 2009, v Alianci pro další rabínské vzdělávání (ACRE). Archivováno 2011-05-24 na Wayback Machine
  13. ^ „Seriózně o svém židovském životě: Rozhovor s Elie Kaunferem,“ The New York Jewish Week, 7. dubna 2010.

externí odkazy

Souřadnice: 38 ° 54'39 "N 77 ° 2'10 ″ Z / 38,91083 ° N 77,03611 ° W / 38.91083; -77.03611